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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

vnd Jsrael kennet vns nicht/ du aber HErr bist vnser Vatter
vnd Erlöser/ von Alters her ist das dein Nam. Haben wir alle
nicht einen Vatter/ spricht Malachias/ Hat vns nicht all ein Gott
geschaffen? warumb verachten wir dann einer den andern?
demselben tretten wir täglich für sein Antlitz vnd sprechen/ vnser Vatter
der du bist im Himmel.

Nun der dreyeinige Vatter/ führet den holdseligen Vatters-Namen
nicht vergebens solo titulo, sondern in der That. Er bezeigt sich selbst/ daß
er der rechte Vatter sey über alles/ affectu & effectu paterno, in sei-
nem Vätterlichen Liebsaffect vnnd Vatterswerck: von diesem/
nemlich dem vätterlichen Effect der vätterlichen Werck vnd Gutthaten/
das ist/ der Erschöpffung vnd Fürsorg/ soll geliebt es Gott ins künfftig
weitläufftig gehandelt werden/ dißmal bleiben wir allein bey der vätterlichen
hertzlichen Liebs affect/ damit er allen Menschen vorkommet/ damit er alle Men-
schenkinder vmbfahet (den er in allen seinen Wercken auch in seinem Zorn-
gericht/ so lang die Gnadenthür noch offen stehet/ leuchten lässet/ denn
seine Güte wäret ewiglich/ wie solcher Lobspruch der 136. Psalm nicht
vergeblich so offt widerholet) einet vnd meinet. Was ist ein vätterlicher
Affect wie brennet das Vatterhertz gegen seinem Kind? wer es nicht er-
fahren der kan ohn zweiffel so viel darvon nicht sagen/ als der mit Kindernv. part. 3.
lact. catech
p. 359.
begabt vnd auß eigener experientz reden kan/ wiewol der es erfahren/ seinen
eigenen Affect nicht gnugsam außdencken vnd außsprechen mag/ wie solt
er dann den Abgrund der vnendlichen Lieb des himmlischen Vatterhertz
begreiffen/ schätzen vnd außreden können? wir wollen durch die dunckele
perspectiv eines jrdischen Vatters in die flammende Affecten des himmli-
schen Vatters hienein sehen/ so viel wir vermögen.

Ein natürlicher Vatter liebt sein Kind/ erbarmet sich dessen/ ist lang-
mühtig gegen jm gesinnet/ es muß gar hart an jn seyn gebracht worden/ soll
er dasselb verstossen vnd enterben: aber er zörnet auch/ wo dasselbe alle vätter-
liche Trew vnd Lieb mit schnöden Vndanck belohnt/ also ist auch die himmlische
Vatterlieb gesinnet gegen allen was er gemacht/ sonderlich aber den Menschen/
dann also hat Gott die Welt nach dem Fall geliebt/ daß er derselben seinen (nit
Engel sondern) eingebornen Sohn geschenckt ins Fleisch/ in die Marter/ in
den Tod/ ins Grab hinein. Vor dem Sündenfall war es ein blosse Lieb gegen
dem Menschen/ als in welchem sich Gott selber gespiegelt/ vnd wie ein Vat-
ter/ wann er sein Ebenbild an seinem Sohn sihet/ so zwingt jhn die Natur/
er kan nicht anders/ als er muß ein solches Bild/ das jhm gleich ist/ lieben/

Lust

O o

Predigt.

vnd Jſrael kennet vns nicht/ du aber HErr biſt vnſer Vatter
vnd Erloͤſer/ von Alters her iſt das dein Nam. Haben wir alle
nicht einen Vatter/ ſpricht Malachias/ Hat vns nicht all ein Gott
geſchaffen? warumb verachten wir dann einer den andern?
demſelben tretten wir taͤglich fuͤr ſein Antlitz vnd ſprechen/ vnſer Vatter
der du biſt im Himmel.

Nun der dreyeinige Vatter/ fuͤhret den holdſeligen Vatters-Namen
nicht vergebens ſolo titulo, ſondern in der That. Er bezeigt ſich ſelbſt/ daß
er der rechte Vatter ſey uͤber alles/ affectu & effectu paterno, in ſei-
nem Vätterlichen Liebsaffect vnnd Vatterswerck: von dieſem/
nemlich dem vaͤtterlichen Effect der vaͤtterlichen Werck vnd Gutthaten/
das iſt/ der Erſchoͤpffung vnd Fuͤrſorg/ ſoll geliebt es Gott ins kuͤnfftig
weitlaͤufftig gehandelt werden/ dißmal bleiben wir allein bey der vaͤtterlichẽ
hertzlichẽ Liebs affect/ damit er allen Menſchen vorkom̃et/ damit er alle Men-
ſchenkinder vmbfahet (den er in allen ſeinen Wercken auch in ſeinem Zorn-
gericht/ ſo lang die Gnadenthuͤr noch offen ſtehet/ leuchten laͤſſet/ denn
ſeine Guͤte waͤret ewiglich/ wie ſolcher Lobſpruch der 136. Pſalm nicht
vergeblich ſo offt widerholet) einet vnd meinet. Was iſt ein vaͤtterlicher
Affect wie brennet das Vatterhertz gegen ſeinem Kind? wer es nicht er-
fahren der kan ohn zweiffel ſo viel darvon nicht ſagen/ als der mit Kindernv. part. 3.
lact. catech
p. 359.
begabt vnd auß eigener experientz reden kan/ wiewol der es erfahren/ ſeinen
eigenen Affect nicht gnugſam außdencken vnd außſprechen mag/ wie ſolt
er dann den Abgrund der vnendlichen Lieb des himmliſchen Vatterhertz
begreiffen/ ſchaͤtzen vnd außreden koͤnnen? wir wollen durch die dunckele
perſpectiv eines jrdiſchen Vatters in die flammende Affecten des himmli-
ſchen Vatters hienein ſehen/ ſo viel wir vermoͤgen.

Ein natuͤrlicher Vatter liebt ſein Kind/ erbarmet ſich deſſen/ iſt lang-
muͤhtig gegen jm geſinnet/ es muß gar hart an jn ſeyn gebracht worden/ ſoll
er daſſelb verſtoſſen vnd enterben: aber er zoͤrnet auch/ wo daſſelbe alle vaͤtter-
liche Trew vñ Lieb mit ſchnoͤdẽ Vndanck belohnt/ alſo iſt auch die him̃liſche
Vatterlieb geſinnet gegẽ allẽ was er gemacht/ ſonderlich aber den Menſchẽ/
dañ alſo hat Gott die Welt nach dem Fall geliebt/ daß er derſelben ſeinen (nit
Engel ſondern) eingebornen Sohn geſchenckt ins Fleiſch/ in die Marter/ in
den Tod/ ins Grab hinein. Vor dem Suͤndenfall war es ein bloſſe Lieb gegẽ
dem Menſchen/ als in welchem ſich Gott ſelber geſpiegelt/ vnd wie ein Vat-
ter/ wann er ſein Ebenbild an ſeinem Sohn ſihet/ ſo zwingt jhn die Natur/
er kan nicht anders/ als er muß ein ſolches Bild/ das jhm gleich iſt/ lieben/

Luſt

O o

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[289/0307] Predigt. vnd Jſrael kennet vns nicht/ du aber HErr biſt vnſer Vatter vnd Erloͤſer/ von Alters her iſt das dein Nam. Haben wir alle nicht einen Vatter/ ſpricht Malachias/ Hat vns nicht all ein Gott geſchaffen? warumb verachten wir dann einer den andern? demſelben tretten wir taͤglich fuͤr ſein Antlitz vnd ſprechen/ vnſer Vatter der du biſt im Himmel. Nun der dreyeinige Vatter/ fuͤhret den holdſeligen Vatters-Namen nicht vergebens ſolo titulo, ſondern in der That. Er bezeigt ſich ſelbſt/ daß er der rechte Vatter ſey uͤber alles/ affectu & effectu paterno, in ſei- nem Vätterlichen Liebsaffect vnnd Vatterswerck: von dieſem/ nemlich dem vaͤtterlichen Effect der vaͤtterlichen Werck vnd Gutthaten/ das iſt/ der Erſchoͤpffung vnd Fuͤrſorg/ ſoll geliebt es Gott ins kuͤnfftig weitlaͤufftig gehandelt werden/ dißmal bleiben wir allein bey der vaͤtterlichẽ hertzlichẽ Liebs affect/ damit er allen Menſchen vorkom̃et/ damit er alle Men- ſchenkinder vmbfahet (den er in allen ſeinen Wercken auch in ſeinem Zorn- gericht/ ſo lang die Gnadenthuͤr noch offen ſtehet/ leuchten laͤſſet/ denn ſeine Guͤte waͤret ewiglich/ wie ſolcher Lobſpruch der 136. Pſalm nicht vergeblich ſo offt widerholet) einet vnd meinet. Was iſt ein vaͤtterlicher Affect wie brennet das Vatterhertz gegen ſeinem Kind? wer es nicht er- fahren der kan ohn zweiffel ſo viel darvon nicht ſagen/ als der mit Kindern begabt vnd auß eigener experientz reden kan/ wiewol der es erfahren/ ſeinen eigenen Affect nicht gnugſam außdencken vnd außſprechen mag/ wie ſolt er dann den Abgrund der vnendlichen Lieb des himmliſchen Vatterhertz begreiffen/ ſchaͤtzen vnd außreden koͤnnen? wir wollen durch die dunckele perſpectiv eines jrdiſchen Vatters in die flammende Affecten des himmli- ſchen Vatters hienein ſehen/ ſo viel wir vermoͤgen. v. part. 3. lact. catech p. 359. Ein natuͤrlicher Vatter liebt ſein Kind/ erbarmet ſich deſſen/ iſt lang- muͤhtig gegen jm geſinnet/ es muß gar hart an jn ſeyn gebracht worden/ ſoll er daſſelb verſtoſſen vnd enterben: aber er zoͤrnet auch/ wo daſſelbe alle vaͤtter- liche Trew vñ Lieb mit ſchnoͤdẽ Vndanck belohnt/ alſo iſt auch die him̃liſche Vatterlieb geſinnet gegẽ allẽ was er gemacht/ ſonderlich aber den Menſchẽ/ dañ alſo hat Gott die Welt nach dem Fall geliebt/ daß er derſelben ſeinen (nit Engel ſondern) eingebornen Sohn geſchenckt ins Fleiſch/ in die Marter/ in den Tod/ ins Grab hinein. Vor dem Suͤndenfall war es ein bloſſe Lieb gegẽ dem Menſchen/ als in welchem ſich Gott ſelber geſpiegelt/ vnd wie ein Vat- ter/ wann er ſein Ebenbild an ſeinem Sohn ſihet/ ſo zwingt jhn die Natur/ er kan nicht anders/ als er muß ein ſolches Bild/ das jhm gleich iſt/ lieben/ Luſt O o

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/307>, abgerufen am 27.11.2024.

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