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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
solcher sein Sohn/ sondern das ist der einige Sohn/ von Vatter in Ewig-
keit/ wie der 2. Psalm spricht/ der Herr sprach zu mir/ du bist mein Sohn/
heut hab ich dich geboren/ aber du bist nach deinem Alter/ dreissig/ vierzig/
fünffzig Jahr/ so lang du geschaffen vnd getaufft bist gewesen/ ein zeitlicher
Sohn/ aller dreyen Personen eines Gottes.

Et mox:

Wo aber die Person nicht vnterschiedlich sich mit reden offenbaret/
daß es scheinet keine mehr/ denn ein Person seyn/ da magstu die Regul
halten/ droben geben// daß du nicht vnrecht thust/ wo du den Namen Jeho-
va deutest/ auff vnsern Herrn Jesum Christum Gottes Sohn/ des nim
fein Exempel/ Jsaie 50. So spricht der Herr/ wo ist der Scheidbrieff ewer
Mutter/ damit ich sie gelassen habe? Hie heist Herr/ die Person des Sohns/
ob er wol nicht vnderschiedlich von seiner Person redet/ wie das Lyra vnd
andere auch außlegen/ vnd hat mir für vielen Jahren wol gefallen/ daß
Lyra so frey herauß fährt/ so spricht der Herr/ das ist Jesus Christus. doch
wenn man nach diesem stück/ das gantze Capitel lieset (denn Esaia redet hie
kein Wort/ sondern alles der Herr) so findet sichs/ daß die Person deß
Sohns/ Jesus Christus/ hie redet/ nicht allein nach der Gottheit/ sondern
auch nach der Menschheit/ denn er spricht/ meinen Rucken hab ich darge-
halten/ denen die mich schlugen/ vnd meine Wangen denen die mich rauff-
ten/ vnd mein Angesicht verbarg ich nicht für Schmach vnd Speichel/
denn der Herr Herr hilfft mir etc. Liese das gantze Capitel/ so findestu daß
Gott der Herr ist/ der da leidet/ vnd vom Herrn Herrn Hülffe hat/ das
ist/ Christus ist waarer Gott vnd Mensch/ bißher D. Luther.

Gleichwie schließlich die höchste/ edelste/ vollkomneste Freundschafft
bestehet in drey Personen des göttlichen Wesens/ also hat dem lieben Gott
auch gefallen das menschliche Leben vnd Wesen in drey Hierarchias,
Ständ vnd Ordnung abzutheilen/ den Lehr-Wehr vnd Nehrstand. Hal-
ten diese drey Ständ zusammen in holdseliger Freundschafft/ so stehets wol/
ist eine göttliche harmonia: trennen sie sich voneinander/ so gibts vngött-
liche Vnordnung/ Satanische Zerrüttung/ vnaußsprechlichen Schaden.
Halt derowegen ob solcher Einigkeit/ wer halten kan/ daß man auch in
diesem stuck Gott gleich werde/ so werden wir auch kosten/ dort völlig genies-
sen die vnendliche Güte Gottes des Vatters/ die brünstige fewrige
Liebe des Sohns Gottes/ den vnerschetzlichen
Trost des heiligen Geistes/
AMEN.

Die
N n iij

Predigt.
ſolcher ſein Sohn/ ſondern das iſt der einige Sohn/ von Vatter in Ewig-
keit/ wie der 2. Pſalm ſpricht/ der Herr ſprach zu mir/ du biſt mein Sohn/
heut hab ich dich geboren/ aber du biſt nach deinem Alter/ dreiſſig/ vierzig/
fuͤnffzig Jahr/ ſo lang du geſchaffen vnd getaufft biſt geweſen/ ein zeitlicher
Sohn/ aller dreyen Perſonen eines Gottes.

Et mox:

Wo aber die Perſon nicht vnterſchiedlich ſich mit reden offenbaret/
daß es ſcheinet keine mehr/ denn ein Perſon ſeyn/ da magſtu die Regul
halten/ droben geben// daß du nicht vnrecht thuſt/ wo du den Namen Jeho-
va deuteſt/ auff vnſern Herrn Jeſum Chriſtum Gottes Sohn/ des nim
fein Exempel/ Jſaie 50. So ſpricht der Herr/ wo iſt der Scheidbrieff ewer
Mutter/ damit ich ſie gelaſſen habe? Hie heiſt Herr/ die Perſon des Sohns/
ob er wol nicht vnderſchiedlich von ſeiner Perſon redet/ wie das Lyra vnd
andere auch außlegen/ vnd hat mir fuͤr vielen Jahren wol gefallen/ daß
Lyra ſo frey herauß faͤhrt/ ſo ſpricht der Herr/ das iſt Jeſus Chriſtus. doch
wenn man nach dieſem ſtuͤck/ das gantze Capitel lieſet (denn Eſaia redet hie
kein Wort/ ſondern alles der Herr) ſo findet ſichs/ daß die Perſon deß
Sohns/ Jeſus Chriſtus/ hie redet/ nicht allein nach der Gottheit/ ſondern
auch nach der Menſchheit/ denn er ſpricht/ meinen Rucken hab ich darge-
halten/ denen die mich ſchlugen/ vnd meine Wangen denen die mich rauff-
ten/ vnd mein Angeſicht verbarg ich nicht fuͤr Schmach vnd Speichel/
denn der Herr Herr hilfft mir etc. Lieſe das gantze Capitel/ ſo findeſtu daß
Gott der Herr iſt/ der da leidet/ vnd vom Herrn Herrn Huͤlffe hat/ das
iſt/ Chriſtus iſt waarer Gott vnd Menſch/ bißher D. Luther.

Gleichwie ſchließlich die hoͤchſte/ edelſte/ vollkomneſte Freundſchafft
beſtehet in drey Perſonen des goͤttlichen Weſens/ alſo hat dem lieben Gott
auch gefallen das menſchliche Leben vnd Weſen in drey Hierarchias,
Staͤnd vnd Ordnung abzutheilen/ den Lehr-Wehr vnd Nehrſtand. Hal-
ten dieſe drey Staͤnd zuſammen in holdſeliger Freundſchafft/ ſo ſtehets wol/
iſt eine goͤttliche harmonia: trennen ſie ſich voneinander/ ſo gibts vngoͤtt-
liche Vnordnung/ Sataniſche Zerruͤttung/ vnaußſprechlichen Schaden.
Halt derowegen ob ſolcher Einigkeit/ wer halten kan/ daß man auch in
dieſem ſtuck Gott gleich werde/ ſo werden wir auch koſten/ dort voͤllig genieſ-
ſen die vnendliche Guͤte Gottes des Vatters/ die bruͤnſtige fewrige
Liebe des Sohns Gottes/ den vnerſchetzlichen
Troſt des heiligen Geiſtes/
AMEN.

Die
N n iij
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[285/0303] Predigt. ſolcher ſein Sohn/ ſondern das iſt der einige Sohn/ von Vatter in Ewig- keit/ wie der 2. Pſalm ſpricht/ der Herr ſprach zu mir/ du biſt mein Sohn/ heut hab ich dich geboren/ aber du biſt nach deinem Alter/ dreiſſig/ vierzig/ fuͤnffzig Jahr/ ſo lang du geſchaffen vnd getaufft biſt geweſen/ ein zeitlicher Sohn/ aller dreyen Perſonen eines Gottes. Et mox: Wo aber die Perſon nicht vnterſchiedlich ſich mit reden offenbaret/ daß es ſcheinet keine mehr/ denn ein Perſon ſeyn/ da magſtu die Regul halten/ droben geben// daß du nicht vnrecht thuſt/ wo du den Namen Jeho- va deuteſt/ auff vnſern Herrn Jeſum Chriſtum Gottes Sohn/ des nim fein Exempel/ Jſaie 50. So ſpricht der Herr/ wo iſt der Scheidbrieff ewer Mutter/ damit ich ſie gelaſſen habe? Hie heiſt Herr/ die Perſon des Sohns/ ob er wol nicht vnderſchiedlich von ſeiner Perſon redet/ wie das Lyra vnd andere auch außlegen/ vnd hat mir fuͤr vielen Jahren wol gefallen/ daß Lyra ſo frey herauß faͤhrt/ ſo ſpricht der Herr/ das iſt Jeſus Chriſtus. doch wenn man nach dieſem ſtuͤck/ das gantze Capitel lieſet (denn Eſaia redet hie kein Wort/ ſondern alles der Herr) ſo findet ſichs/ daß die Perſon deß Sohns/ Jeſus Chriſtus/ hie redet/ nicht allein nach der Gottheit/ ſondern auch nach der Menſchheit/ denn er ſpricht/ meinen Rucken hab ich darge- halten/ denen die mich ſchlugen/ vnd meine Wangen denen die mich rauff- ten/ vnd mein Angeſicht verbarg ich nicht fuͤr Schmach vnd Speichel/ denn der Herr Herr hilfft mir etc. Lieſe das gantze Capitel/ ſo findeſtu daß Gott der Herr iſt/ der da leidet/ vnd vom Herrn Herrn Huͤlffe hat/ das iſt/ Chriſtus iſt waarer Gott vnd Menſch/ bißher D. Luther. Gleichwie ſchließlich die hoͤchſte/ edelſte/ vollkomneſte Freundſchafft beſtehet in drey Perſonen des goͤttlichen Weſens/ alſo hat dem lieben Gott auch gefallen das menſchliche Leben vnd Weſen in drey Hierarchias, Staͤnd vnd Ordnung abzutheilen/ den Lehr-Wehr vnd Nehrſtand. Hal- ten dieſe drey Staͤnd zuſammen in holdſeliger Freundſchafft/ ſo ſtehets wol/ iſt eine goͤttliche harmonia: trennen ſie ſich voneinander/ ſo gibts vngoͤtt- liche Vnordnung/ Sataniſche Zerruͤttung/ vnaußſprechlichen Schaden. Halt derowegen ob ſolcher Einigkeit/ wer halten kan/ daß man auch in dieſem ſtuck Gott gleich werde/ ſo werden wir auch koſten/ dort voͤllig genieſ- ſen die vnendliche Guͤte Gottes des Vatters/ die bruͤnſtige fewrige Liebe des Sohns Gottes/ den vnerſchetzlichen Troſt des heiligen Geiſtes/ AMEN. Die N n iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/303>, abgerufen am 22.11.2024.