Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. solcher sein Sohn/ sondern das ist der einige Sohn/ von Vatter in Ewig-keit/ wie der 2. Psalm spricht/ der Herr sprach zu mir/ du bist mein Sohn/ heut hab ich dich geboren/ aber du bist nach deinem Alter/ dreissig/ vierzig/ fünffzig Jahr/ so lang du geschaffen vnd getaufft bist gewesen/ ein zeitlicher Sohn/ aller dreyen Personen eines Gottes. Et mox: Wo aber die Person nicht vnterschiedlich sich mit reden offenbaret/ Gleichwie schließlich die höchste/ edelste/ vollkomneste Freundschafft Die N n iij
Predigt. ſolcher ſein Sohn/ ſondern das iſt der einige Sohn/ von Vatter in Ewig-keit/ wie der 2. Pſalm ſpricht/ der Herr ſprach zu mir/ du biſt mein Sohn/ heut hab ich dich geboren/ aber du biſt nach deinem Alter/ dreiſſig/ vierzig/ fuͤnffzig Jahr/ ſo lang du geſchaffen vnd getaufft biſt geweſen/ ein zeitlicher Sohn/ aller dreyen Perſonen eines Gottes. Et mox: Wo aber die Perſon nicht vnterſchiedlich ſich mit reden offenbaret/ Gleichwie ſchließlich die hoͤchſte/ edelſte/ vollkomneſte Freundſchafft Die N n iij
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Predigt.
ſolcher ſein Sohn/ ſondern das iſt der einige Sohn/ von Vatter in Ewig-
keit/ wie der 2. Pſalm ſpricht/ der Herr ſprach zu mir/ du biſt mein Sohn/
heut hab ich dich geboren/ aber du biſt nach deinem Alter/ dreiſſig/ vierzig/
fuͤnffzig Jahr/ ſo lang du geſchaffen vnd getaufft biſt geweſen/ ein zeitlicher
Sohn/ aller dreyen Perſonen eines Gottes.
Et mox:
Wo aber die Perſon nicht vnterſchiedlich ſich mit reden offenbaret/
daß es ſcheinet keine mehr/ denn ein Perſon ſeyn/ da magſtu die Regul
halten/ droben geben// daß du nicht vnrecht thuſt/ wo du den Namen Jeho-
va deuteſt/ auff vnſern Herrn Jeſum Chriſtum Gottes Sohn/ des nim
fein Exempel/ Jſaie 50. So ſpricht der Herr/ wo iſt der Scheidbrieff ewer
Mutter/ damit ich ſie gelaſſen habe? Hie heiſt Herr/ die Perſon des Sohns/
ob er wol nicht vnderſchiedlich von ſeiner Perſon redet/ wie das Lyra vnd
andere auch außlegen/ vnd hat mir fuͤr vielen Jahren wol gefallen/ daß
Lyra ſo frey herauß faͤhrt/ ſo ſpricht der Herr/ das iſt Jeſus Chriſtus. doch
wenn man nach dieſem ſtuͤck/ das gantze Capitel lieſet (denn Eſaia redet hie
kein Wort/ ſondern alles der Herr) ſo findet ſichs/ daß die Perſon deß
Sohns/ Jeſus Chriſtus/ hie redet/ nicht allein nach der Gottheit/ ſondern
auch nach der Menſchheit/ denn er ſpricht/ meinen Rucken hab ich darge-
halten/ denen die mich ſchlugen/ vnd meine Wangen denen die mich rauff-
ten/ vnd mein Angeſicht verbarg ich nicht fuͤr Schmach vnd Speichel/
denn der Herr Herr hilfft mir etc. Lieſe das gantze Capitel/ ſo findeſtu daß
Gott der Herr iſt/ der da leidet/ vnd vom Herrn Herrn Huͤlffe hat/ das
iſt/ Chriſtus iſt waarer Gott vnd Menſch/ bißher D. Luther.
Gleichwie ſchließlich die hoͤchſte/ edelſte/ vollkomneſte Freundſchafft
beſtehet in drey Perſonen des goͤttlichen Weſens/ alſo hat dem lieben Gott
auch gefallen das menſchliche Leben vnd Weſen in drey Hierarchias,
Staͤnd vnd Ordnung abzutheilen/ den Lehr-Wehr vnd Nehrſtand. Hal-
ten dieſe drey Staͤnd zuſammen in holdſeliger Freundſchafft/ ſo ſtehets wol/
iſt eine goͤttliche harmonia: trennen ſie ſich voneinander/ ſo gibts vngoͤtt-
liche Vnordnung/ Sataniſche Zerruͤttung/ vnaußſprechlichen Schaden.
Halt derowegen ob ſolcher Einigkeit/ wer halten kan/ daß man auch in
dieſem ſtuck Gott gleich werde/ ſo werden wir auch koſten/ dort voͤllig genieſ-
ſen die vnendliche Guͤte Gottes des Vatters/ die bruͤnſtige fewrige
Liebe des Sohns Gottes/ den vnerſchetzlichen
Troſt des heiligen Geiſtes/
AMEN.
Die
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/303>, abgerufen am 16.07.2024. |