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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
spricht zu dem Goldklumpen/ du bist mein Trost/ vnd sein ZuversichtIob. 31, 24.
25.
drauff stellet.

IV. Idiolatria, der Eigendienst/ die selbs Bulerey deß grossen
vnd heimlichen Götzen/ der da heist Selbs-Ehr/ Da mancher Mensch
sich selbst/ vnd seinen alten Adam vergöttert/ Er stihlet dem HErrn sein
Titul/ der da heist/ o on, kai o en, o erkhomenos, der da ist/ der da war/ vnd der
da kommen wird/ wann er allein seyn will/ monopola, wann er nicht thät/
so wird alles vntergehen; Grad als wer niemand seines gleichen/ vor jhm
gewesen/ werde auch keiner hernach kommen/ vnd was geb mancher drumb/Curt. l. 8. c.
7.
daß jhm niemand succedierte vnd man bey der posteritet jhn allem loben
müste? solchen selbs Göttern solte man sagen was der edle Macedo-
nier Hermolaus dem Alexandro Magno gesagt/ dir geliebt nach der Per-
ser Kleidung vnd Art zu leben; deines Landes Sitten hassest du. Dem-
nach haben wir nicht den Macedonier/ sondern den Perserkönig hinzurich-
ten gesucht; vnd verfolgen dich als einen Abtrinnigen nach Krigsrecht.
Du hast gewolt/ die Macedonier solten vor dir auff die Knie fallen/ vnd
dich als einen Gott verehren. Philippum erkennest du nicht für deinen
Vatter/ vnd dafern einiger Gott grösser were als Jupiter/ würde dir auch
Jupiter nicht gut zum Vatter seyn. Wie wundert es dich dann/ daß wir
freye Leute deinen Vbermuht nicht vertragen können? Es bleibt dabey/ wasin c. 4. A-
mos.
Conf. 2.
Petr. 2. 10 &
seq. usq; ad
fin.
Conf.
Num. 25. 3.
Ps 106, 28.
vid. Mos.
Maimon.
de Idolatr.
p. 38. c. 1. &
2. in not.
Dionys.
Voß.
Plal. 49, 12
Hieron. schreibet: Unusquisq; adorans vitia sua atq; peccata, Deum habere
coepit a quo victus est, das ist/ ein jeglicher der seine Laster vnd Sünden hoch
hält/ vnd gleichsam anbettet/ der bekomt sie zum Gott/ von welchem er
überwunden worden. Also ehret vnd vergöttert der Prasser vnd Schlem-
mer den Bauch/ der vnkeusche den Baal-Peor. denn was einer ängstiglich
vnd mit Fleiß suchet/ darüber er sich mehr belustiget/ als über Gott vnd sein
Wort/ über dessen Verlust er sich mehr kräncket/ als über den Verlust Gött-
licher Gnaden/ das ist sein Gott oder vielmehr Abgott. GOtt hat dem
Menschen nur Ein Hertz geben/ daß er dasselbe allein vnd einig/ jhm/ dem
ewigen waaren GOTT widergebe/ theilt er dasselbe mit der Welt? ist
daß sein Hertz/ sein Hause were jmmerdar/ sein Wohnung blei-
be für vnd für/ vnd habe grosse Ehr auff Erden? so begehet er einen
Abfall von Gott/ er verlässet die lebendige Quell/ der zeitliche Trost/ daran
er hanget/ wird jhn endlich beeriegen. Ein Sprewhauff von allerhand
vaniteten, wird durch einen vnverhofften Anblaß eines widrigen Winds
zusteubet. der ewige rechte innerliche Hertzenstrost/ so da fleust auß dem ei-
nigen/ ewigen/ edelsten vnd besten Gut/ wird jhm an seinem letzsten End

gebrechen/
J i

Predigt.
ſpricht zu dem Goldklumpen/ du biſt mein Troſt/ vnd ſein ZuverſichtIob. 31, 24.
25.
drauff ſtellet.

IV. Idiolatria, der Eigendienſt/ die ſelbs Bulerey deß groſſen
vnd heimlichen Goͤtzen/ der da heiſt Selbs-Ehr/ Da mancher Menſch
ſich ſelbſt/ vnd ſeinen alten Adam vergoͤttert/ Er ſtihlet dem HErrn ſein
Titul/ der da heiſt/ ὁ ὢν, καὶ ὁ ἢν, ὁ ἐρχόμενος, der da iſt/ der da war/ vnd der
da kommen wird/ wann er allein ſeyn will/ monopola, wann er nicht thaͤt/
ſo wird alles vntergehen; Grad als wer niemand ſeines gleichen/ vor jhm
geweſen/ werde auch keiner hernach kommen/ vnd was geb mancher drumb/Curt. l. 8. c.
7.
daß jhm niemand ſuccedierte vnd man bey der poſteritet jhn allem loben
muͤſte? ſolchen ſelbs Goͤttern ſolte man ſagen was der edle Macedo-
nier Hermolaus dem Alexandro Magno geſagt/ dir geliebt nach der Per-
ſer Kleidung vnd Art zu leben; deines Landes Sitten haſſeſt du. Dem-
nach haben wir nicht den Macedonier/ ſondern den Perſerkoͤnig hinzurich-
ten geſucht; vnd verfolgen dich als einen Abtrinnigen nach Krigsrecht.
Du haſt gewolt/ die Macedonier ſolten vor dir auff die Knie fallen/ vnd
dich als einen Gott verehren. Philippum erkenneſt du nicht fuͤr deinen
Vatter/ vnd dafern einiger Gott groͤſſer were als Jupiter/ wuͤrde dir auch
Jupiter nicht gut zum Vatter ſeyn. Wie wundert es dich dann/ daß wir
freye Leute deinen Vbermuht nicht vertragen koͤnnen? Es bleibt dabey/ wasin c. 4. A-
mos.
Conf. 2.
Petr. 2. 10 &
ſeq. uſq; ad
fin.
Conf.
Num. 25. 3.
Pſ 106, 28.
vid. Moſ.
Maimon.
de Idolatr.
p. 38. c. 1. &
2. in not.
Dionyſ.
Voß.
Plal. 49, 12
Hieron. ſchreibet: Unusquisq; adorans vitia ſua atq; peccata, Deum habere
cœpit à quo victus eſt, das iſt/ ein jeglicher der ſeine Laſter vnd Suͤnden hoch
haͤlt/ vnd gleichſam anbettet/ der bekomt ſie zum Gott/ von welchem er
uͤberwunden worden. Alſo ehret vnd vergoͤttert der Praſſer vnd Schlem-
mer den Bauch/ der vnkeuſche den Baal-Peor. denn was einer aͤngſtiglich
vnd mit Fleiß ſuchet/ daruͤber er ſich mehr beluſtiget/ als uͤber Gott vnd ſein
Wort/ uͤber deſſen Verluſt er ſich mehr kraͤncket/ als uͤber den Verluſt Goͤtt-
licher Gnaden/ das iſt ſein Gott oder vielmehr Abgott. GOtt hat dem
Menſchen nur Ein Hertz geben/ daß er daſſelbe allein vnd einig/ jhm/ dem
ewigen waaren GOTT widergebe/ theilt er daſſelbe mit der Welt? iſt
daß ſein Hertz/ ſein Hauſe were jmmerdar/ ſein Wohnung blei-
be fuͤr vnd fuͤr/ vnd habe groſſe Ehr auff Erden? ſo begehet er einen
Abfall von Gott/ er verlaͤſſet die lebendige Quell/ der zeitliche Troſt/ daran
er hanget/ wird jhn endlich beeriegen. Ein Sprewhauff von allerhand
vaniteten, wird durch einen vnverhofften Anblaß eines widrigen Winds
zuſteubet. der ewige rechte innerliche Hertzenstroſt/ ſo da fleuſt auß dem ei-
nigen/ ewigen/ edelſten vnd beſten Gut/ wird jhm an ſeinem letzſten End

gebrechen/
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[249/0267] Predigt. ſpricht zu dem Goldklumpen/ du biſt mein Troſt/ vnd ſein Zuverſicht drauff ſtellet. Iob. 31, 24. 25. IV. Idiolatria, der Eigendienſt/ die ſelbs Bulerey deß groſſen vnd heimlichen Goͤtzen/ der da heiſt Selbs-Ehr/ Da mancher Menſch ſich ſelbſt/ vnd ſeinen alten Adam vergoͤttert/ Er ſtihlet dem HErrn ſein Titul/ der da heiſt/ ὁ ὢν, καὶ ὁ ἢν, ὁ ἐρχόμενος, der da iſt/ der da war/ vnd der da kommen wird/ wann er allein ſeyn will/ monopola, wann er nicht thaͤt/ ſo wird alles vntergehen; Grad als wer niemand ſeines gleichen/ vor jhm geweſen/ werde auch keiner hernach kommen/ vnd was geb mancher drumb/ daß jhm niemand ſuccedierte vnd man bey der poſteritet jhn allem loben muͤſte? ſolchen ſelbs Goͤttern ſolte man ſagen was der edle Macedo- nier Hermolaus dem Alexandro Magno geſagt/ dir geliebt nach der Per- ſer Kleidung vnd Art zu leben; deines Landes Sitten haſſeſt du. Dem- nach haben wir nicht den Macedonier/ ſondern den Perſerkoͤnig hinzurich- ten geſucht; vnd verfolgen dich als einen Abtrinnigen nach Krigsrecht. Du haſt gewolt/ die Macedonier ſolten vor dir auff die Knie fallen/ vnd dich als einen Gott verehren. Philippum erkenneſt du nicht fuͤr deinen Vatter/ vnd dafern einiger Gott groͤſſer were als Jupiter/ wuͤrde dir auch Jupiter nicht gut zum Vatter ſeyn. Wie wundert es dich dann/ daß wir freye Leute deinen Vbermuht nicht vertragen koͤnnen? Es bleibt dabey/ was Hieron. ſchreibet: Unusquisq; adorans vitia ſua atq; peccata, Deum habere cœpit à quo victus eſt, das iſt/ ein jeglicher der ſeine Laſter vnd Suͤnden hoch haͤlt/ vnd gleichſam anbettet/ der bekomt ſie zum Gott/ von welchem er uͤberwunden worden. Alſo ehret vnd vergoͤttert der Praſſer vnd Schlem- mer den Bauch/ der vnkeuſche den Baal-Peor. denn was einer aͤngſtiglich vnd mit Fleiß ſuchet/ daruͤber er ſich mehr beluſtiget/ als uͤber Gott vnd ſein Wort/ uͤber deſſen Verluſt er ſich mehr kraͤncket/ als uͤber den Verluſt Goͤtt- licher Gnaden/ das iſt ſein Gott oder vielmehr Abgott. GOtt hat dem Menſchen nur Ein Hertz geben/ daß er daſſelbe allein vnd einig/ jhm/ dem ewigen waaren GOTT widergebe/ theilt er daſſelbe mit der Welt? iſt daß ſein Hertz/ ſein Hauſe were jmmerdar/ ſein Wohnung blei- be fuͤr vnd fuͤr/ vnd habe groſſe Ehr auff Erden? ſo begehet er einen Abfall von Gott/ er verlaͤſſet die lebendige Quell/ der zeitliche Troſt/ daran er hanget/ wird jhn endlich beeriegen. Ein Sprewhauff von allerhand vaniteten, wird durch einen vnverhofften Anblaß eines widrigen Winds zuſteubet. der ewige rechte innerliche Hertzenstroſt/ ſo da fleuſt auß dem ei- nigen/ ewigen/ edelſten vnd beſten Gut/ wird jhm an ſeinem letzſten End gebrechen/ Curt. l. 8. c. 7. in c. 4. A- mos. Conf. 2. Petr. 2. 10 & ſeq. uſq; ad fin. Conf. Num. 25. 3. Pſ 106, 28. vid. Moſ. Maimon. de Idolatr. p. 38. c. 1. & 2. in not. Dionyſ. Voß. Plal. 49, 12 J i

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/267>, abgerufen am 22.11.2024.