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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Vierte
von dannen er redet/ vnnd seine Königliche Gnaden gaben außtheilet/
als auff dem Fußschemel/ ob gleich der König mit seinem Fuß auch den
Fußschemel berühret: Also sehen vnsere Augen empor gen Himmel als
Gottes Stuhl vnd Thron/ da Er sein Göttliche Majestät gar prächtig vnd
herrlich in den himmlischen corporibus vnd Sternen leuchten lässet/ da-
von er sein Gutthat allerhand Gewitter/ Regen vnd Segen auff Erden
herab fliessen läst/ mehr als auff Erden geschicht/ ob gleich auch die Erd der
Fußschemel ist seiner Füsse.

Gen. 11, 7.
c. 17, 22.

Wann sonst von GOtt dem HErrn gesagt wird/ er sey ernider
gefahren/ daß er sehe die Statt vnd Thurn/ den die Menschenkinder ge-
bawet. GOtt sey von Abraham auffgefahren/ so ist daselbst nicht
reumlich/ sondern offenbarlich vnd dergestalt zu verstehen/ daß der sonst
allgegenwärtige Gott an einen gewissen Ort in einen sichtbaren Zeichen sich
erzeiget/ geredet vnd gehandelt/ oder auch dasselbe wider verschwinden lasset
in Gestalt eines Dinges/ so sich in die Höhe vnd empor erhebt. Also wei-
chet auch Gott der HErr von einem Menschen oder einem gantzen Volck/
Exod. 33, 3.
Num. 14, 49
1. Reg. 9, 7.Er will mit den Jsraeliten nicht hinauff ziehen ins Gelobte Land/
sie fielen den Amalekitern vnd Cananitern ins Schwert/ die-
weil der HErr nicht mit jhnen gewesen. Er dräwet/ er wolle das
Hauß/ welches er seinem Namen geheiliget/ im Fall sie sich hinden
von jhm abwenden werden/ verlassen von seinem Angesicht. Wel-
ches weichen aber nit von dem Göttlichen vnd vnwandelbaren Wesen zu
verstehen/ grad/ als wär Gott der HErr räumlich von seinem Volck gewi-
chen/ wie wir Menschen weichen/ daß nichts mehr von vns zugegen? Nein/
sondern nach der gnadenreichen Würckung weichet er/ er entzeucht solchem
vnartigen halßstarrigen Volck sein Gnade/ Hülff vnd Heil/ er läst es für
sich selber auff eigenen Beinen tantzen/ darauff anders nichts folgen kan/
als Vnglück/ trawren vnnd noht. So bald der HErr von der rebel-
Num 12, 10lischen Schwester Mose der Miriam sich weg gewendet/ so bald die
Wolcke von der Hütte gewichen/ wird Miriam aussätzig wie der
Ezech. 3. 12Schnee. Als in den Ohren des Propheten Ezechiel die Stimme erschollen/
Gelobet sey die Herrligkeit des HErrn/ [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] von jhren
Ioseph. l. 7.
bell. c. 12.
Tacit. l. 5.
hist.Ort/ das war ein böß omen, daß die Zerstörung der Statt Jerusalem
bald folgen würde: als hernach kurtz vor der ander Zerstörung bey Nacht
in der Pfingsten ein Gereüsch vnd Gethön im Tempel sich vernemen lassen
vnd die Stimm gefallen/ migremus hinc, last vns weichen/ so war nichts

nähers

Die Vierte
von dannen er redet/ vnnd ſeine Koͤnigliche Gnaden gaben außtheilet/
als auff dem Fußſchemel/ ob gleich der Koͤnig mit ſeinem Fuß auch den
Fußſchemel beruͤhret: Alſo ſehen vnſere Augen empor gen Himmel als
Gottes Stuhl vnd Thron/ da Er ſein Goͤttliche Majeſtaͤt gar praͤchtig vnd
herrlich in den himmliſchen corporibus vnd Sternen leuchten laͤſſet/ da-
von er ſein Gutthat allerhand Gewitter/ Regen vnd Segen auff Erden
herab flieſſen laͤſt/ mehr als auff Erden geſchicht/ ob gleich auch die Erd der
Fußſchemel iſt ſeiner Fuͤſſe.

Gen. 11, 7.
c. 17, 22.

Wann ſonſt von GOtt dem HErrn geſagt wird/ er ſey ernider
gefahren/ daß er ſehe die Statt vnd Thurn/ den die Menſchenkinder ge-
bawet. GOtt ſey von Abraham auffgefahren/ ſo iſt daſelbſt nicht
reumlich/ ſondern offenbarlich vnd dergeſtalt zu verſtehen/ daß der ſonſt
allgegenwaͤrtige Gott an einen gewiſſen Ort in einẽ ſichtbaren Zeichen ſich
erzeiget/ geredet vnd gehandelt/ oder auch daſſelbe wider verſchwinden laſſet
in Geſtalt eines Dinges/ ſo ſich in die Hoͤhe vnd empor erhebt. Alſo wei-
chet auch Gott der HErr von einem Menſchẽ oder einem gantzen Volck/
Exod. 33, 3.
Num. 14, 49
1. Reg. 9, 7.Er will mit den Jſraeliten nicht hinauff ziehen ins Gelobte Land/
ſie fielen den Amalekitern vnd Cananitern ins Schwert/ die-
weil der HErr nicht mit jhnen geweſen. Er draͤwet/ er wolle das
Hauß/ welches er ſeinem Namen geheiliget/ im Fall ſie ſich hinden
von jhm abwenden werden/ verlaſſen von ſeinem Angeſicht. Wel-
ches weichen aber nit von dem Goͤttlichen vnd vnwandelbaren Weſen zu
verſtehen/ grad/ als waͤr Gott der HErr raͤumlich von ſeinem Volck gewi-
chen/ wie wir Menſchen weichen/ daß nichts mehr von vns zugegen? Nein/
ſondern nach der gnadenreichen Wuͤrckung weichet er/ er entzeucht ſolchem
vnartigen halßſtarrigen Volck ſein Gnade/ Huͤlff vnd Heil/ er laͤſt es fuͤr
ſich ſelber auff eigenen Beinen tantzen/ darauff anders nichts folgen kan/
als Vngluͤck/ trawren vnnd noht. So bald der HErr von der rebel-
Num 12, 10liſchen Schweſter Moſe der Miriam ſich weg gewendet/ ſo bald die
Wolcke von der Huͤtte gewichen/ wird Miriam auſſaͤtzig wie der
Ezech. 3. 12Schnee. Als in den Ohren des Propheten Ezechiel die Stim̃e erſchollen/
Gelobet ſey die Herrligkeit des HErrn/ [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] von jhren
Ioſeph. l. 7.
bell. c. 12.
Tacit. l. 5.
hiſt.Ort/ das war ein boͤß omen, daß die Zerſtoͤrung der Statt Jeruſalem
bald folgen wuͤrde: als hernach kurtz vor der ander Zerſtoͤrung bey Nacht
in der Pfingſten ein Gereuͤſch vnd Gethoͤn im Tempel ſich vernemen laſſen
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[220/0238] Die Vierte von dannen er redet/ vnnd ſeine Koͤnigliche Gnaden gaben außtheilet/ als auff dem Fußſchemel/ ob gleich der Koͤnig mit ſeinem Fuß auch den Fußſchemel beruͤhret: Alſo ſehen vnſere Augen empor gen Himmel als Gottes Stuhl vnd Thron/ da Er ſein Goͤttliche Majeſtaͤt gar praͤchtig vnd herrlich in den himmliſchen corporibus vnd Sternen leuchten laͤſſet/ da- von er ſein Gutthat allerhand Gewitter/ Regen vnd Segen auff Erden herab flieſſen laͤſt/ mehr als auff Erden geſchicht/ ob gleich auch die Erd der Fußſchemel iſt ſeiner Fuͤſſe. Wann ſonſt von GOtt dem HErrn geſagt wird/ er ſey ernider gefahren/ daß er ſehe die Statt vnd Thurn/ den die Menſchenkinder ge- bawet. GOtt ſey von Abraham auffgefahren/ ſo iſt daſelbſt nicht reumlich/ ſondern offenbarlich vnd dergeſtalt zu verſtehen/ daß der ſonſt allgegenwaͤrtige Gott an einen gewiſſen Ort in einẽ ſichtbaren Zeichen ſich erzeiget/ geredet vnd gehandelt/ oder auch daſſelbe wider verſchwinden laſſet in Geſtalt eines Dinges/ ſo ſich in die Hoͤhe vnd empor erhebt. Alſo wei- chet auch Gott der HErr von einem Menſchẽ oder einem gantzen Volck/ Er will mit den Jſraeliten nicht hinauff ziehen ins Gelobte Land/ ſie fielen den Amalekitern vnd Cananitern ins Schwert/ die- weil der HErr nicht mit jhnen geweſen. Er draͤwet/ er wolle das Hauß/ welches er ſeinem Namen geheiliget/ im Fall ſie ſich hinden von jhm abwenden werden/ verlaſſen von ſeinem Angeſicht. Wel- ches weichen aber nit von dem Goͤttlichen vnd vnwandelbaren Weſen zu verſtehen/ grad/ als waͤr Gott der HErr raͤumlich von ſeinem Volck gewi- chen/ wie wir Menſchen weichen/ daß nichts mehr von vns zugegen? Nein/ ſondern nach der gnadenreichen Wuͤrckung weichet er/ er entzeucht ſolchem vnartigen halßſtarrigen Volck ſein Gnade/ Huͤlff vnd Heil/ er laͤſt es fuͤr ſich ſelber auff eigenen Beinen tantzen/ darauff anders nichts folgen kan/ als Vngluͤck/ trawren vnnd noht. So bald der HErr von der rebel- liſchen Schweſter Moſe der Miriam ſich weg gewendet/ ſo bald die Wolcke von der Huͤtte gewichen/ wird Miriam auſſaͤtzig wie der Schnee. Als in den Ohren des Propheten Ezechiel die Stim̃e erſchollen/ Gelobet ſey die Herrligkeit des HErrn/ _ von jhren Ort/ das war ein boͤß omen, daß die Zerſtoͤrung der Statt Jeruſalem bald folgen wuͤrde: als hernach kurtz vor der ander Zerſtoͤrung bey Nacht in der Pfingſten ein Gereuͤſch vnd Gethoͤn im Tempel ſich vernemen laſſen vnd die Stimm gefallen/ migremus hinc, laſt vns weichen/ ſo war nichts naͤhers Exod. 33, 3. Num. 14, 49 1. Reg. 9, 7. Num 12, 10 Ezech. 3. 12 Ioſeph. l. 7. bell. c. 12. Tacit. l. 5. hiſt.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 220. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/238>, abgerufen am 24.11.2024.