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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Dritte

Jch habe das meine wol angeleget/ es trägt mir Zinß vnd kan mir in mei-
ner Nahrung nicht fehlen/ oder ich verlaß mich auff meine Kunst vnd
Faust/ es muß mir alles sein Geld gelten: Pharao war nicht allein der je-
nige Trutzkopff/ ja trutz Gott/ der Gott im Himmel gebochet vnd gesagt;
Exod. 5, 1. 2.wer ist der HErr/ des Stimme ich hören müsse/ vnd Jsrael zie-
hen lassen? ich weiß nichts von dem HErrn/ will auch Jsrael
nicht ziehen lassen; Er hat seines gleichen noch sehr viel Atheisten hin-
derlassen; aber auff Pharaonischen Stoltz vnd Hochmuht/ auff Pharao-
nische Hertzen folgt Pharaonischer Lohn: gleichwie Pharao im roten
c. 14, 28.Meer zu Grund gangen: Also wird auch dermaleines über solche Gott-
vnd ruchlose Hertzen/ wo sie nicht in der Zeit der Gnaden vmbkehren vnd
Busse thun/ die Flamme des roten Fewermeers zusammenschlagen: nem-
Apoc. 19,
20.lich/ sie werden auffstehen in dem fewrigen Pful der ewigen Verdamniß/
der mit Schweffel brennet vnd auffsteiget in alle vnauffhörliche Ewigkeit;
dafür vns der Allmächtige sambt allen frommen Hertzen in Gnaden behü-
ten wolle.

Gott aber dem lebendig-allein-voll-höchst-vnmäßlich-selbst-jmmer-
1. Tim. 6,
15, 16.dar- vnd warhafftig-wesenden HErrn: dem seligen vnd allein-gewal-
tigen/ dem König aller Könige/ vnd HErrn aller HErrn/ der
allein Vnsterbligkeit hat/ der da wohnet in einem Liecht/ da nie-
mand zu kommen kan; welchen kein Mensch gesehen hat/ noch
sehen kan/ dem sey Ehre vnd ewiges Reich/ Amen.

Die Vierte Predigt/

Vber den ersten Articul. Gott ist ein Geist.

GEliebte in Christo: Viel schöne holdselige vnd trostreiche Ge-
spräch/ welche Christus der leutselige Menschenfreund/ thewre
Sündenbüsser vnd getrewe Sündersucher mit armen Sündern
in den Tagen seines Fleisches gepflogen/ sind zwar in den Evangelischen Hi-
storien auffgezeichnet worden: aber nicht wol ein schöners vnd holdseligers/
daß so sehr von lauter Liebesflammen vnd Affecten brennet/ einem andäch-
tigen Gemüht mehr zu Hertzen geht/ als das Gespräch vnd die jenige dis-
Ioh. 4.putation, so er der HErr gehalten mit einem armen Samaritischen Wei-
be. Da möchte auch wol einer wünschen/ was Augustinus soll gewünscht
haben/ gleichwie die Statt Rom in höchstem Flor/ Paulum in seinem

Mund

Die Dritte

Jch habe das meine wol angeleget/ es traͤgt mir Zinß vnd kan mir in mei-
ner Nahrung nicht fehlen/ oder ich verlaß mich auff meine Kunſt vnd
Fauſt/ es muß mir alles ſein Geld gelten: Pharao war nicht allein der je-
nige Trutzkopff/ ja trutz Gott/ der Gott im Himmel gebochet vnd geſagt;
Exod. 5, 1. 2.wer iſt der HErr/ des Stimme ich hoͤren muͤſſe/ vnd Jſrael zie-
hen laſſen? ich weiß nichts von dem HErrn/ will auch Jſrael
nicht ziehen laſſen; Er hat ſeines gleichen noch ſehr viel Atheiſten hin-
derlaſſen; aber auff Pharaoniſchen Stoltz vnd Hochmuht/ auff Pharao-
niſche Hertzen folgt Pharaoniſcher Lohn: gleichwie Pharao im roten
c. 14, 28.Meer zu Grund gangen: Alſo wird auch dermaleines uͤber ſolche Gott-
vnd ruchloſe Hertzen/ wo ſie nicht in der Zeit der Gnaden vmbkehren vnd
Buſſe thun/ die Flamme des roten Fewermeers zuſammenſchlagen: nem-
Apoc. 19,
20.lich/ ſie werden auffſtehen in dem fewrigen Pful der ewigen Verdamniß/
der mit Schweffel brennet vnd auffſteiget in alle vnauffhoͤrliche Ewigkeit;
dafuͤr vns der Allmaͤchtige ſambt allen frommen Hertzen in Gnaden behuͤ-
ten wolle.

Gott aber dem lebendig-allein-voll-hoͤchſt-vnmaͤßlich-ſelbſt-jmmer-
1. Tim. 6,
15, 16.dar- vnd warhafftig-weſenden HErrn: dem ſeligen vnd allein-gewal-
tigen/ dem Koͤnig aller Koͤnige/ vnd HErrn aller HErrn/ der
allein Vnſterbligkeit hat/ der da wohnet in einem Liecht/ da nie-
mand zu kommen kan; welchen kein Menſch geſehen hat/ noch
ſehen kan/ dem ſey Ehre vnd ewiges Reich/ Amen.

Die Vierte Predigt/

Vber den erſten Articul. Gott iſt ein Geiſt.

GEliebte in Chriſto: Viel ſchoͤne holdſelige vnd troſtreiche Ge-
ſpraͤch/ welche Chriſtus der leutſelige Menſchenfreund/ thewre
Suͤndenbuͤſſer vnd getrewe Suͤnderſucher mit armen Suͤndern
in den Tagen ſeines Fleiſches gepflogen/ ſind zwar in dẽ Evangeliſchen Hi-
ſtorien auffgezeichnet worden: aber nicht wol ein ſchoͤners vñ holdſeligers/
daß ſo ſehr von lauter Liebesflammen vnd Affecten brennet/ einem andaͤch-
tigen Gemuͤht mehr zu Hertzen geht/ als das Geſpraͤch vnd die jenige dis-
Ioh. 4.putation, ſo er der HErr gehalten mit einem armen Samaritiſchen Wei-
be. Da moͤchte auch wol einer wuͤnſchen/ was Auguſtinus ſoll gewuͤnſcht
haben/ gleichwie die Statt Rom in hoͤchſtem Flor/ Paulum in ſeinem

Mund

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[210/0228] Die Dritte Jch habe das meine wol angeleget/ es traͤgt mir Zinß vnd kan mir in mei- ner Nahrung nicht fehlen/ oder ich verlaß mich auff meine Kunſt vnd Fauſt/ es muß mir alles ſein Geld gelten: Pharao war nicht allein der je- nige Trutzkopff/ ja trutz Gott/ der Gott im Himmel gebochet vnd geſagt; wer iſt der HErr/ des Stimme ich hoͤren muͤſſe/ vnd Jſrael zie- hen laſſen? ich weiß nichts von dem HErrn/ will auch Jſrael nicht ziehen laſſen; Er hat ſeines gleichen noch ſehr viel Atheiſten hin- derlaſſen; aber auff Pharaoniſchen Stoltz vnd Hochmuht/ auff Pharao- niſche Hertzen folgt Pharaoniſcher Lohn: gleichwie Pharao im roten Meer zu Grund gangen: Alſo wird auch dermaleines uͤber ſolche Gott- vnd ruchloſe Hertzen/ wo ſie nicht in der Zeit der Gnaden vmbkehren vnd Buſſe thun/ die Flamme des roten Fewermeers zuſammenſchlagen: nem- lich/ ſie werden auffſtehen in dem fewrigen Pful der ewigen Verdamniß/ der mit Schweffel brennet vnd auffſteiget in alle vnauffhoͤrliche Ewigkeit; dafuͤr vns der Allmaͤchtige ſambt allen frommen Hertzen in Gnaden behuͤ- ten wolle. Exod. 5, 1. 2. c. 14, 28. Apoc. 19, 20. Gott aber dem lebendig-allein-voll-hoͤchſt-vnmaͤßlich-ſelbſt-jmmer- dar- vnd warhafftig-weſenden HErrn: dem ſeligen vnd allein-gewal- tigen/ dem Koͤnig aller Koͤnige/ vnd HErrn aller HErrn/ der allein Vnſterbligkeit hat/ der da wohnet in einem Liecht/ da nie- mand zu kommen kan; welchen kein Menſch geſehen hat/ noch ſehen kan/ dem ſey Ehre vnd ewiges Reich/ Amen. 1. Tim. 6, 15, 16. Die Vierte Predigt/ Vber den erſten Articul. Gott iſt ein Geiſt. GEliebte in Chriſto: Viel ſchoͤne holdſelige vnd troſtreiche Ge- ſpraͤch/ welche Chriſtus der leutſelige Menſchenfreund/ thewre Suͤndenbuͤſſer vnd getrewe Suͤnderſucher mit armen Suͤndern in den Tagen ſeines Fleiſches gepflogen/ ſind zwar in dẽ Evangeliſchen Hi- ſtorien auffgezeichnet worden: aber nicht wol ein ſchoͤners vñ holdſeligers/ daß ſo ſehr von lauter Liebesflammen vnd Affecten brennet/ einem andaͤch- tigen Gemuͤht mehr zu Hertzen geht/ als das Geſpraͤch vnd die jenige dis- putation, ſo er der HErr gehalten mit einem armen Samaritiſchen Wei- be. Da moͤchte auch wol einer wuͤnſchen/ was Auguſtinus ſoll gewuͤnſcht haben/ gleichwie die Statt Rom in hoͤchſtem Flor/ Paulum in ſeinem Mund Ioh. 4.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/228>, abgerufen am 24.11.2024.

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