Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Dritte Ps. 90, 2.die alles vnterstützet/ er ist vnser Zuflucht für vnd für/ das ist/ wie es in sei-ner Spraache lautet/ [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] vnser Hauß vnd Wohnung weit vnd fest gnug/ versehen mit aller Nohtdurfft/ beständig für vnd für/ er ist vnser Freyheit/ da sich die Seel salviren vnd retten kan. Bey Kriegsläufften rennet man starcken Festungen/ Schlössern vnd Städten zu/ man bringt die besten Kleinodien vnd liebste Sachen dahin/ so ist ein grosser Stein vom Hertzen abgeweltzet; Also wann Creutz/ Verfolgungen/ Anfechtun- gen/ vom Gewissen/ von der Sünd/ vom Teuffel vnsere Seelen anlauffen/ dieselbe zu plündern/ jhren Schatz zu rauben/ sie ängstigen vnd peinigen: so ist der HErr selbs die Festung dahin zu fliehen: Er ist der liebreiche Noah/ der das verscheichte Täublin zu sich in den Kasten nimmet/ vnd die Hand Col 1, 17. Ebr. 1, 3. Act. 17, 28.gegen jhm außstrecket/ in dem alles bestehet; der alles träget durch sein allmächtiges Wort/ in welchem alle Dinge sind/ Leben vnd Weben. Hierauff fusset nun der Glanb/ daß eine gläubige Seele getrost spre- II. Ego assentior, ich pflichte solcher anietzo erläuterten Göttlichen III. Ego credo & confido in Deum, ich glaube vnd setze mein hertz- gel
Die Dritte Pſ. 90, 2.die alles vnterſtuͤtzet/ er iſt vnſer Zuflucht fuͤr vnd fuͤr/ das iſt/ wie es in ſei-ner Spraache lautet/ [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] vnſer Hauß vnd Wohnung weit vnd feſt gnug/ verſehen mit aller Nohtdurfft/ beſtaͤndig fuͤr vnd fuͤr/ er iſt vnſer Freyheit/ da ſich die Seel ſalviren vnd retten kan. Bey Kriegslaͤufften rennet man ſtarcken Feſtungen/ Schloͤſſern vnd Staͤdten zu/ man bringt die beſten Kleinodien vnd liebſte Sachen dahin/ ſo iſt ein groſſer Stein vom Hertzen abgeweltzet; Alſo wann Creutz/ Verfolgungen/ Anfechtun- gen/ vom Gewiſſen/ von der Suͤnd/ vom Teuffel vnſere Seelen anlauffen/ dieſelbe zu pluͤndern/ jhren Schatz zu rauben/ ſie aͤngſtigen vnd peinigen: ſo iſt der HErr ſelbs die Feſtung dahin zu fliehen: Er iſt der liebreiche Noah/ der das verſcheichte Taͤublin zu ſich in den Kaſten nimmet/ vnd die Hand Col 1, 17. Ebr. 1, 3. Act. 17, 28.gegen jhm außſtrecket/ in dem alles beſtehet; der alles traͤget durch ſein allmaͤchtiges Wort/ in welchem alle Dinge ſind/ Leben vnd Weben. Hierauff fuſſet nun der Glanb/ daß eine glaͤubige Seele getroſt ſpre- II. Ego aſſentior, ich pflichte ſolcher anietzo erlaͤuterten Goͤttlichen III. Ego credo & confido in Deum, ich glaube vnd ſetze mein hertz- gel
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Die Dritte
die alles vnterſtuͤtzet/ er iſt vnſer Zuflucht fuͤr vnd fuͤr/ das iſt/ wie es in ſei-
ner Spraache lautet/ _ vnſer Hauß vnd Wohnung weit vnd feſt
gnug/ verſehen mit aller Nohtdurfft/ beſtaͤndig fuͤr vnd fuͤr/ er iſt vnſer
Freyheit/ da ſich die Seel ſalviren vnd retten kan. Bey Kriegslaͤufften
rennet man ſtarcken Feſtungen/ Schloͤſſern vnd Staͤdten zu/ man bringt
die beſten Kleinodien vnd liebſte Sachen dahin/ ſo iſt ein groſſer Stein
vom Hertzen abgeweltzet; Alſo wann Creutz/ Verfolgungen/ Anfechtun-
gen/ vom Gewiſſen/ von der Suͤnd/ vom Teuffel vnſere Seelen anlauffen/
dieſelbe zu pluͤndern/ jhren Schatz zu rauben/ ſie aͤngſtigen vnd peinigen: ſo
iſt der HErr ſelbs die Feſtung dahin zu fliehen: Er iſt der liebreiche Noah/
der das verſcheichte Taͤublin zu ſich in den Kaſten nimmet/ vnd die Hand
gegen jhm außſtrecket/ in dem alles beſtehet; der alles traͤget durch
ſein allmaͤchtiges Wort/ in welchem alle Dinge ſind/ Leben vnd
Weben.
Pſ. 90, 2.
Col 1, 17.
Ebr. 1, 3.
Act. 17, 28.
Hierauff fuſſet nun der Glanb/ daß eine glaͤubige Seele getroſt ſpre-
chen kan. I. Ego credo & agnoſco, Jch glaube vnd erkenne Gott/ ich glaube
Jn Gott/ der da iſt Jehova, der HErr: Jch faſſe jhn alſo in meinem Hertzen/
vnd betrachte jhn als einen lebendigen/ waaren/ allein-voll-hoͤchſt-vnend-
lich-ſelbſt-ewig- vnd feſtweſenden HErrn/ der menſchlichem Verſtand vn-
begreifflich iſt: Jch raͤume hinweg/ vnd ſetze weit auß meinen Gedancken
alle Creaturen/ vnd alles/ was endlich iſt: Jch verdamme alle Vorſtiſche/
Calviniſche/ Weigeliſche Jrrthumb/ Schwaͤrm vnd Phantaſeyen/ die
Gottes Glori/ Namen vnd Ehr ſchwaͤchen/ vnd einen andern Gott ſchnitz-
len/ als er ſich geoffenbaret.
II. Ego aſſentior, ich pflichte ſolcher anietzo erlaͤuterten Goͤttlichen
Warheit bey; Jch ſuche ſein Antlitz/ er iſt mein Gott/ vnd ſein Wort wird
Warheit ſeyn: Ob ſchon meine Vernunfft ſolches nicht begreiffen kan
vnd jmmerdar ſpricht: das Endliche kan das Vnendliche nicht verſtehen:
nun iſt der Menſch eine endliche Creatur; darumb kan er Gott das vnend-
liche hoͤheſte Gut nicht verſtehen noch begreiffen: ſo beurlaube ich doch mei-
ne Vernunfft/ Sinn vnd Erfahrung/ die mir einen andern Gott wollen
einbilden/ vnd nehme ſie gefangen vnter dem Gehorſam des Glaubens.
III. Ego credo & confido in Deum, ich glaube vnd ſetze mein hertz-
liches Vertrawen in Gott/ der da iſt ου῎σιος, μονου´ σιος, ein waarer/ lebendi-
ger/ allein-weſender Gott. Jſt er ου῎σιος/ ein waarer/ weſentlicher Gott/
ſo iſt er kein Traum/ kein toder Gott/ deſſen ich lachen koͤnte/ wie Elias des
toden/ nichtigen/ keinnuͤtzigen Baals gelachet. Darumb hinweg mit an-
dern falſchen Mißgoͤttern/ hinweg mit den Goldſchollen. zerſteubt/ in Tie-
gel
1. Reg. 18,
27.
c. 15, 12.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/224>, abgerufen am 26.06.2024. |