Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Jsraeliten eingesetzt/ gesagt wird: sie förchten den HErrn/ das ist/ sie
beteten jhn an/ sie opfferten jhm nach der weise vnd rechten deß Gesetzes
Mosis/ sie bewiesen jhm den Gottesdienst. Eben das verstehet auch Mo-
ses allhie/ da er schreibt/ Jacob habe den HErrn/ da er jhm erschienen/ ge-
förchtet/ das ist/ er sey auff die Knie gefallen/ hab Gott den HErrn angebe-
ten/ vnd seinen Gottesdienst so ensserlich/ so innerlich im Hertzen verrichtet.
Derselbe stehet vns abermal zum Exempel vnd Muster für Augen/ daß wir
sonderlich in öffentlichen Versamlungen/ im Gotteshauß/ da er seines
Namens Gedächtniß gestifftet mit aller reverentz vnd Ehrerbietung er-
scheinen/ allen heiligen Vbungen mit Andacht beywohnen/ vnsers Hertzen
devotion mit eusserlichen Gebärden bezeigen/ das gehörte Wort Gottes
[h]och halten/ wol erwegen/ danckbarlich beylegen/ vnd Frucht bringen in
Gedult/ Gott im Himmel allezeit für Augen haben/ in den Stricken der
Gottes- vnd Todesforcht/ wie der 73. Psalm redet [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] einherge-Psal 7 3, 4.
hen/ oder wie S. Paulus sagt/ mit Forcht vnd Zittern schaffen/ daß man
selig werde/ sein Gewissen in Acht nemen/ wider die Christliche Lieb nichts
thun noch lassen: dann in diesen dreyen Stücken bestehet die waare Got-
tesforcht/ daß ein Christ allezeit über sich sehe/ ob es Gott gefalle/ was er
fürnimt? in sich/ ob das Gewissen nichts darwider habe? neben sich/ ob dem
Nächsten das Lieb widerfahr/ das du woltest/ daß er dir thue? Wer in
solcher Ordnung stehet/ der stehet sicher/ Gott der HErr schickt eine salva
guardi vorher/ die heisset Timor panicus die vrplötzliche Furcht/ so da gebäret
eine Flucht ohne Jagt/ dardurch Jacob vor den vmbligenden heydnischen
Stätten verwahret gewesen. Er stehet in Gotteshauß an der Pforten deßGen. 35, 5.
Himmels. Wol aber dem Menschen/ sagt David/ den der HErrPsal. 65, 5.
erwehlet vnd zu sich lässet/ daß er wohne in seinen Vorhöffen/
in dem Hauß der Weißheit mit sieben Seülen/ das ist/ daß er Gottes
Haußgenoß/ Beywohner vnd guter Freund worden/ daß er mit seinem
Gott getrost reden kan/ als mit seinem eigenem Hertzen/ als seinem lieben
vnd trewen Vatter seine Noht clagen darff/ die er offt keinen Menschen
eröffnen mag: der bekümmert sich vmb keinen Esau/ wie grimmig vnd nei-
disch er auch seyn mag/ braucht desselben Gifft zu einer Artzney/ läst sich durch
vnverdiente Feindschafft böser Leute auffmuntern zum Gebet/ zur Wach-
samkeit/ zur Tugend/ mit solchen Waffen vnterstehet er seine Feinde zu
überwinden: wills nicht seyn/ befihlet er die gantze Sache dem droben im
blawen Himmel/ der mehr tröstet/ erquicket vnd bescheret/ als die Feinde
eusserlich schaden/ betrüben vnd nemen mögen: Je grösser der Feinde
Macht/ Schad vnd Spott/ je grösser ist Gottes Hülff/ Trost vnd Lohn.

Ein

Predigt.

Jſraeliten eingeſetzt/ geſagt wird: ſie foͤrchten den HErrn/ das iſt/ ſie
beteten jhn an/ ſie opfferten jhm nach der weiſe vnd rechten deß Geſetzes
Moſis/ ſie bewieſen jhm den Gottesdienſt. Eben das verſtehet auch Mo-
ſes allhie/ da er ſchreibt/ Jacob habe den HErrn/ da er jhm erſchienen/ ge-
foͤrchtet/ das iſt/ er ſey auff die Knie gefallen/ hab Gott den HErrn angebe-
ten/ vnd ſeinen Gottesdienſt ſo enſſerlich/ ſo innerlich im Hertzen verrichtet.
Derſelbe ſtehet vns abermal zum Exempel vnd Muſter fuͤr Augen/ daß wir
ſonderlich in oͤffentlichen Verſamlungen/ im Gotteshauß/ da er ſeines
Namens Gedaͤchtniß geſtifftet mit aller reverentz vnd Ehrerbietung er-
ſcheinen/ allen heiligen Vbungen mit Andacht beywohnen/ vnſers Hertzen
devotion mit euſſerlichen Gebaͤrden bezeigen/ das gehoͤrte Wort Gottes
[h]och halten/ wol erwegen/ danckbarlich beylegen/ vnd Frucht bringen in
Gedult/ Gott im Himmel allezeit fuͤr Augen haben/ in den Stricken der
Gottes- vnd Todesforcht/ wie der 73. Pſalm redet [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] einherge-Pſal 7 3, 4.
hen/ oder wie S. Paulus ſagt/ mit Forcht vnd Zittern ſchaffen/ daß man
ſelig werde/ ſein Gewiſſen in Acht nemen/ wider die Chriſtliche Lieb nichts
thun noch laſſen: dann in dieſen dreyen Stuͤcken beſtehet die waare Got-
tesforcht/ daß ein Chriſt allezeit uͤber ſich ſehe/ ob es Gott gefalle/ was er
fuͤrnimt? in ſich/ ob das Gewiſſen nichts darwider habe? neben ſich/ ob dem
Naͤchſten das Lieb widerfahr/ das du wolteſt/ daß er dir thue? Wer in
ſolcher Ordnung ſtehet/ der ſtehet ſicher/ Gott der HErr ſchickt eine ſalva
guardi vorher/ die heiſſet Timor panicus die vrploͤtzliche Furcht/ ſo da gebaͤret
eine Flucht ohne Jagt/ dardurch Jacob vor den vmbligenden heydniſchen
Staͤtten verwahret geweſen. Er ſtehet in Gotteshauß an der Pforten deßGen. 35, 5.
Himmels. Wol aber dem Menſchen/ ſagt David/ den der HErrPſal. 65, 5.
erwehlet vnd zu ſich laͤſſet/ daß er wohne in ſeinen Vorhoͤffen/
in dem Hauß der Weißheit mit ſieben Seuͤlen/ das iſt/ daß er Gottes
Haußgenoß/ Beywohner vnd guter Freund worden/ daß er mit ſeinem
Gott getroſt reden kan/ als mit ſeinem eigenem Hertzen/ als ſeinem lieben
vnd trewen Vatter ſeine Noht clagen darff/ die er offt keinen Menſchen
eroͤffnen mag: der bekuͤmmert ſich vmb keinen Eſau/ wie grimmig vnd nei-
diſch er auch ſeyn mag/ braucht deſſelbẽ Gifft zu einer Artzney/ laͤſt ſich durch
vnverdiente Feindſchafft boͤſer Leute auffmuntern zum Gebet/ zur Wach-
ſamkeit/ zur Tugend/ mit ſolchen Waffen vnterſtehet er ſeine Feinde zu
uͤberwinden: wills nicht ſeyn/ befihlet er die gantze Sache dem droben im
blawen Himmel/ der mehr troͤſtet/ erquicket vnd beſcheret/ als die Feinde
euſſerlich ſchaden/ betruͤben vnd nemen moͤgen: Je groͤſſer der Feinde
Macht/ Schad vnd Spott/ je groͤſſer iſt Gottes Huͤlff/ Troſt vnd Lohn.

Ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0129" n="111"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
J&#x017F;raeliten einge&#x017F;etzt/ ge&#x017F;agt wird: <hi rendition="#fr">&#x017F;ie fo&#x0364;rchten den HErrn/</hi> das i&#x017F;t/ &#x017F;ie<lb/>
beteten jhn an/ &#x017F;ie opfferten jhm nach der wei&#x017F;e vnd rechten deß Ge&#x017F;etzes<lb/>
Mo&#x017F;is/ &#x017F;ie bewie&#x017F;en jhm den Gottesdien&#x017F;t. Eben das ver&#x017F;tehet auch Mo-<lb/>
&#x017F;es allhie/ da er &#x017F;chreibt/ Jacob habe den HErrn/ da er jhm er&#x017F;chienen/ ge-<lb/>
fo&#x0364;rchtet/ das i&#x017F;t/ er &#x017F;ey auff die Knie gefallen/ hab Gott den HErrn angebe-<lb/>
ten/ vnd &#x017F;einen Gottesdien&#x017F;t &#x017F;o en&#x017F;&#x017F;erlich/ &#x017F;o innerlich im Hertzen verrichtet.<lb/>
Der&#x017F;elbe &#x017F;tehet vns abermal zum Exempel vnd Mu&#x017F;ter fu&#x0364;r Augen/ daß wir<lb/>
&#x017F;onderlich in o&#x0364;ffentlichen Ver&#x017F;amlungen/ im Gotteshauß/ da er &#x017F;eines<lb/>
Namens Geda&#x0364;chtniß ge&#x017F;tifftet mit aller <hi rendition="#aq">reveren</hi>tz vnd Ehrerbietung er-<lb/>
&#x017F;cheinen/ allen heiligen Vbungen mit Andacht beywohnen/ vn&#x017F;ers Hertzen<lb/><hi rendition="#aq">devotion</hi> mit eu&#x017F;&#x017F;erlichen Geba&#x0364;rden bezeigen/ das geho&#x0364;rte Wort Gottes<lb/><supplied>h</supplied>och halten/ wol erwegen/ danckbarlich beylegen/ vnd Frucht bringen in<lb/>
Gedult/ Gott im Himmel allezeit fu&#x0364;r Augen haben/ in den Stricken der<lb/>
Gottes- vnd Todesforcht/ wie der 73. P&#x017F;alm redet <gap reason="fm" unit="chars"/> einherge-<note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al</hi> 7 3, 4.</note><lb/>
hen/ oder wie S. Paulus &#x017F;agt/ mit Forcht vnd Zittern &#x017F;chaffen/ daß man<lb/>
&#x017F;elig werde/ &#x017F;ein Gewi&#x017F;&#x017F;en in Acht nemen/ wider die Chri&#x017F;tliche Lieb nichts<lb/>
thun noch la&#x017F;&#x017F;en: dann in die&#x017F;en dreyen Stu&#x0364;cken be&#x017F;tehet die waare Got-<lb/>
tesforcht/ daß ein Chri&#x017F;t allezeit u&#x0364;ber &#x017F;ich &#x017F;ehe/ ob es Gott gefalle/ was er<lb/>
fu&#x0364;rnimt<hi rendition="#i">?</hi> in &#x017F;ich/ ob das Gewi&#x017F;&#x017F;en nichts darwider habe<hi rendition="#i">?</hi> neben &#x017F;ich/ ob dem<lb/>
Na&#x0364;ch&#x017F;ten das Lieb widerfahr/ das du wolte&#x017F;t/ daß er dir thue<hi rendition="#i">?</hi> Wer in<lb/>
&#x017F;olcher Ordnung &#x017F;tehet/ der &#x017F;tehet &#x017F;icher/ Gott der HErr &#x017F;chickt eine <hi rendition="#aq">&#x017F;alva<lb/>
guardi</hi> vorher/ die hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#aq">Timor panicus</hi> die vrplo&#x0364;tzliche Furcht/ &#x017F;o da geba&#x0364;ret<lb/>
eine Flucht ohne Jagt/ dardurch Jacob vor den vmbligenden heydni&#x017F;chen<lb/>
Sta&#x0364;tten verwahret gewe&#x017F;en. Er &#x017F;tehet in Gotteshauß an der Pforten deß<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 35, 5.</note><lb/>
Himmels. <hi rendition="#fr">Wol aber dem Men&#x017F;chen/</hi> &#x017F;agt David/ <hi rendition="#fr">den der HErr</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 65, 5.</note><lb/><hi rendition="#fr">erwehlet vnd zu &#x017F;ich la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ daß er wohne in &#x017F;einen Vorho&#x0364;ffen/</hi><lb/>
in dem Hauß der Weißheit mit &#x017F;ieben Seu&#x0364;len/ das i&#x017F;t/ daß er Gottes<lb/>
Haußgenoß/ Beywohner vnd guter Freund worden/ daß er mit &#x017F;einem<lb/>
Gott getro&#x017F;t reden kan/ als mit &#x017F;einem eigenem Hertzen/ als &#x017F;einem lieben<lb/>
vnd trewen Vatter &#x017F;eine Noht clagen darff/ die er offt keinen Men&#x017F;chen<lb/>
ero&#x0364;ffnen mag: der beku&#x0364;mmert &#x017F;ich vmb keinen E&#x017F;au/ wie grimmig vnd nei-<lb/>
di&#x017F;ch er auch &#x017F;eyn mag/ braucht de&#x017F;&#x017F;elbe&#x0303; Gifft zu einer Artzney/ la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich durch<lb/>
vnverdiente Feind&#x017F;chafft bo&#x0364;&#x017F;er Leute auffmuntern zum Gebet/ zur Wach-<lb/>
&#x017F;amkeit/ zur Tugend/ mit &#x017F;olchen Waffen vnter&#x017F;tehet er &#x017F;eine Feinde zu<lb/>
u&#x0364;berwinden: wills nicht &#x017F;eyn/ befihlet er die gantze Sache dem droben im<lb/>
blawen Himmel/ der mehr tro&#x0364;&#x017F;tet/ erquicket vnd be&#x017F;cheret/ als die Feinde<lb/>
eu&#x017F;&#x017F;erlich &#x017F;chaden/ betru&#x0364;ben vnd nemen mo&#x0364;gen: Je gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er der Feinde<lb/>
Macht/ Schad vnd Spott/ je gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t Gottes Hu&#x0364;lff/ Tro&#x017F;t vnd Lohn.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ein</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[111/0129] Predigt. Jſraeliten eingeſetzt/ geſagt wird: ſie foͤrchten den HErrn/ das iſt/ ſie beteten jhn an/ ſie opfferten jhm nach der weiſe vnd rechten deß Geſetzes Moſis/ ſie bewieſen jhm den Gottesdienſt. Eben das verſtehet auch Mo- ſes allhie/ da er ſchreibt/ Jacob habe den HErrn/ da er jhm erſchienen/ ge- foͤrchtet/ das iſt/ er ſey auff die Knie gefallen/ hab Gott den HErrn angebe- ten/ vnd ſeinen Gottesdienſt ſo enſſerlich/ ſo innerlich im Hertzen verrichtet. Derſelbe ſtehet vns abermal zum Exempel vnd Muſter fuͤr Augen/ daß wir ſonderlich in oͤffentlichen Verſamlungen/ im Gotteshauß/ da er ſeines Namens Gedaͤchtniß geſtifftet mit aller reverentz vnd Ehrerbietung er- ſcheinen/ allen heiligen Vbungen mit Andacht beywohnen/ vnſers Hertzen devotion mit euſſerlichen Gebaͤrden bezeigen/ das gehoͤrte Wort Gottes hoch halten/ wol erwegen/ danckbarlich beylegen/ vnd Frucht bringen in Gedult/ Gott im Himmel allezeit fuͤr Augen haben/ in den Stricken der Gottes- vnd Todesforcht/ wie der 73. Pſalm redet _ einherge- hen/ oder wie S. Paulus ſagt/ mit Forcht vnd Zittern ſchaffen/ daß man ſelig werde/ ſein Gewiſſen in Acht nemen/ wider die Chriſtliche Lieb nichts thun noch laſſen: dann in dieſen dreyen Stuͤcken beſtehet die waare Got- tesforcht/ daß ein Chriſt allezeit uͤber ſich ſehe/ ob es Gott gefalle/ was er fuͤrnimt? in ſich/ ob das Gewiſſen nichts darwider habe? neben ſich/ ob dem Naͤchſten das Lieb widerfahr/ das du wolteſt/ daß er dir thue? Wer in ſolcher Ordnung ſtehet/ der ſtehet ſicher/ Gott der HErr ſchickt eine ſalva guardi vorher/ die heiſſet Timor panicus die vrploͤtzliche Furcht/ ſo da gebaͤret eine Flucht ohne Jagt/ dardurch Jacob vor den vmbligenden heydniſchen Staͤtten verwahret geweſen. Er ſtehet in Gotteshauß an der Pforten deß Himmels. Wol aber dem Menſchen/ ſagt David/ den der HErr erwehlet vnd zu ſich laͤſſet/ daß er wohne in ſeinen Vorhoͤffen/ in dem Hauß der Weißheit mit ſieben Seuͤlen/ das iſt/ daß er Gottes Haußgenoß/ Beywohner vnd guter Freund worden/ daß er mit ſeinem Gott getroſt reden kan/ als mit ſeinem eigenem Hertzen/ als ſeinem lieben vnd trewen Vatter ſeine Noht clagen darff/ die er offt keinen Menſchen eroͤffnen mag: der bekuͤmmert ſich vmb keinen Eſau/ wie grimmig vnd nei- diſch er auch ſeyn mag/ braucht deſſelbẽ Gifft zu einer Artzney/ laͤſt ſich durch vnverdiente Feindſchafft boͤſer Leute auffmuntern zum Gebet/ zur Wach- ſamkeit/ zur Tugend/ mit ſolchen Waffen vnterſtehet er ſeine Feinde zu uͤberwinden: wills nicht ſeyn/ befihlet er die gantze Sache dem droben im blawen Himmel/ der mehr troͤſtet/ erquicket vnd beſcheret/ als die Feinde euſſerlich ſchaden/ betruͤben vnd nemen moͤgen: Je groͤſſer der Feinde Macht/ Schad vnd Spott/ je groͤſſer iſt Gottes Huͤlff/ Troſt vnd Lohn. Ein Pſal 7 3, 4. Gen. 35, 5. Pſal. 65, 5.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/129
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/129>, abgerufen am 22.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.