Dahlmann, Friedrich Christoph: Geschichte der französischen Revolution bis auf die Stiftung der Republik. Leipzig, 1845.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

keiner den Zehenten in Wahrheit bezahlt, denn er hat sein
Grundstück um eben so viel wohlfeiler gekauft als der Ca-
pitalwerth seines Zehenten ist. Auf die ganz entgegenge-
setzte Seite stellte sich aber Mirabeau, und statt dabei
stehen zu bleiben daß die Zehenten einen milden Ablö-
sungssatz verdienen, oder allenfalls ihren Ertrag der dar-
benden Staatscasse zuzuweisen, nannte er die Zehenten
eine Steuer für den Unterhalt der Geistlichkeit, den
Grundbesitzern unbillig auferlegt, verlangte ihre Aufhe-
bung ohne alle Entschädigung, brachte zugleich die Besol-
dung der Geistlichkeit aus öffentlichen Mitteln in Anre-
gung. Mirabeau erkannte das praktische Moment der Be-
schlüsse vom 4ten August, ihre Unwiderruflichkeit. Die
Art wie sie zu Stande kamen betrachtete er als charakte-
ristisch für seine Nation, die, ein Spielball ihrer Lebhaf-
tigkeit, die vernünftigsten Dinge auf die tollste Art voll-
bringe. Als der Zehente ohne Entschädigung fiel, sagte
Sieyes: "Sie wollen frei seyn und verstehen nicht gerecht
zu seyn." Seitdem war er erbittert auf die Versammlung,
sprach nur selten. Bei einer Unterredung zwischen den bei-
den Vätern der Revolution, wie Mirabeau sich und Sieyes
nannte, fielen die Worte: "Mein lieber Abbe, Sie ha-
ben den Stier losgekettet und beklagen sich daß er Sie
seine Hörner fühlen läßt?" Auch die weiteren Folgen der
vierten Augustnacht, zunächst für den Adel, sah Mirabeau
klar voraus. Der französische Adel hatte die einzigen Klam-
mern, welche er im Bewußtseyn der Nation hatte, selbst

keiner den Zehenten in Wahrheit bezahlt, denn er hat ſein
Grundſtück um eben ſo viel wohlfeiler gekauft als der Ca-
pitalwerth ſeines Zehenten iſt. Auf die ganz entgegenge-
ſetzte Seite ſtellte ſich aber Mirabeau, und ſtatt dabei
ſtehen zu bleiben daß die Zehenten einen milden Ablö-
ſungsſatz verdienen, oder allenfalls ihren Ertrag der dar-
benden Staatscaſſe zuzuweiſen, nannte er die Zehenten
eine Steuer für den Unterhalt der Geiſtlichkeit, den
Grundbeſitzern unbillig auferlegt, verlangte ihre Aufhe-
bung ohne alle Entſchädigung, brachte zugleich die Beſol-
dung der Geiſtlichkeit aus öffentlichen Mitteln in Anre-
gung. Mirabeau erkannte das praktiſche Moment der Be-
ſchlüſſe vom 4ten Auguſt, ihre Unwiderruflichkeit. Die
Art wie ſie zu Stande kamen betrachtete er als charakte-
riſtiſch für ſeine Nation, die, ein Spielball ihrer Lebhaf-
tigkeit, die vernünftigſten Dinge auf die tollſte Art voll-
bringe. Als der Zehente ohne Entſchädigung fiel, ſagte
Sieyes: „Sie wollen frei ſeyn und verſtehen nicht gerecht
zu ſeyn.“ Seitdem war er erbittert auf die Verſammlung,
ſprach nur ſelten. Bei einer Unterredung zwiſchen den bei-
den Vätern der Revolution, wie Mirabeau ſich und Sieyes
nannte, fielen die Worte: „Mein lieber Abbé, Sie ha-
ben den Stier losgekettet und beklagen ſich daß er Sie
ſeine Hörner fühlen läßt?“ Auch die weiteren Folgen der
vierten Auguſtnacht, zunächſt für den Adel, ſah Mirabeau
klar voraus. Der franzöſiſche Adel hatte die einzigen Klam-
mern, welche er im Bewußtſeyn der Nation hatte, ſelbſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0264" n="254"/>
keiner den Zehenten in Wahrheit bezahlt, denn er hat &#x017F;ein<lb/>
Grund&#x017F;tück um eben &#x017F;o viel wohlfeiler gekauft als der Ca-<lb/>
pitalwerth &#x017F;eines Zehenten i&#x017F;t. Auf die ganz entgegenge-<lb/>
&#x017F;etzte Seite &#x017F;tellte &#x017F;ich aber Mirabeau, und &#x017F;tatt dabei<lb/>
&#x017F;tehen zu bleiben daß die Zehenten einen milden Ablö-<lb/>
&#x017F;ungs&#x017F;atz verdienen, oder allenfalls ihren Ertrag der dar-<lb/>
benden Staatsca&#x017F;&#x017F;e zuzuwei&#x017F;en, nannte er die Zehenten<lb/>
eine Steuer für den Unterhalt der Gei&#x017F;tlichkeit, den<lb/>
Grundbe&#x017F;itzern unbillig auferlegt, verlangte ihre Aufhe-<lb/>
bung ohne alle Ent&#x017F;chädigung, brachte zugleich die Be&#x017F;ol-<lb/>
dung der Gei&#x017F;tlichkeit aus öffentlichen Mitteln in Anre-<lb/>
gung. Mirabeau erkannte das prakti&#x017F;che Moment der Be-<lb/>
&#x017F;chlü&#x017F;&#x017F;e vom 4ten Augu&#x017F;t, ihre Unwiderruflichkeit. Die<lb/>
Art wie &#x017F;ie zu Stande kamen betrachtete er als charakte-<lb/>
ri&#x017F;ti&#x017F;ch für &#x017F;eine Nation, die, ein Spielball ihrer Lebhaf-<lb/>
tigkeit, die vernünftig&#x017F;ten Dinge auf die toll&#x017F;te Art voll-<lb/>
bringe. Als der Zehente ohne Ent&#x017F;chädigung fiel, &#x017F;agte<lb/>
Sieyes: &#x201E;Sie wollen frei &#x017F;eyn und ver&#x017F;tehen nicht gerecht<lb/>
zu &#x017F;eyn.&#x201C; Seitdem war er erbittert auf die Ver&#x017F;ammlung,<lb/>
&#x017F;prach nur &#x017F;elten. Bei einer Unterredung zwi&#x017F;chen den bei-<lb/>
den Vätern der Revolution, wie Mirabeau &#x017F;ich und Sieyes<lb/>
nannte, fielen die Worte: &#x201E;Mein lieber Abbé, Sie ha-<lb/>
ben den Stier losgekettet und beklagen &#x017F;ich daß er Sie<lb/>
&#x017F;eine Hörner fühlen läßt?&#x201C; Auch die weiteren Folgen der<lb/>
vierten Augu&#x017F;tnacht, zunäch&#x017F;t für den Adel, &#x017F;ah Mirabeau<lb/>
klar voraus. Der franzö&#x017F;i&#x017F;che Adel hatte die einzigen Klam-<lb/>
mern, welche er im Bewußt&#x017F;eyn der Nation hatte, &#x017F;elb&#x017F;t<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[254/0264] keiner den Zehenten in Wahrheit bezahlt, denn er hat ſein Grundſtück um eben ſo viel wohlfeiler gekauft als der Ca- pitalwerth ſeines Zehenten iſt. Auf die ganz entgegenge- ſetzte Seite ſtellte ſich aber Mirabeau, und ſtatt dabei ſtehen zu bleiben daß die Zehenten einen milden Ablö- ſungsſatz verdienen, oder allenfalls ihren Ertrag der dar- benden Staatscaſſe zuzuweiſen, nannte er die Zehenten eine Steuer für den Unterhalt der Geiſtlichkeit, den Grundbeſitzern unbillig auferlegt, verlangte ihre Aufhe- bung ohne alle Entſchädigung, brachte zugleich die Beſol- dung der Geiſtlichkeit aus öffentlichen Mitteln in Anre- gung. Mirabeau erkannte das praktiſche Moment der Be- ſchlüſſe vom 4ten Auguſt, ihre Unwiderruflichkeit. Die Art wie ſie zu Stande kamen betrachtete er als charakte- riſtiſch für ſeine Nation, die, ein Spielball ihrer Lebhaf- tigkeit, die vernünftigſten Dinge auf die tollſte Art voll- bringe. Als der Zehente ohne Entſchädigung fiel, ſagte Sieyes: „Sie wollen frei ſeyn und verſtehen nicht gerecht zu ſeyn.“ Seitdem war er erbittert auf die Verſammlung, ſprach nur ſelten. Bei einer Unterredung zwiſchen den bei- den Vätern der Revolution, wie Mirabeau ſich und Sieyes nannte, fielen die Worte: „Mein lieber Abbé, Sie ha- ben den Stier losgekettet und beklagen ſich daß er Sie ſeine Hörner fühlen läßt?“ Auch die weiteren Folgen der vierten Auguſtnacht, zunächſt für den Adel, ſah Mirabeau klar voraus. Der franzöſiſche Adel hatte die einzigen Klam- mern, welche er im Bewußtſeyn der Nation hatte, ſelbſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dahlmann_geschichte_1845
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dahlmann_geschichte_1845/264
Zitationshilfe:	Dahlmann, Friedrich Christoph: Geschichte der französischen Revolution bis auf die Stiftung der Republik. Leipzig, 1845, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dahlmann_geschichte_1845/264>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.