Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vber den Propheten Haggai.

Mensch wender sich ad artes:) Jedoch taug Faulheit auch nicht/
dennes stehet geschrieben Gen. 3. v 19. Jm Schweiß deines An-Gen. 3. v. 19.
gesichts solst du dein Brot essen/ biß daß du wieder zur Er-
den werdest/ davon du genommen bist. Jch gieng für dem
Acker des Faulen/ und für deme Weinberg des Narren/ und
siehe/ da waren eitel Nessel drauff/ und stund voll Disteln/
und die Mawer war eingefallen/ Prover b. 24. v. 31. 22. Hinge-Prov. 24. v.
31. 32.
Prov. 13. v. 4
Ps. 127. v. 3.
gen kriegen die fleissigen Hände gnug/ Prov. 13. v. 4. Ja sei-
nen Freunden gibts Gott schlaffend/ Psal. 127. v. 3. Von den
Gottlosen stehet geschrieben: Sie seen Weitzen/ aber Disteln
werden sie erndten/ Jerem. 12. v. 13. Sie seen Wind/ und wer-Jer. 12. v. 13.
den Vngewitter einerndten. Jhre Saat sol nicht auff-
kommen/ und ihr Gewächs kein Meel geben/ und obs ge-
ben würde/ sollens doch Frembde fressen/ Hos. 8. v. 7. SeineHos. 8. v. 7.
Erndte wird essen der Hungerige/ und die Gewapneten wer-
den ihn holen/ und sein Gut werden die Durstigen aus-
sauffen/ Job. 5. v. 5. 6.

Job. 5. v. 5. 6.

Die andere Straffe/ derer in unserm Text gedacht wird/2.
ist der Hunger. Jhr esset/ und werdet doch nicht satt.
Sehet/ wie der Geist GOttes einen Vnterscheib machet zwischen
dem Essen und Satt werden. Zu essen hat mancher noch wol/ aber
es bekömmet ihm darumb nicht/ weil er Gott nicht vor Augen hat/
und dessen Creatur nicht mit Dancksagung empfähet/
1. Tim. 4. v. 4. Man siehet daher einen grossen Vnterscheid/ wo al-1. Tim. 4.
v. 4.
les vollauff ist/ und begüterte Leute den ihrigen lassen aufftragen/
was sie nur wünschen und begehren/ wil es doch offt nicht gedtyen/
sondern reiche Leute gehen daher wie ein Schemen/ Psal. 39.Ps 39. v. 8.
v. 8. Jhrer Kinder Haut henget an den Beinen/ und sind
so dürre als ein Scheit/ wie die Gestalt der Nazareer zurThren. 4.
v. 7.
Zeit der Babylonischen Gefängnüß beschrieben wird/

Thren.

G 2

Vber den Propheten Haggai.

Menſch wender ſich ad artes:) Jedoch taug Faulheit auch nicht/
dennes ſtehet geſchrieben Gen. 3. v 19. Jm Schweiß deines An-Gen. 3. v. 19.
geſichts ſolſt du dein Brot eſſen/ biß daß du wieder zur Er-
den werdeſt/ davon du genommen biſt. Jch gieng fuͤr dem
Acker des Faulen/ und fuͤr deme Weinberg des Narren/ und
ſiehe/ da waren eitel Neſſel drauff/ und ſtund voll Diſteln/
und die Mawer war eingefallen/ Prover b. 24. v. 31. 22. Hinge-Prov. 24. v.
31. 32.
Prov. 13. v. 4
Pſ. 127. v. 3.
gen kriegen die fleiſſigen Haͤnde gnug/ Prov. 13. v. 4. Ja ſei-
nen Freunden gibts Gott ſchlaffend/ Pſal. 127. v. 3. Von den
Gottloſen ſtehet geſchrieben: Sie ſeen Weitzen/ aber Diſteln
werden ſie erndten/ Jerem. 12. v. 13. Sie ſeen Wind/ und wer-Jer. 12. v. 13.
den Vngewitter einerndten. Jhre Saat ſol nicht auff-
kommen/ und ihr Gewaͤchs kein Meel geben/ und obs ge-
ben wuͤrde/ ſollens doch Frembde freſſen/ Hoſ. 8. v. 7. SeineHoſ. 8. v. 7.
Erndte wird eſſen der Hungerige/ und die Gewapneten wer-
den ihn holen/ und ſein Gut werden die Durſtigen aus-
ſauffen/ Job. 5. v. 5. 6.

Job. 5. v. 5. 6.

Die andere Straffe/ derer in unſerm Text gedacht wird/2.
iſt der Hunger. Jhr eſſet/ und werdet doch nicht ſatt.
Sehet/ wie der Geiſt GOttes einen Vnterſcheib machet zwiſchen
dem Eſſen und Satt werden. Zu eſſen hat mancher noch wol/ aber
es bekoͤmmet ihm darumb nicht/ weil er Gott nicht vor Augen hat/
und deſſen Creatur nicht mit Danckſagung empfaͤhet/
1. Tim. 4. v. 4. Man ſiehet daher einen groſſen Vnterſcheid/ wo al-1. Tim. 4.
v. 4.
les vollauff iſt/ und beguͤterte Leute den ihrigen laſſen aufftragen/
was ſie nur wuͤnſchen und begehren/ wil es doch offt nicht gedtyen/
ſondern reiche Leute gehen daher wie ein Schemen/ Pſal. 39.Pſ 39. v. 8.
v. 8. Jhrer Kinder Haut henget an den Beinen/ und ſind
ſo duͤrre als ein Scheit/ wie die Geſtalt der Nazareer zurThren. 4.
v. 7.
Zeit der Babyloniſchen Gefaͤngnuͤß beſchrieben wird/

Thren.

G 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0071" n="51"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vber den Propheten Haggai.</hi></fw><lb/>
Men&#x017F;ch wender &#x017F;ich <hi rendition="#aq">ad artes:</hi>) Jedoch taug Faulheit auch nicht/<lb/>
dennes &#x017F;tehet ge&#x017F;chrieben Gen. 3. v 19. <hi rendition="#fr">Jm Schweiß deines An-</hi><note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Gen. 3. v.</hi> 19.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">ge&#x017F;ichts &#x017F;ol&#x017F;t du dein Brot e&#x017F;&#x017F;en/ biß daß du wieder zur Er-<lb/>
den werde&#x017F;t/ davon du genommen bi&#x017F;t. Jch gieng fu&#x0364;r dem<lb/>
Acker des Faulen/ und fu&#x0364;r deme Weinberg des Narren/ und<lb/>
&#x017F;iehe/ da waren eitel Ne&#x017F;&#x017F;el drauff/ und &#x017F;tund voll Di&#x017F;teln/<lb/>
und die Mawer war eingefallen/</hi> Prover b. 24. v. 31. 22. Hinge-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Prov. 24. v.<lb/>
31. 32.<lb/>
Prov. 13. v. 4<lb/>
P&#x017F;. 127. v.</hi> 3.</hi></note><lb/>
gen <hi rendition="#fr">kriegen die flei&#x017F;&#x017F;igen Ha&#x0364;nde gnug/</hi> Prov. 13. v. 4. <hi rendition="#fr">Ja &#x017F;ei-<lb/>
nen Freunden gibts Gott &#x017F;chlaffend/</hi> P&#x017F;al. 127. v. 3. Von den<lb/>
Gottlo&#x017F;en &#x017F;tehet ge&#x017F;chrieben: <hi rendition="#fr">Sie &#x017F;een Weitzen/ aber Di&#x017F;teln<lb/>
werden &#x017F;ie erndten/</hi> Jerem. 12. v. 13. <hi rendition="#fr">Sie &#x017F;een Wind/ und wer-</hi><note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Jer. 12. v.</hi> 13. </hi></note><lb/><hi rendition="#fr">den Vngewitter einerndten. Jhre Saat &#x017F;ol nicht auff-<lb/>
kommen/ und ihr Gewa&#x0364;chs kein Meel geben/ und obs ge-<lb/>
ben wu&#x0364;rde/ &#x017F;ollens doch Frembde fre&#x017F;&#x017F;en/</hi> Ho&#x017F;. 8. v. 7. <hi rendition="#fr">Seine</hi><note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ho&#x017F;. 8. v.</hi> 7.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">Erndte wird e&#x017F;&#x017F;en der Hungerige/ und die Gewapneten wer-<lb/>
den ihn holen/ und &#x017F;ein Gut werden die Dur&#x017F;tigen aus-<lb/>
&#x017F;auffen/</hi> Job. 5. v. 5. 6.</p>
            <note place="right"> <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Job. 5. v.</hi> 5. 6.</hi> </note><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Die andere Straffe/ derer in un&#x017F;erm Text gedacht wird/</hi><note place="right"><hi rendition="#i">2.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">i&#x017F;t der Hunger. Jhr e&#x017F;&#x017F;et/ und werdet doch nicht &#x017F;att.<lb/>
Sehet/</hi> wie der Gei&#x017F;t GOttes einen Vnter&#x017F;cheib machet zwi&#x017F;chen<lb/>
dem E&#x017F;&#x017F;en und Satt werden. Zu e&#x017F;&#x017F;en hat mancher noch wol/ aber<lb/>
es beko&#x0364;mmet ihm darumb nicht/ weil er Gott nicht vor Augen hat/<lb/>
und <hi rendition="#fr">de&#x017F;&#x017F;en Creatur nicht mit Danck&#x017F;agung</hi> empfa&#x0364;het/<lb/>
1. Tim. 4. v. 4. Man &#x017F;iehet daher einen gro&#x017F;&#x017F;en Vnter&#x017F;cheid/ wo al-<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Tim. 4.<lb/>
v.</hi> 4.</hi></note><lb/>
les vollauff i&#x017F;t/ und begu&#x0364;terte Leute den ihrigen la&#x017F;&#x017F;en aufftragen/<lb/>
was &#x017F;ie nur wu&#x0364;n&#x017F;chen und begehren/ wil es doch offt nicht gedtyen/<lb/>
&#x017F;ondern <hi rendition="#fr">reiche Leute gehen daher wie ein Schemen/</hi> P&#x017F;al. 39.<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F; 39. v.</hi> 8.</hi></note><lb/>
v. 8. <hi rendition="#fr">Jhrer Kinder Haut henget an den Beinen/ und &#x017F;ind<lb/>
&#x017F;o du&#x0364;rre als ein Scheit/ wie die Ge&#x017F;talt</hi> der Nazareer zur<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Thren. 4.<lb/>
v.</hi> 7.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">Zeit der Babyloni&#x017F;chen Gefa&#x0364;ngnu&#x0364;ß</hi> be&#x017F;chrieben wird/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Thren.</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[51/0071] Vber den Propheten Haggai. Menſch wender ſich ad artes:) Jedoch taug Faulheit auch nicht/ dennes ſtehet geſchrieben Gen. 3. v 19. Jm Schweiß deines An- geſichts ſolſt du dein Brot eſſen/ biß daß du wieder zur Er- den werdeſt/ davon du genommen biſt. Jch gieng fuͤr dem Acker des Faulen/ und fuͤr deme Weinberg des Narren/ und ſiehe/ da waren eitel Neſſel drauff/ und ſtund voll Diſteln/ und die Mawer war eingefallen/ Prover b. 24. v. 31. 22. Hinge- gen kriegen die fleiſſigen Haͤnde gnug/ Prov. 13. v. 4. Ja ſei- nen Freunden gibts Gott ſchlaffend/ Pſal. 127. v. 3. Von den Gottloſen ſtehet geſchrieben: Sie ſeen Weitzen/ aber Diſteln werden ſie erndten/ Jerem. 12. v. 13. Sie ſeen Wind/ und wer- den Vngewitter einerndten. Jhre Saat ſol nicht auff- kommen/ und ihr Gewaͤchs kein Meel geben/ und obs ge- ben wuͤrde/ ſollens doch Frembde freſſen/ Hoſ. 8. v. 7. Seine Erndte wird eſſen der Hungerige/ und die Gewapneten wer- den ihn holen/ und ſein Gut werden die Durſtigen aus- ſauffen/ Job. 5. v. 5. 6. Gen. 3. v. 19. Prov. 24. v. 31. 32. Prov. 13. v. 4 Pſ. 127. v. 3. Jer. 12. v. 13. Hoſ. 8. v. 7. Die andere Straffe/ derer in unſerm Text gedacht wird/ iſt der Hunger. Jhr eſſet/ und werdet doch nicht ſatt. Sehet/ wie der Geiſt GOttes einen Vnterſcheib machet zwiſchen dem Eſſen und Satt werden. Zu eſſen hat mancher noch wol/ aber es bekoͤmmet ihm darumb nicht/ weil er Gott nicht vor Augen hat/ und deſſen Creatur nicht mit Danckſagung empfaͤhet/ 1. Tim. 4. v. 4. Man ſiehet daher einen groſſen Vnterſcheid/ wo al- les vollauff iſt/ und beguͤterte Leute den ihrigen laſſen aufftragen/ was ſie nur wuͤnſchen und begehren/ wil es doch offt nicht gedtyen/ ſondern reiche Leute gehen daher wie ein Schemen/ Pſal. 39. v. 8. Jhrer Kinder Haut henget an den Beinen/ und ſind ſo duͤrre als ein Scheit/ wie die Geſtalt der Nazareer zur Zeit der Babyloniſchen Gefaͤngnuͤß beſchrieben wird/ Thren. 2. 1. Tim. 4. v. 4. Pſ 39. v. 8. Thren. 4. v. 7. G 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/71
Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/71>, abgerufen am 01.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.