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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Vber den Propheten Haggai.

Mensch wender sich ad artes:) Jedoch taug Faulheit auch nicht/
dennes stehet geschrieben Gen. 3. v 19. Jm Schweiß deines An-Gen. 3. v. 19.
gesichts solst du dein Brot essen/ biß daß du wieder zur Er-
den werdest/ davon du genommen bist. Jch gieng für dem
Acker des Faulen/ und für deme Weinberg des Narren/ und
siehe/ da waren eitel Nessel drauff/ und stund voll Disteln/
und die Mawer war eingefallen/ Prover b. 24. v. 31. 22. Hinge-Prov. 24. v.
31. 32.
Prov. 13. v. 4
Ps. 127. v. 3.
gen kriegen die fleissigen Hände gnug/ Prov. 13. v. 4. Ja sei-
nen Freunden gibts Gott schlaffend/ Psal. 127. v. 3. Von den
Gottlosen stehet geschrieben: Sie seen Weitzen/ aber Disteln
werden sie erndten/ Jerem. 12. v. 13. Sie seen Wind/ und wer-Jer. 12. v. 13.
den Vngewitter einerndten. Jhre Saat sol nicht auff-
kommen/ und ihr Gewächs kein Meel geben/ und obs ge-
ben würde/ sollens doch Frembde fressen/ Hos. 8. v. 7. SeineHos. 8. v. 7.
Erndte wird essen der Hungerige/ und die Gewapneten wer-
den ihn holen/ und sein Gut werden die Durstigen aus-
sauffen/ Job. 5. v. 5. 6.

Job. 5. v. 5. 6.

Die andere Straffe/ derer in unserm Text gedacht wird/2.
ist der Hunger. Jhr esset/ und werdet doch nicht satt.
Sehet/ wie der Geist GOttes einen Vnterscheib machet zwischen
dem Essen und Satt werden. Zu essen hat mancher noch wol/ aber
es bekömmet ihm darumb nicht/ weil er Gott nicht vor Augen hat/
und dessen Creatur nicht mit Dancksagung empfähet/
1. Tim. 4. v. 4. Man siehet daher einen grossen Vnterscheid/ wo al-1. Tim. 4.
v. 4.
les vollauff ist/ und begüterte Leute den ihrigen lassen aufftragen/
was sie nur wünschen und begehren/ wil es doch offt nicht gedtyen/
sondern reiche Leute gehen daher wie ein Schemen/ Psal. 39.Ps 39. v. 8.
v. 8. Jhrer Kinder Haut henget an den Beinen/ und sind
so dürre als ein Scheit/ wie die Gestalt der Nazareer zurThren. 4.
v. 7.
Zeit der Babylonischen Gefängnüß beschrieben wird/

Thren.

G 2

Vber den Propheten Haggai.

Menſch wender ſich ad artes:) Jedoch taug Faulheit auch nicht/
dennes ſtehet geſchrieben Gen. 3. v 19. Jm Schweiß deines An-Gen. 3. v. 19.
geſichts ſolſt du dein Brot eſſen/ biß daß du wieder zur Er-
den werdeſt/ davon du genommen biſt. Jch gieng fuͤr dem
Acker des Faulen/ und fuͤr deme Weinberg des Narren/ und
ſiehe/ da waren eitel Neſſel drauff/ und ſtund voll Diſteln/
und die Mawer war eingefallen/ Prover b. 24. v. 31. 22. Hinge-Prov. 24. v.
31. 32.
Prov. 13. v. 4
Pſ. 127. v. 3.
gen kriegen die fleiſſigen Haͤnde gnug/ Prov. 13. v. 4. Ja ſei-
nen Freunden gibts Gott ſchlaffend/ Pſal. 127. v. 3. Von den
Gottloſen ſtehet geſchrieben: Sie ſeen Weitzen/ aber Diſteln
werden ſie erndten/ Jerem. 12. v. 13. Sie ſeen Wind/ und wer-Jer. 12. v. 13.
den Vngewitter einerndten. Jhre Saat ſol nicht auff-
kommen/ und ihr Gewaͤchs kein Meel geben/ und obs ge-
ben wuͤrde/ ſollens doch Frembde freſſen/ Hoſ. 8. v. 7. SeineHoſ. 8. v. 7.
Erndte wird eſſen der Hungerige/ und die Gewapneten wer-
den ihn holen/ und ſein Gut werden die Durſtigen aus-
ſauffen/ Job. 5. v. 5. 6.

Job. 5. v. 5. 6.

Die andere Straffe/ derer in unſerm Text gedacht wird/2.
iſt der Hunger. Jhr eſſet/ und werdet doch nicht ſatt.
Sehet/ wie der Geiſt GOttes einen Vnterſcheib machet zwiſchen
dem Eſſen und Satt werden. Zu eſſen hat mancher noch wol/ aber
es bekoͤmmet ihm darumb nicht/ weil er Gott nicht vor Augen hat/
und deſſen Creatur nicht mit Danckſagung empfaͤhet/
1. Tim. 4. v. 4. Man ſiehet daher einen groſſen Vnterſcheid/ wo al-1. Tim. 4.
v. 4.
les vollauff iſt/ und beguͤterte Leute den ihrigen laſſen aufftragen/
was ſie nur wuͤnſchen und begehren/ wil es doch offt nicht gedtyen/
ſondern reiche Leute gehen daher wie ein Schemen/ Pſal. 39.Pſ 39. v. 8.
v. 8. Jhrer Kinder Haut henget an den Beinen/ und ſind
ſo duͤrre als ein Scheit/ wie die Geſtalt der Nazareer zurThren. 4.
v. 7.
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Thren.

G 2

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[51/0071] Vber den Propheten Haggai. Menſch wender ſich ad artes:) Jedoch taug Faulheit auch nicht/ dennes ſtehet geſchrieben Gen. 3. v 19. Jm Schweiß deines An- geſichts ſolſt du dein Brot eſſen/ biß daß du wieder zur Er- den werdeſt/ davon du genommen biſt. Jch gieng fuͤr dem Acker des Faulen/ und fuͤr deme Weinberg des Narren/ und ſiehe/ da waren eitel Neſſel drauff/ und ſtund voll Diſteln/ und die Mawer war eingefallen/ Prover b. 24. v. 31. 22. Hinge- gen kriegen die fleiſſigen Haͤnde gnug/ Prov. 13. v. 4. Ja ſei- nen Freunden gibts Gott ſchlaffend/ Pſal. 127. v. 3. Von den Gottloſen ſtehet geſchrieben: Sie ſeen Weitzen/ aber Diſteln werden ſie erndten/ Jerem. 12. v. 13. Sie ſeen Wind/ und wer- den Vngewitter einerndten. Jhre Saat ſol nicht auff- kommen/ und ihr Gewaͤchs kein Meel geben/ und obs ge- ben wuͤrde/ ſollens doch Frembde freſſen/ Hoſ. 8. v. 7. Seine Erndte wird eſſen der Hungerige/ und die Gewapneten wer- den ihn holen/ und ſein Gut werden die Durſtigen aus- ſauffen/ Job. 5. v. 5. 6. Gen. 3. v. 19. Prov. 24. v. 31. 32. Prov. 13. v. 4 Pſ. 127. v. 3. Jer. 12. v. 13. Hoſ. 8. v. 7. Die andere Straffe/ derer in unſerm Text gedacht wird/ iſt der Hunger. Jhr eſſet/ und werdet doch nicht ſatt. Sehet/ wie der Geiſt GOttes einen Vnterſcheib machet zwiſchen dem Eſſen und Satt werden. Zu eſſen hat mancher noch wol/ aber es bekoͤmmet ihm darumb nicht/ weil er Gott nicht vor Augen hat/ und deſſen Creatur nicht mit Danckſagung empfaͤhet/ 1. Tim. 4. v. 4. Man ſiehet daher einen groſſen Vnterſcheid/ wo al- les vollauff iſt/ und beguͤterte Leute den ihrigen laſſen aufftragen/ was ſie nur wuͤnſchen und begehren/ wil es doch offt nicht gedtyen/ ſondern reiche Leute gehen daher wie ein Schemen/ Pſal. 39. v. 8. Jhrer Kinder Haut henget an den Beinen/ und ſind ſo duͤrre als ein Scheit/ wie die Geſtalt der Nazareer zur Zeit der Babyloniſchen Gefaͤngnuͤß beſchrieben wird/ Thren. 2. 1. Tim. 4. v. 4. Pſ 39. v. 8. Thren. 4. v. 7. G 2

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/71>, abgerufen am 24.11.2024.

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