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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die erste Predigt/

Esrae 5. v. 1.Sacharia der Sohn Jddo/ Esrae 5. v. 1. dieselbigen weissa-
geten zu den Jüden im Namen des Herrn des Gottes
Esrae 5. v. 1.Jsrael/ Esrae 5. v. 1. Darius thet ernsten Befehl/ daß man den
Tempel zu Jerusalem bawen/ und solches nicht anders halten sol-
te/ er setzte in sein Königliches Mandat diese Clausul: Welcher
Mensch diese Wort verendert/ von des Hause sol man ei-
nen Balcken nehmen/ und auffrichten/ und ihn daran hän-
gen/ und sein Haus sol dem Gericht verfallen seyn umb der
Esrae 6. v. 11.That willen/ Esrae 6. v. 11. Weiter/ so wird in unserm Text ge-
gemeldet der Tag/ welchen folgende Wort andeuten: Jm sechsten
Monden/ am ersten Tage des Monden. Dieser Monat
hieß Elul/ er vergleichet sich theils mit Augusto, theils mit dem
Herbst Monat.

USUS
1.

Hieraus ist offenbar vor eins/ daß Weltlicher Potentaten
Namen zu den geistlichen Historten sich gar wol reimen/ wie allhier
flugs im Eingange der Weissagung Haggai des Königs Darii
gedacht wird/ und solches daher/ daß Könige solten der Kirchen
Pfleger/ und die Fürsten ihre Seugammen seyn/ Esai. 49.
Es. 49. v. 23.v. 23. Welches ihm dermahl eins Hertzog Johannes Churfürst
zu Sachsen hochlöblichster Gedä[ch]tnüß hat zu Gemüth geführet/
und diese Tittel fleissig erwogen. Denn als auff eine Zeit Herr
Philippus
Melan.
chthon in e.
narratione
cap. 15. epist.
ad Rom.
part. 4. O.
per. p. 206Philippus Melanchthon, Fridericus Myconius und Justus Me-
nius in einer Supplication an hochermeldten Churfürsten berührte
Wort angezogen/ indem sie umb Verbesserung der Einkommen bey
etzlichen Kirchen unterthänigst angehalten/ hat er den Propheten E-
saiam selbst auff geschlagen/ auch das gantze 49. Capitel gelesen/ und
gantz frölich geantwortet: Er wolte dieses Spruchs/ so lang er le-
bete/ eindenck seyn; Worauff er mit einem gnädigsten Fiat unter-
schrieben/ und was gebeten worden/ bewilliget hat. Jhme solhohe
und niedrige Obrigkeit nachfolgen/ auch gerne/ in dem zu rathen/
was bey ihr stehet. O wohl denen die es thun/ und disfals keine
Gelegenheit aus den Händen lassen! Wie sorgfältig Darius

gewe-

Die erſte Predigt/

Eſræ 5. v. 1.Sacharia der Sohn Jddo/ Eſræ 5. v. 1. dieſelbigen weiſſa-
geten zu den Juͤden im Namen des Herrn des Gottes
Eſræ 5. v. 1.Jſrael/ Eſræ 5. v. 1. Darius thet ernſten Befehl/ daß man den
Tempel zu Jeruſalem bawen/ und ſolches nicht anders halten ſol-
te/ er ſetzte in ſein Koͤnigliches Mandat dieſe Clauſul: Welcher
Menſch dieſe Wort verendert/ von des Hauſe ſol man ei-
nen Balcken nehmen/ und auffrichten/ und ihn daran haͤn-
gen/ und ſein Haus ſol dem Gericht verfallen ſeyn umb der
Eſræ 6. v. 11.That willen/ Eſræ 6. v. 11. Weiter/ ſo wird in unſerm Text ge-
gemeldet der Tag/ welchen folgende Wort andeuten: Jm ſechſten
Monden/ am erſten Tage des Monden. Dieſer Monat
hieß Elul/ er vergleichet ſich theils mit Auguſto, theils mit dem
Herbſt Monat.

USUS
1.

Hieraus iſt offenbar vor eins/ daß Weltlicher Potentaten
Namen zu den geiſtlichen Hiſtorten ſich gar wol reimen/ wie allhier
flugs im Eingange der Weiſſagung Haggai des Koͤnigs Darii
gedacht wird/ und ſolches daher/ daß Koͤnige ſolten der Kirchen
Pfleger/ und die Fuͤrſten ihre Seugammen ſeyn/ Eſai. 49.
Eſ. 49. v. 23.v. 23. Welches ihm dermahl eins Hertzog Johannes Churfuͤrſt
zu Sachſen hochloͤblichſter Gedaͤ[ch]tnuͤß hat zu Gemuͤth gefuͤhret/
und dieſe Tittel fleiſſig erwogen. Denn als auff eine Zeit Herr
Philippus
Melan.
chthon in e.
narratione
cap. 15. epiſt.
ad Rom.
part. 4. O.
per. p. 206Philippus Melanchthon, Fridericus Myconius und Juſtus Me-
nius in einer Supplication an hochermeldten Churfuͤrſten beruͤhrte
Wort angezogen/ indem ſie umb Verbeſſerung der Einkommen bey
etzlichen Kirchen unterthaͤnigſt angehalten/ hat er den Propheten E-
ſaiam ſelbſt auff geſchlagen/ auch das gantze 49. Capitel geleſen/ und
gantz froͤlich geantwortet: Er wolte dieſes Spruchs/ ſo lang er le-
bete/ eindenck ſeyn; Worauff er mit einem gnaͤdigſten Fiat unter-
ſchrieben/ und was gebeten worden/ bewilliget hat. Jhme ſolhohe
und niedrige Obrigkeit nachfolgen/ auch gerne/ in dem zu rathen/
was bey ihr ſtehet. O wohl denen die es thun/ und disfals keine
Gelegenheit aus den Haͤnden laſſen! Wie ſorgfaͤltig Darius

gewe-

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[8/0028] Die erſte Predigt/ Sacharia der Sohn Jddo/ Eſræ 5. v. 1. dieſelbigen weiſſa- geten zu den Juͤden im Namen des Herrn des Gottes Jſrael/ Eſræ 5. v. 1. Darius thet ernſten Befehl/ daß man den Tempel zu Jeruſalem bawen/ und ſolches nicht anders halten ſol- te/ er ſetzte in ſein Koͤnigliches Mandat dieſe Clauſul: Welcher Menſch dieſe Wort verendert/ von des Hauſe ſol man ei- nen Balcken nehmen/ und auffrichten/ und ihn daran haͤn- gen/ und ſein Haus ſol dem Gericht verfallen ſeyn umb der That willen/ Eſræ 6. v. 11. Weiter/ ſo wird in unſerm Text ge- gemeldet der Tag/ welchen folgende Wort andeuten: Jm ſechſten Monden/ am erſten Tage des Monden. Dieſer Monat hieß Elul/ er vergleichet ſich theils mit Auguſto, theils mit dem Herbſt Monat. Eſræ 5. v. 1. Eſræ 5. v. 1. Eſræ 6. v. 11. Hieraus iſt offenbar vor eins/ daß Weltlicher Potentaten Namen zu den geiſtlichen Hiſtorten ſich gar wol reimen/ wie allhier flugs im Eingange der Weiſſagung Haggai des Koͤnigs Darii gedacht wird/ und ſolches daher/ daß Koͤnige ſolten der Kirchen Pfleger/ und die Fuͤrſten ihre Seugammen ſeyn/ Eſai. 49. v. 23. Welches ihm dermahl eins Hertzog Johannes Churfuͤrſt zu Sachſen hochloͤblichſter Gedaͤchtnuͤß hat zu Gemuͤth gefuͤhret/ und dieſe Tittel fleiſſig erwogen. Denn als auff eine Zeit Herr Philippus Melanchthon, Fridericus Myconius und Juſtus Me- nius in einer Supplication an hochermeldten Churfuͤrſten beruͤhrte Wort angezogen/ indem ſie umb Verbeſſerung der Einkommen bey etzlichen Kirchen unterthaͤnigſt angehalten/ hat er den Propheten E- ſaiam ſelbſt auff geſchlagen/ auch das gantze 49. Capitel geleſen/ und gantz froͤlich geantwortet: Er wolte dieſes Spruchs/ ſo lang er le- bete/ eindenck ſeyn; Worauff er mit einem gnaͤdigſten Fiat unter- ſchrieben/ und was gebeten worden/ bewilliget hat. Jhme ſolhohe und niedrige Obrigkeit nachfolgen/ auch gerne/ in dem zu rathen/ was bey ihr ſtehet. O wohl denen die es thun/ und disfals keine Gelegenheit aus den Haͤnden laſſen! Wie ſorgfaͤltig Darius gewe- Eſ. 49. v. 23. Philippus Melan. chthon in e. narratione cap. 15. epiſt. ad Rom. part. 4. O. per. p. 206

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/28>, abgerufen am 27.11.2024.

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