Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

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von hie[lte]? Er hette gleichwol so vnd so geschrieb en etc. welches sich nun wolte
herfür thun. Der locus Misocaci, der jhnen gedancken macht/ ist im vierden
Cap. gedachtes Prognostici, vnd lautet also: Wie GOtt der HErr in ver-
fallung deß Römischen Keyserthumbs Carolum Magnum erwecket hat/ wel-
cher die verfallene Monarchien wiederumb auffgerichtet hat/ die Kirchen gere-
formiret hat/ vnd die verfallene Rechten vnd Schulen auff eine rechte disciplin
gebracht: also wird Gott nu auch vnter dieser grossen Conjunction der Ober-
sten Planeten einen frommen Heldt erwecken/ einen König auß Norden/ (wie
Daniel im 11. Cap. lehret/ Et quasi tempestas veniet rex aquilonis, den Na-
men dieses Königs wil ich verschweigen) dieser wird die verfallene Kirche wi-
derumb in eine rechte ordnung bringen/ vnd die heilige Kirche reformiren auff
die erste einfeltigkeit vnd demütigkeit/ wie die Aposteln gelebt vnd gelehret haben
etc. Diese prophecey/ sage ich/ haben im vergangenen Sommer (Anno 1626.)
etliche Leute auff jtzige zeit vnd überfall gedeutet/ sonderlich weil die vollkomme-
ne worte deß Propheten Daniels also lauten: Et quasi tempestas veniet con-
tra illum Rex Aquilonis in curribus, & in equitibus & in classe magna,
Der König von Mitternacht werde gegen jhn kommen/ mit Wägen/ Reutern/
vnd viel Schiffen.

Diese worte Daniels weiß ich schier nicht ob sie von Misocaco auff seine/
oder von gedachten andern Leuten auff jhre meinung gewaltsamer vnd gleichsam
bey den haaren gezogen werden. Denn der Prophet Daniel handelt im 11 vnd
12 Cap. von den Kriegen der Könige in Syrien vnd Egypten/ so nach dem Gros
sen Alexander noch für Christi geburt daselbsten regieren würden. Jene nennet
er den König von Mitternacht: diese/ den König von Mittage: Jnmassen alle
Theologi, ja ein jeder/ der den Propheten recht lieset/ solchs also verstehen. Et-
liche legen die worte vom 36 verß an (da sich in der deutschen Version das 12.
Cap. anfehet) also auß/ das vnter der Person deß Königs von Mitternacht
(Antiochi Epiphanis) der Antichrist verstanden könne werden. Man neme
nun von beiden außlegungen an/ welche man wolle/ so befindet man/ das Miso-
cacus obige worte bey den haaren auff seinen Mittnächtigen Heldt vnd Refor-
matorem der Kirchen gezogen. Man lese nur recht vom 21 verß an/ biß zum 40;
was Daniel vom Mittnachtigen Könige redet/ da man befinden wird/ das die-
ser Mittnächtige König mit nichten die Kirche auffrichten/ sondern das Heilig-
thumb verwüsten werde etc. welchs der Wüterich Antiochus gethan. Vnd am
ende (spricht Daniel am 40. verß) wird sich der König gegen Mitttage mit
jhm stossen etc. Wer ist dieser Mittägige König? Misocacus sagt im selben Ca-
pitel seines Prognostici: Et in tempore praefinito praeliabitur adversus eum

Rex

von hie[lte]? Er hette gleichwol ſo vnd ſo geſchrieb en ꝛc. welches ſich nun wolte
herfuͤr thun. Der locus Miſocaci, der jhnen gedancken macht/ iſt im vierden
Cap. gedachtes Prognoſtici, vnd lautet alſo: Wie GOtt der HErr in ver-
fallung deß Roͤmiſchen Keyſerthumbs Carolum Magnum erwecket hat/ wel-
cher die verfallene Monarchien wiederumb auffgerichtet hat/ die Kirchen gere-
formiret hat/ vnd die verfallene Rechten vnd Schulen auff eine rechte diſciplin
gebracht: alſo wird Gott nu auch vnter dieſer groſſen Conjunction der Ober-
ſten Planeten einen frommen Heldt erwecken/ einen Koͤnig auß Norden/ (wie
Daniel im 11. Cap. lehret/ Et quaſi tempeſtas veniet rex aquilonis, den Na-
men dieſes Koͤnigs wil ich verſchweigen) dieſer wird die verfallene Kirche wi-
derumb in eine rechte ordnung bringen/ vnd die heilige Kirche reformiren auff
die erſte einfeltigkeit vnd demuͤtigkeit/ wie die Apoſteln gelebt vnd gelehret haben
etc. Dieſe prophecey/ ſage ich/ haben im vergangenen Sommer (Anno 1626.)
etliche Leute auff jtzige zeit vnd uͤberfall gedeutet/ ſonderlich weil die vollkomme-
ne worte deß Propheten Daniels alſo lauten: Et quaſi tempeſtas veniet con-
tra illum Rex Aquilonis in curribus, & in equitibus & in claſse magna,
Der Koͤnig von Mitternacht werde gegen jhn kommen/ mit Waͤgen/ Reutern/
vnd viel Schiffen.

Dieſe worte Daniels weiß ich ſchier nicht ob ſie von Miſocaco auff ſeine/
oder von gedachten andern Leuten auff jhre meinung gewaltſamer vnd gleichſam
bey den haaren gezogen werden. Denn der Prophet Daniel handelt im 11 vnd
12 Cap. von den Kriegen der Koͤnige in Syrien vnd Egypten/ ſo nach dem Groſ
ſen Alexander noch fuͤr Chriſti geburt daſelbſten regieren wuͤrden. Jene nennet
er den Koͤnig von Mitternacht: dieſe/ den Koͤnig von Mittage: Jnmaſſen alle
Theologi, ja ein jeder/ der den Propheten recht lieſet/ ſolchs alſo verſtehen. Et-
liche legen die worte vom 36 verß an (da ſich in der deutſchen Verſion das 12.
Cap. anfehet) alſo auß/ das vnter der Perſon deß Koͤnigs von Mitternacht
(Antiochi Epiphanis) der Antichriſt verſtanden koͤnne werden. Man neme
nun von beiden außlegungen an/ welche man wolle/ ſo befindet man/ das Miſo-
cacus obige worte bey den haaren auff ſeinen Mittnaͤchtigen Heldt vnd Refor-
matorem der Kirchen gezogen. Man leſe nur recht vom 21 verß an/ biß zum 40;
was Daniel vom Mittnachtigen Koͤnige redet/ da man befinden wird/ das die-
ſer Mittnaͤchtige Koͤnig mit nichten die Kirche auffrichten/ ſondern das Heilig-
thumb verwuͤſten werde etc. welchs der Wuͤterich Antiochus gethan. Vnd am
ende (ſpricht Daniel am 40. verß) wird ſich der Koͤnig gegen Mitttage mit
jhm ſtoſſen etc. Wer iſt dieſer Mittaͤgige Koͤnig? Miſocacus ſagt im ſelben Ca-
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Rex

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Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/234>, abgerufen am 27.04.2024.

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