Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

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vnd auch jeglicher nach seines Calenders aequinoctio, das ist nach dem 21 Mar-
tij, einfallen: wie Anno 1624 geschehn ist/ vnd 1627. 1628. 1629. geschehen
wird. Fellt aber deß Newen Calenders Vollmond zeiger nur 3 oder weniger ta-
ge fürm ende der Wochen ein/ so feyren wir zwar nachm Newen Calender den
nechsten Sontag hernacher den Ostertag: Deß Alten Calenders Mondzeiger
aber/ weil er 4 Tage zu spät zeiget/ deutet den Voll Mond allererst in der folgen-
den Woch an/ vnd also kömpt deß Alten Calenders Ostertag eine Woch später.
Solchs wird auch nechstkünfftiges 1626 Jahr geschehen/ da der Newe Mond
zeiger einen Voll Mond den 11 Aprilis weiset/ an einem Sonnabend/ da derhal-
ben wir dem 12 Aprilis vnsern Ostertag feyren werden: Aber der Alte Mond-
zeiger zeigt seinen allererst den 14 (das ist nach seinem Calender den 4) Aprilis,
in der andern Woch/ derhalben deß Alten Ealenders Ostern allererst den 9 A-
prilis Altes (das ist den 19 Newes) Calenders einfallen/ 8 tage nach dem New-
en. Ferner/ wenn der Newe Mondzeiger einen Voll Mond zwischen dem 21
Martij Newes inclusive, vnd 21 Martij Altes Calenders exclufive anzeigt/ so
feyren wir zwar nachm Newen Calender den nechsten Sontag hernaher die O-
stern: Aber der Alte Calender erkennet solchen Vollmond nicht für einen Oster-
mond/ weil er für seinem 21 Martij eingefallen/ sondern erwartet eines andern
Voll Monds/ vnd zeiget also seine Ostern einen gantzen Monat zu spät/ wie diß
1625 Jahr. Wenn endlich die beyden Mondzeiger mit jhrer discrepantz noch
dazu kommen/ so scheiden sie beyder Calender Ostern 5 Wochen von einander/
wie Anno 1622/ vnd künfftig Anno 1623. Vnd das sind nun alle Variationes
beider Calender in der Osterzeit. Entweder sie kommen vber ein/ oder sie discre-
piren auff 8 tage/ oder vmb 4 Wochen/ oder vmb 5 Wochen. Auff 3 aber oder
2 Wochen verschelen sie nicht.

IV.
Solt es denn nicht besser sein gewesen/ das man das O-
sterfest hette fixum gemacht vnd wie den Chrisitag auff
einen gewissen Monatstag geordnet?

SO habens in der Ersten Kirchen etliche Christen in Asia gefeyret/ nemlich
den 25 Martij. Vnd es sind auch newlicher zeit für vnd nach der Bäpstli-
chen Emendation Leute gewesen/ die sich ein solches mehr haben belieben lassen/
als das man 10 Tage auß dem Calender abthete/ vnd sich nach dem schwirigen
Lauff deß Monds richtete. Aber weil das Nicaenische Concilium, welchs alle
rechtgleubige Christen jederzeit für einen Allgemeinen Außschuß der waren Kir-
chen gehalten/ sichs einmahl hat gefallen lassen/ das man keines weges mit den

Juden

vnd auch jeglicher nach ſeines Calenders æquinoctio, das iſt nach dem 21 Mar-
tij, einfallen: wie Anno 1624 geſchehn iſt/ vnd 1627. 1628. 1629. geſchehen
wird. Fellt aber deß Newen Calenders Vollmond zeiger nur 3 oder weniger ta-
ge fuͤrm ende der Wochen ein/ ſo feyren wir zwar nachm Newen Calender den
nechſten Sontag hernacher den Oſtertag: Deß Alten Calenders Mondzeiger
aber/ weil er 4 Tage zu ſpaͤt zeiget/ deutet den Voll Mond allererſt in der folgen-
den Woch an/ vnd alſo koͤmpt deß Alten Calenders Oſtertag eine Woch ſpaͤter.
Solchs wird auch nechſtkuͤnfftiges 1626 Jahr geſchehen/ da der Newe Mond
zeiger einen Voll Mond den 11 Aprilis weiſet/ an einem Sonnabend/ da derhal-
ben wir dem 12 Aprilis vnſern Oſtertag feyren werden: Aber der Alte Mond-
zeiger zeigt ſeinen allererſt den 14 (das iſt nach ſeinem Calender den 4) Aprilis,
in der andern Woch/ derhalben deß Alten Ealenders Oſtern allererſt den 9 A-
prilis Altes (das iſt den 19 Newes) Calenders einfallen/ 8 tage nach dem New-
en. Ferner/ wenn der Newe Mondzeiger einen Voll Mond zwiſchen dem 21
Martij Newes incluſivè, vnd 21 Martij Altes Calenders exclufivè anzeigt/ ſo
feyren wir zwar nachm Newen Calender den nechſten Sontag hernaher die O-
ſtern: Aber der Alte Calender erkennet ſolchen Vollmond nicht fuͤr einen Oſter-
mond/ weil er fuͤr ſeinem 21 Martij eingefallen/ ſondern erwartet eines andern
Voll Monds/ vnd zeiget alſo ſeine Oſtern einen gantzen Monat zu ſpaͤt/ wie diß
1625 Jahr. Wenn endlich die beyden Mondzeiger mit jhrer diſcrepantz noch
dazu kommen/ ſo ſcheiden ſie beyder Calender Oſtern 5 Wochen von einander/
wie Anno 1622/ vnd kuͤnfftig Anno 1623. Vnd das ſind nun alle Variationes
beider Calender in der Oſterzeit. Entweder ſie kommen vber ein/ oder ſie diſcre-
piren auff 8 tage/ oder vmb 4 Wochen/ oder vmb 5 Wochen. Auff 3 aber oder
2 Wochen verſchelen ſie nicht.

IV.
Solt es denn nicht beſſer ſein geweſen/ das man das O-
ſterfeſt hette fixum gemacht vnd wie den Chriſitag auff
einen gewiſſen Monatstag geordnet?

SO habens in der Erſten Kirchen etliche Chriſten in Aſia gefeyret/ nemlich
den 25 Martij. Vnd es ſind auch newlicher zeit fuͤr vnd nach der Baͤpſtli-
chen Emendation Leute geweſen/ die ſich ein ſolches mehr haben belieben laſſen/
als das man 10 Tage auß dem Calender abthete/ vnd ſich nach dem ſchwirigen
Lauff deß Monds richtete. Aber weil das Nicæniſche Concilium, welchs alle
rechtgleubige Chriſten jederzeit fuͤr einen Allgemeinen Außſchuß der waren Kir-
chen gehalten/ ſichs einmahl hat gefallen laſſen/ das man keines weges mit den

Juden

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[0194] vnd auch jeglicher nach ſeines Calenders æquinoctio, das iſt nach dem 21 Mar- tij, einfallen: wie Anno 1624 geſchehn iſt/ vnd 1627. 1628. 1629. geſchehen wird. Fellt aber deß Newen Calenders Vollmond zeiger nur 3 oder weniger ta- ge fuͤrm ende der Wochen ein/ ſo feyren wir zwar nachm Newen Calender den nechſten Sontag hernacher den Oſtertag: Deß Alten Calenders Mondzeiger aber/ weil er 4 Tage zu ſpaͤt zeiget/ deutet den Voll Mond allererſt in der folgen- den Woch an/ vnd alſo koͤmpt deß Alten Calenders Oſtertag eine Woch ſpaͤter. Solchs wird auch nechſtkuͤnfftiges 1626 Jahr geſchehen/ da der Newe Mond zeiger einen Voll Mond den 11 Aprilis weiſet/ an einem Sonnabend/ da derhal- ben wir dem 12 Aprilis vnſern Oſtertag feyren werden: Aber der Alte Mond- zeiger zeigt ſeinen allererſt den 14 (das iſt nach ſeinem Calender den 4) Aprilis, in der andern Woch/ derhalben deß Alten Ealenders Oſtern allererſt den 9 A- prilis Altes (das iſt den 19 Newes) Calenders einfallen/ 8 tage nach dem New- en. Ferner/ wenn der Newe Mondzeiger einen Voll Mond zwiſchen dem 21 Martij Newes incluſivè, vnd 21 Martij Altes Calenders exclufivè anzeigt/ ſo feyren wir zwar nachm Newen Calender den nechſten Sontag hernaher die O- ſtern: Aber der Alte Calender erkennet ſolchen Vollmond nicht fuͤr einen Oſter- mond/ weil er fuͤr ſeinem 21 Martij eingefallen/ ſondern erwartet eines andern Voll Monds/ vnd zeiget alſo ſeine Oſtern einen gantzen Monat zu ſpaͤt/ wie diß 1625 Jahr. Wenn endlich die beyden Mondzeiger mit jhrer diſcrepantz noch dazu kommen/ ſo ſcheiden ſie beyder Calender Oſtern 5 Wochen von einander/ wie Anno 1622/ vnd kuͤnfftig Anno 1623. Vnd das ſind nun alle Variationes beider Calender in der Oſterzeit. Entweder ſie kommen vber ein/ oder ſie diſcre- piren auff 8 tage/ oder vmb 4 Wochen/ oder vmb 5 Wochen. Auff 3 aber oder 2 Wochen verſchelen ſie nicht. IV. Solt es denn nicht beſſer ſein geweſen/ das man das O- ſterfeſt hette fixum gemacht vnd wie den Chriſitag auff einen gewiſſen Monatstag geordnet? SO habens in der Erſten Kirchen etliche Chriſten in Aſia gefeyret/ nemlich den 25 Martij. Vnd es ſind auch newlicher zeit fuͤr vnd nach der Baͤpſtli- chen Emendation Leute geweſen/ die ſich ein ſolches mehr haben belieben laſſen/ als das man 10 Tage auß dem Calender abthete/ vnd ſich nach dem ſchwirigen Lauff deß Monds richtete. Aber weil das Nicæniſche Concilium, welchs alle rechtgleubige Chriſten jederzeit fuͤr einen Allgemeinen Außſchuß der waren Kir- chen gehalten/ ſichs einmahl hat gefallen laſſen/ das man keines weges mit den Juden

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Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/194>, abgerufen am 23.11.2024.

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