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Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

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II.
Ob Astronomia zweyerley sey/ nemlich Gentilis die Heyd
nische/ vnd Apocalytica oder Gratiae die Sternkunst der Gna-
den vnd sonderlicher Offenbahrung?

Astronomia, wie oben berichtet/ ist eine Mathematische Kunst von abmes-
sung vnd berechnung des Himmelslauff/ vnd dessen was aus demselben lauff
vnwandelbar entspringet/ nemlich der Aspecten/ der Finsternissen/ der Gezeiten.
Dieses ist eine vhralte/ nützliche/ herrliche/ Gott wolgefellige kunst/ durch welche
Gottes Ehr vnd Allmacht erzehlet vnd erkleret wird. Der sie deßhalben auch
anfenglich nicht Heyden/ sondern den ersten Ertz Vätern offenbahret vnd mit-
getheilet/ wie beym Josepho vom Ertzvater Seth lib. 1. Ant. c. 3. vnd vom Ertz-
vater Abraham lib. 1. c. 9. zu lesen: Ja es darff Josephus lib. 1. c. 4. wol schrei-
ben/ das Gott der HErr den Ertzvätern für der Sündfluth/ vnter andern auch
vmb der Astronomiae vnd Geometriae willen/ dieselben künste desto füglicher zu
ergründen/ so ein langes leben verliehen. Vnd das ist die Astronomia, so vom
Patriarchen Abraham erstlich den Egyptern mitgetheilet (Josephus lib. 1. c. 9)
hernach zu den Chaldäern/ vnd ferner zu den Griechen/ vnd endlich auch durch
Gottes gnade zu vns geflossen. Man hat auch bißher von keiner andern Astro-
nomia gewust/ sondern diese ist so wol von Christen/ als von Heyden für die eini-
ge erkandt vnd gehalten worden/ biß jtzo sich ein sonderbahrer Autor herfür ge-
than/ welcher neben dieser/ die er gleichsam mit verächtlichem Namen Genti-
lem oder die Heydnische nennet/ noch eine andere zu haben vermeinet/ welche er
die Offenbahrte Gnaden Astronomiam nennet.

Nun möchte mancher dencken/ es were nicht vbel distinguiret: denn weil
andere Autores in andern Philosophischen Künsten also gethan/ vnd Physi-
cam Christianam, Ethicam Christianam, geschrieben/ vnd also die gewöhn-
liche Physicam vnd Ethicam, als die von Platone, Aristotele vnd andern vor-
nehmen Heyden zusammen getragen/ für Heydnisch halten: Warumb solt man
die Astronomiam, welche von Cleostrato, Metone, Calippo, Hipparcho,
Ptolemaeo &c. zusammen getragen/ nicht gleicher weise für Heydnisch halten/
vnd Astronomiam Christianam oder Gratiae substituiren? Darauff sage ich/
das es hiemit nicht gleichen bescheidt habe. Denn in andern Philosophischen di-
sciplinis, wie dieselben von den Heyden zu vns gelanget/ ist viel dings/ welchs
sich mit Gottes Wort nicht einigen wil/ als die Lehr von der Welt anfang vnd
vergengligkeit/ vnd dergleichen mehr: Aber in der Astronomia ist durch aus
nichts zu finden/ das Gottes Wort solte zu wieder sein. Vnd ob sie gleich von

Heyden

P iij

II.
Ob Aſtronomia zweyerley ſey/ nemlich Gentilis die Heyd
niſche/ vnd Apocalytica oder Gratiæ die Sternkunſt der Gna-
den vnd ſonderlicher Offenbahrung?

Aſtronomia, wie oben berichtet/ iſt eine Mathematiſche Kunſt von abmeſ-
ſung vnd berechnung des Him̃elslauff/ vnd deſſen was aus demſelben lauff
vnwandelbar entſpringet/ nemlich der Aſpecten/ der Finſterniſſen/ der Gezeiten.
Dieſes iſt eine vhralte/ nuͤtzliche/ herrliche/ Gott wolgefellige kunſt/ durch welche
Gottes Ehr vnd Allmacht erzehlet vnd erkleret wird. Der ſie deßhalben auch
anfenglich nicht Heyden/ ſondern den erſten Ertz Vaͤtern offenbahret vnd mit-
getheilet/ wie beym Joſepho vom Ertzvater Seth lib. 1. Ant. c. 3. vnd vom Ertz-
vater Abraham lib. 1. c. 9. zu leſen: Ja es darff Joſephus lib. 1. c. 4. wol ſchrei-
ben/ das Gott der HErr den Ertzvaͤtern fuͤr der Suͤndfluth/ vnter andern auch
vmb der Aſtronomiæ vnd Geometriæ willen/ dieſelben kuͤnſte deſto fuͤglicher zu
ergruͤnden/ ſo ein langes leben verliehen. Vnd das iſt die Aſtronomia, ſo vom
Patriarchen Abraham erſtlich den Egyptern mitgetheilet (Joſephus lib. 1. c. 9)
hernach zu den Chaldaͤern/ vnd ferner zu den Griechen/ vnd endlich auch durch
Gottes gnade zu vns gefloſſen. Man hat auch bißher von keiner andern Aſtro-
nomia gewuſt/ ſondern dieſe iſt ſo wol von Chriſten/ als von Heyden fuͤr die eini-
ge erkandt vnd gehalten worden/ biß jtzo ſich ein ſonderbahrer Autor herfuͤr ge-
than/ welcher neben dieſer/ die er gleichſam mit veraͤchtlichem Namen Genti-
lem oder die Heydniſche nennet/ noch eine andere zu haben vermeinet/ welche er
die Offenbahrte Gnaden Aſtronomiam nennet.

Nun moͤchte mancher dencken/ es were nicht vbel diſtinguiret: denn weil
andere Autores in andern Philoſophiſchen Kuͤnſten alſo gethan/ vnd Phyſi-
cam Chriſtianam, Ethicam Chriſtianam, geſchrieben/ vnd alſo die gewoͤhn-
liche Phyſicam vnd Ethicam, als die von Platone, Ariſtotele vnd andern vor-
nehmen Heyden zuſam̃en getragen/ fuͤr Heydniſch halten: Warumb ſolt man
die Aſtronomiam, welche von Cleoſtrato, Metone, Calippo, Hipparcho,
Ptolemæo &c. zuſammen getragen/ nicht gleicher weiſe fuͤr Heydniſch halten/
vnd Aſtronomiam Chriſtianam oder Gratiæ ſubſtituiren? Darauff ſage ich/
das es hiemit nicht gleichen beſcheidt habe. Deñ in andern Philoſophiſchen di-
ſciplinis, wie dieſelben von den Heyden zu vns gelanget/ iſt viel dings/ welchs
ſich mit Gottes Wort nicht einigen wil/ als die Lehr von der Welt anfang vnd
vergengligkeit/ vnd dergleichen mehr: Aber in der Aſtronomia iſt durch aus
nichts zu finden/ das Gottes Wort ſolte zu wieder ſein. Vnd ob ſie gleich von

Heyden

P iij

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[0135] II. Ob Aſtronomia zweyerley ſey/ nemlich Gentilis die Heyd niſche/ vnd Apocalytica oder Gratiæ die Sternkunſt der Gna- den vnd ſonderlicher Offenbahrung? Aſtronomia, wie oben berichtet/ iſt eine Mathematiſche Kunſt von abmeſ- ſung vnd berechnung des Him̃elslauff/ vnd deſſen was aus demſelben lauff vnwandelbar entſpringet/ nemlich der Aſpecten/ der Finſterniſſen/ der Gezeiten. Dieſes iſt eine vhralte/ nuͤtzliche/ herrliche/ Gott wolgefellige kunſt/ durch welche Gottes Ehr vnd Allmacht erzehlet vnd erkleret wird. Der ſie deßhalben auch anfenglich nicht Heyden/ ſondern den erſten Ertz Vaͤtern offenbahret vnd mit- getheilet/ wie beym Joſepho vom Ertzvater Seth lib. 1. Ant. c. 3. vnd vom Ertz- vater Abraham lib. 1. c. 9. zu leſen: Ja es darff Joſephus lib. 1. c. 4. wol ſchrei- ben/ das Gott der HErr den Ertzvaͤtern fuͤr der Suͤndfluth/ vnter andern auch vmb der Aſtronomiæ vnd Geometriæ willen/ dieſelben kuͤnſte deſto fuͤglicher zu ergruͤnden/ ſo ein langes leben verliehen. Vnd das iſt die Aſtronomia, ſo vom Patriarchen Abraham erſtlich den Egyptern mitgetheilet (Joſephus lib. 1. c. 9) hernach zu den Chaldaͤern/ vnd ferner zu den Griechen/ vnd endlich auch durch Gottes gnade zu vns gefloſſen. Man hat auch bißher von keiner andern Aſtro- nomia gewuſt/ ſondern dieſe iſt ſo wol von Chriſten/ als von Heyden fuͤr die eini- ge erkandt vnd gehalten worden/ biß jtzo ſich ein ſonderbahrer Autor herfuͤr ge- than/ welcher neben dieſer/ die er gleichſam mit veraͤchtlichem Namen Genti- lem oder die Heydniſche nennet/ noch eine andere zu haben vermeinet/ welche er die Offenbahrte Gnaden Aſtronomiam nennet. Nun moͤchte mancher dencken/ es were nicht vbel diſtinguiret: denn weil andere Autores in andern Philoſophiſchen Kuͤnſten alſo gethan/ vnd Phyſi- cam Chriſtianam, Ethicam Chriſtianam, geſchrieben/ vnd alſo die gewoͤhn- liche Phyſicam vnd Ethicam, als die von Platone, Ariſtotele vnd andern vor- nehmen Heyden zuſam̃en getragen/ fuͤr Heydniſch halten: Warumb ſolt man die Aſtronomiam, welche von Cleoſtrato, Metone, Calippo, Hipparcho, Ptolemæo &c. zuſammen getragen/ nicht gleicher weiſe fuͤr Heydniſch halten/ vnd Aſtronomiam Chriſtianam oder Gratiæ ſubſtituiren? Darauff ſage ich/ das es hiemit nicht gleichen beſcheidt habe. Deñ in andern Philoſophiſchen di- ſciplinis, wie dieſelben von den Heyden zu vns gelanget/ iſt viel dings/ welchs ſich mit Gottes Wort nicht einigen wil/ als die Lehr von der Welt anfang vnd vergengligkeit/ vnd dergleichen mehr: Aber in der Aſtronomia iſt durch aus nichts zu finden/ das Gottes Wort ſolte zu wieder ſein. Vnd ob ſie gleich von Heyden P iij

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Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/135>, abgerufen am 23.11.2024.

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