Crosner, Alexius: Ein Sermon von der heiligen Christlichen Kirchen. Wittenberg, 1531.das sie aus rechter stockblindheit / jre eigen jnner vndnoch diejnner noch die eusser kirch. geistliche Kirch / den rechten lebendigen Gottes tempel mit zureissen / stören vnd tilgen. Vnd also aus verharter bosheit nicht erkennen / wider die eusser noch jnner Kirch / widder geistlich noch leiblich / noch Gott noch mensch / auch nicht jren eigen leib vnd seel / nach welcher bild vnd gleichnis / die Kirch / wie oben gesagt / von Chri sto gemacht / vnd auffgericht ist. Zu welchem grossen ergernis vnd verderb / vnsere vnschicklicheVnschickliche Prediger sein vrsacher alles vngemachs. vnd vnbescheidne prediger (so noch jtzt das land vol ist / vnd die besten sein sollen / den es Got barm hertziglich verzey / vnd jr selbs erkentnis vnd besserung verley / Amen) nicht wenig vrsach geben haben / jnn demNachteil der ergerlichen eiteln geist predig. sie erstlich / one allen guten vnterscheid / predigten vnd lereten / das die Kirch / vnd alles so jnn der Kirchen vnd gantzen Christentumb ist / allein geistlich / vnd jnnerlich wer etc. Daraus entstünde bald (als denn das böse / beuor da es genies findet / bald seine volge hat / so im guten niemands ernach wil) was allenthalb eussers war an gebewdenKirchen störung. / tempeln / bilden / zirden etc. das solchs allessampt zuruttet / vnd entgentzet / zuschlahen / zuhawen / verbrant / geschleifft / verwüstet vnd zerstöret ward. Auch gestifft / Klöster vnd Clausen / als ein eitel vergebenMünche vnd Nonnen aus treiben. vnnütz ding / eingenomen. Pfaffen / Münche / vnd Nonnen ausgetrieben / vnd zu grossem sundlichen wesen / jns elend veriagt würden etc. Das man also am kleinen (wiewol es allzu gros war) anbis oder lerete / bis man zum grösten auch kam. Wie die hund / so erstlich die kleinen lederrimlein kawenGleichnis. / vnd letzlich die gantzen grossen heute hinach fressenGemeine empörung vnd auffrürer. 1525. vnd verdawen. Als denn bald ernach / gleichsam aus vrsach vnd exempel dieses falles / eine vnerhörte empörung entstünd / fast von menniglich / vnd jnn der bösen vnfridlichen hertzen noch nicht gantz erlosschen das sie aus rechter stockblindheit / jre eigen jnner vndnoch diejnner noch die eusser kirch. geistliche Kirch / den rechten lebendigen Gottes tempel mit zureissen / stören vnd tilgen. Vnd also aus verharter bosheit nicht erkennen / wider die eusser noch jnner Kirch / widder geistlich noch leiblich / noch Gott noch mensch / auch nicht jren eigen leib vnd seel / nach welcher bild vñ gleichnis / die Kirch / wie oben gesagt / von Chri sto gemacht / vnd auffgericht ist. Zu welchem grossen ergernis vnd verderb / vnsere vnschicklicheVnschickliche Prediger sein vrsacher alles vngemachs. vnd vnbescheidne prediger (so noch jtzt das land vol ist / vnd die besten sein sollen / den es Got barm hertziglich verzey / vnd jr selbs erkentnis vnd besserung verley / Amen) nicht wenig vrsach geben haben / jñ demNachteil der ergerlichen eiteln geist predig. sie erstlich / one allen guten vnterscheid / predigten vnd lereten / das die Kirch / vnd alles so jnn der Kirchen vñ gantzen Christentumb ist / allein geistlich / vnd jnnerlich wer etc. Daraus entstünde bald (als denn das böse / beuor da es genies findet / bald seine volge hat / so im guten niemands ernach wil) was allenthalb eussers war an gebewdenKirchen störung. / tempeln / bilden / zirden etc. das solchs allessampt zuruttet / vnd entgentzet / zuschlahen / zuhawen / verbrant / geschleifft / verwüstet vnd zerstöret ward. Auch gestifft / Klöster vnd Clausen / als ein eitel vergebenMünche vnd Nonnen aus treiben. vnnütz ding / eingenomen. Pfaffen / Münche / vnd Nonnen ausgetrieben / vnd zu grossem sundlichen wesen / jns elend veriagt würden etc. Das man also am kleinen (wiewol es allzu gros war) anbis oder lerete / bis man zum grösten auch kam. Wie die hund / so erstlich die kleinen lederrimlein kawenGleichnis. / vnd letzlich die gantzen grossen heute hinach fressenGemeine empörung vnd auffrürer. 1525. vnd verdawen. Als denn bald ernach / gleichsam aus vrsach vnd exempel dieses falles / eine vnerhörte empörung entstünd / fast von menniglich / vnd jnn der bösen vnfridlichen hertzen noch nicht gantz erlosschen <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0049"/> das sie aus rechter stockblindheit / jre eigen jnner vnd<note place="right">noch diejnner noch die eusser kirch.</note> geistliche Kirch / den rechten lebendigen Gottes tempel mit zureissen / stören vnd tilgen. 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noch diejnner noch die eusser kirch. Zu welchem grossen ergernis vnd verderb / vnsere vnschickliche vnd vnbescheidne prediger (so noch jtzt das land vol ist / vnd die besten sein sollen / den es Got barm hertziglich verzey / vnd jr selbs erkentnis vnd besserung verley / Amen) nicht wenig vrsach geben haben / jñ dem sie erstlich / one allen guten vnterscheid / predigten vnd lereten / das die Kirch / vnd alles so jnn der Kirchen vñ gantzen Christentumb ist / allein geistlich / vnd jnnerlich wer etc.
Vnschickliche Prediger sein vrsacher alles vngemachs.
Nachteil der ergerlichen eiteln geist predig. Daraus entstünde bald (als denn das böse / beuor da es genies findet / bald seine volge hat / so im guten niemands ernach wil) was allenthalb eussers war an gebewden / tempeln / bilden / zirden etc. das solchs allessampt zuruttet / vnd entgentzet / zuschlahen / zuhawen / verbrant / geschleifft / verwüstet vnd zerstöret ward. Auch gestifft / Klöster vnd Clausen / als ein eitel vergeben vnnütz ding / eingenomen. Pfaffen / Münche / vnd Nonnen ausgetrieben / vnd zu grossem sundlichen wesen / jns elend veriagt würden etc.
Kirchen störung.
Münche vnd Nonnen aus treiben. Das man also am kleinen (wiewol es allzu gros war) anbis oder lerete / bis man zum grösten auch kam. Wie die hund / so erstlich die kleinen lederrimlein kawen / vnd letzlich die gantzen grossen heute hinach fressen vnd verdawen. Als denn bald ernach / gleichsam aus vrsach vnd exempel dieses falles / eine vnerhörte empörung entstünd / fast von menniglich / vnd jnn der bösen vnfridlichen hertzen noch nicht gantz erlosschen
Gleichnis.
Gemeine empörung vnd auffrürer. 1525.
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