Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

XII. Betrachtung.
Wort, das durch den Mund Gottes gehet, das
heißt: von alle dem, was Gottes Machtwort zum
Nahrungsmittel bestimmt.*) Hier hätte er zwar
durch ein Wunder seinen Hunger stillen, und zu-
gleich einen Beweis von seiner göttlichen Sendung
geben können; allein er wollte nun einmal zur Be-
friedigung seiner eigenen Bedürfnisse nichts Außer-
ordentliches thun, um auf keine Weise irgend ein
Mißtrauen gegen Gott zu verrathen. Aus eben
diesem Grunde weigerte er sich auch, den Vorschlag
des Satans anzunehmen, sich von der Höhe eines
zum Tempel gehörigen Nebengebäudes herab zu stür-
zen. Erstaunen würde allerdings eine so kühne
That bey einem so wundersüchtigen Volke, als die
Juden waren, erregt haben, aber es wäre doch kein
wohlthätiges Wunderwerk, sondern ein Gott ver-
suchendes Wagestück gewesen.

Merke dir das, verwegener, leichtsinniger Mensch!
Du siehest die augenscheinlichste Lebensgefahr vor
dir, du gehst ihr tollkühn entgegen, und sprichst: Gott
wird mich schützen. Merke dir das, der du Arbei-
ten übernimmst, denen du nicht gewachsen bist, wo-
zu du keine Kräfte und Fähigkeiten hast, und dabey
denkest: Gott wird mich nicht verlassen. Merke
dir das, der du bey deinem Mangel, bey deiner Ar-
muth nicht arbeiten, und dich nicht nach andern Men-

schen
*) Matth. 4, 4.

XII. Betrachtung.
Wort, das durch den Mund Gottes gehet, das
heißt: von alle dem, was Gottes Machtwort zum
Nahrungsmittel beſtimmt.*) Hier hätte er zwar
durch ein Wunder ſeinen Hunger ſtillen, und zu-
gleich einen Beweis von ſeiner göttlichen Sendung
geben können; allein er wollte nun einmal zur Be-
friedigung ſeiner eigenen Bedürfniſſe nichts Außer-
ordentliches thun, um auf keine Weiſe irgend ein
Mißtrauen gegen Gott zu verrathen. Aus eben
dieſem Grunde weigerte er ſich auch, den Vorſchlag
des Satans anzunehmen, ſich von der Höhe eines
zum Tempel gehörigen Nebengebäudes herab zu ſtür-
zen. Erſtaunen würde allerdings eine ſo kühne
That bey einem ſo wunderſüchtigen Volke, als die
Juden waren, erregt haben, aber es wäre doch kein
wohlthätiges Wunderwerk, ſondern ein Gott ver-
ſuchendes Wageſtück geweſen.

Merke dir das, verwegener, leichtſinniger Menſch!
Du ſieheſt die augenſcheinlichſte Lebensgefahr vor
dir, du gehſt ihr tollkühn entgegen, und ſprichſt: Gott
wird mich ſchützen. Merke dir das, der du Arbei-
ten übernimmſt, denen du nicht gewachſen biſt, wo-
zu du keine Kräfte und Fähigkeiten haſt, und dabey
denkeſt: Gott wird mich nicht verlaſſen. Merke
dir das, der du bey deinem Mangel, bey deiner Ar-
muth nicht arbeiten, und dich nicht nach andern Men-

ſchen
*) Matth. 4, 4.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0100" n="74"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">XII.</hi> Betrachtung.</fw><lb/><hi rendition="#fr">Wort, das durch den Mund Gottes gehet,</hi> das<lb/>
heißt: von alle dem, was Gottes Machtwort zum<lb/>
Nahrungsmittel be&#x017F;timmt.<note place="foot" n="*)">Matth. 4, 4.</note> Hier hätte er zwar<lb/>
durch ein Wunder &#x017F;einen Hunger &#x017F;tillen, und zu-<lb/>
gleich einen Beweis von &#x017F;einer göttlichen Sendung<lb/>
geben können; allein er wollte nun einmal zur Be-<lb/>
friedigung &#x017F;einer eigenen Bedürfni&#x017F;&#x017F;e nichts Außer-<lb/>
ordentliches thun, um auf keine Wei&#x017F;e irgend ein<lb/>
Mißtrauen gegen Gott zu verrathen. Aus eben<lb/>
die&#x017F;em Grunde weigerte er &#x017F;ich auch, den Vor&#x017F;chlag<lb/>
des Satans anzunehmen, &#x017F;ich von der Höhe eines<lb/>
zum Tempel gehörigen Nebengebäudes herab zu &#x017F;tür-<lb/>
zen. Er&#x017F;taunen würde allerdings eine &#x017F;o kühne<lb/>
That bey einem &#x017F;o wunder&#x017F;üchtigen Volke, als die<lb/>
Juden waren, erregt haben, aber es wäre doch kein<lb/>
wohlthätiges Wunderwerk, &#x017F;ondern ein Gott ver-<lb/>
&#x017F;uchendes Wage&#x017F;tück gewe&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Merke dir das, verwegener, leicht&#x017F;inniger Men&#x017F;ch!<lb/>
Du &#x017F;iehe&#x017F;t die augen&#x017F;cheinlich&#x017F;te Lebensgefahr vor<lb/>
dir, du geh&#x017F;t ihr tollkühn entgegen, und &#x017F;prich&#x017F;t: Gott<lb/>
wird mich &#x017F;chützen. Merke dir das, der du Arbei-<lb/>
ten übernimm&#x017F;t, denen du nicht gewach&#x017F;en bi&#x017F;t, wo-<lb/>
zu du keine Kräfte und Fähigkeiten ha&#x017F;t, und dabey<lb/>
denke&#x017F;t: Gott wird mich nicht verla&#x017F;&#x017F;en. Merke<lb/>
dir das, der du bey deinem Mangel, bey deiner Ar-<lb/>
muth nicht arbeiten, und dich nicht nach andern Men-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[74/0100] XII. Betrachtung. Wort, das durch den Mund Gottes gehet, das heißt: von alle dem, was Gottes Machtwort zum Nahrungsmittel beſtimmt. *) Hier hätte er zwar durch ein Wunder ſeinen Hunger ſtillen, und zu- gleich einen Beweis von ſeiner göttlichen Sendung geben können; allein er wollte nun einmal zur Be- friedigung ſeiner eigenen Bedürfniſſe nichts Außer- ordentliches thun, um auf keine Weiſe irgend ein Mißtrauen gegen Gott zu verrathen. Aus eben dieſem Grunde weigerte er ſich auch, den Vorſchlag des Satans anzunehmen, ſich von der Höhe eines zum Tempel gehörigen Nebengebäudes herab zu ſtür- zen. Erſtaunen würde allerdings eine ſo kühne That bey einem ſo wunderſüchtigen Volke, als die Juden waren, erregt haben, aber es wäre doch kein wohlthätiges Wunderwerk, ſondern ein Gott ver- ſuchendes Wageſtück geweſen. Merke dir das, verwegener, leichtſinniger Menſch! Du ſieheſt die augenſcheinlichſte Lebensgefahr vor dir, du gehſt ihr tollkühn entgegen, und ſprichſt: Gott wird mich ſchützen. Merke dir das, der du Arbei- ten übernimmſt, denen du nicht gewachſen biſt, wo- zu du keine Kräfte und Fähigkeiten haſt, und dabey denkeſt: Gott wird mich nicht verlaſſen. Merke dir das, der du bey deinem Mangel, bey deiner Ar- muth nicht arbeiten, und dich nicht nach andern Men- ſchen *) Matth. 4, 4.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792/100
Zitationshilfe: Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792/100>, abgerufen am 16.07.2024.