p2c_764.001 war, um dichterisch zu seyn, da der Styl des Lafontaine p2c_764.002 zu galant und geschwätzig war, um immer edel p2c_764.003 zu seyn, so suchte Lessing einen Mittelweg. Er kehrte p2c_764.004 zur Kürze der Alten zurück, verschmähte die tändelnde, p2c_764.005 oft nur sogenannte poetische Einkleidung, die ambitiosa p2c_764.006 et otiosa ornamenta, allein er suchte der Fabel durch neue p2c_764.007 sinnreiche Wendung und durch einen edlern Styl ästhetische p2c_764.008 Würde zu geben. Oft ist der Styl der Lessingischen Fabel p2c_764.009 so musterhaft, wie der Styl des Babrias. Aber zuweilen p2c_764.010 wird er epigrammatischer, als es sich mit der Naivitätp2c_764.011 verträgt. - Das Metrum der Fabel darf sich nicht p2c_764.012 sehr über den rhytmischen Gang der Prosa erheben. Denn p2c_764.013 die Fabel nähert sich dem Ton der geselligen Unterhaltung. p2c_764.014 Hendecasyllaben, Choliamben (wie Babrias), Jamben mit p2c_764.015 und ohne Reim, kleine madrigalische Strophen (wie Jtalienische p2c_764.016 Fabeldichter sie gebraucht haben) passen am besten. p2c_764.017 Lessings Prosa hinwiederum ist poetisch und lebhaft genug, p2c_764.018 um sich von der Sprache des gemeinen Lebens zu unterscheiden. p2c_764.019 - Uebrigens kömmt die Fabel unter mancherley p2c_764.020 Formen und Nahmen vor. Die Alten (nach Aristoteles) p2c_764.021 unterscheiden die Aesopische Fabel, wo Thiere, libische,p2c_764.022 wo Menschen auftreten, (logoi aisopeioi libukoi). p2c_764.023 Es gab Sybaritische, Aegyptische u. s. w. vom Nahmen p2c_764.024 der Erfinder. Apologen hießen mehr die rednerischenp2c_764.025 allegorischen Beyspiele, welche die Menge belehren p2c_764.026 sollten. (logos apo logou). Muthoi hießen die poetischen p2c_764.027 Erfindungen jeder Art. Hesiodus erzählt eine Fabel p2c_764.028 und nennt sie ainos grauis admonitio. Jm Plato,
p2c_764.001 war, um dichterisch zu seyn, da der Styl des Lafontaine p2c_764.002 zu galant und geschwätzig war, um immer edel p2c_764.003 zu seyn, so suchte Lessing einen Mittelweg. Er kehrte p2c_764.004 zur Kürze der Alten zurück, verschmähte die tändelnde, p2c_764.005 oft nur sogenannte poetische Einkleidung, die ambitiosa p2c_764.006 et otiosa ornamenta, allein er suchte der Fabel durch neue p2c_764.007 sinnreiche Wendung und durch einen edlern Styl ästhetische p2c_764.008 Würde zu geben. Oft ist der Styl der Lessingischen Fabel p2c_764.009 so musterhaft, wie der Styl des Babrias. Aber zuweilen p2c_764.010 wird er epigrammatischer, als es sich mit der Naivitätp2c_764.011 verträgt. ─ Das Metrum der Fabel darf sich nicht p2c_764.012 sehr über den rhytmischen Gang der Prosa erheben. Denn p2c_764.013 die Fabel nähert sich dem Ton der geselligen Unterhaltung. p2c_764.014 Hendecasyllaben, Choliamben (wie Babrias), Jamben mit p2c_764.015 und ohne Reim, kleine madrigalische Strophen (wie Jtalienische p2c_764.016 Fabeldichter sie gebraucht haben) passen am besten. p2c_764.017 Lessings Prosa hinwiederum ist poetisch und lebhaft genug, p2c_764.018 um sich von der Sprache des gemeinen Lebens zu unterscheiden. p2c_764.019 ─ Uebrigens kömmt die Fabel unter mancherley p2c_764.020 Formen und Nahmen vor. Die Alten (nach Aristoteles) p2c_764.021 unterscheiden die Aesopische Fabel, wo Thiere, libische,p2c_764.022 wo Menschen auftreten, (λογοι αισωπειοι λιβυκοι). p2c_764.023 Es gab Sybaritische, Aegyptische u. s. w. vom Nahmen p2c_764.024 der Erfinder. Apologen hießen mehr die rednerischenp2c_764.025 allegorischen Beyspiele, welche die Menge belehren p2c_764.026 sollten. (λογος απο λογου). Μυθοι hießen die poetischen p2c_764.027 Erfindungen jeder Art. Hesiodus erzählt eine Fabel p2c_764.028 und nennt sie αἰνος grauis admonitio. Jm Plato,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0288"n="764"/><lbn="p2c_764.001"/>
war, um <hirendition="#g">dichterisch</hi> zu seyn, da der Styl des Lafontaine <lbn="p2c_764.002"/>
zu galant und <hirendition="#g">geschwätzig</hi> war, um immer edel <lbn="p2c_764.003"/>
zu seyn, so suchte <hirendition="#g">Lessing</hi> einen Mittelweg. Er kehrte <lbn="p2c_764.004"/>
zur <hirendition="#g">Kürze</hi> der Alten zurück, verschmähte die tändelnde, <lbn="p2c_764.005"/>
oft nur sogenannte poetische Einkleidung, die <hirendition="#aq">ambitiosa <lbn="p2c_764.006"/>
et otiosa ornamenta</hi>, allein er suchte der Fabel durch neue <lbn="p2c_764.007"/>
sinnreiche Wendung und durch einen edlern Styl ästhetische <lbn="p2c_764.008"/>
Würde zu geben. Oft ist der Styl der Lessingischen Fabel <lbn="p2c_764.009"/>
so musterhaft, wie der Styl des Babrias. Aber zuweilen <lbn="p2c_764.010"/>
wird er epigrammatischer, als es sich mit der <hirendition="#g">Naivität</hi><lbn="p2c_764.011"/>
verträgt. ─ Das <hirendition="#g">Metrum</hi> der Fabel darf sich nicht <lbn="p2c_764.012"/>
sehr über den rhytmischen Gang der Prosa erheben. Denn <lbn="p2c_764.013"/>
die Fabel nähert sich dem Ton der geselligen Unterhaltung. <lbn="p2c_764.014"/>
Hendecasyllaben, Choliamben (wie Babrias), Jamben mit <lbn="p2c_764.015"/>
und ohne Reim, kleine madrigalische Strophen (wie Jtalienische <lbn="p2c_764.016"/>
Fabeldichter sie gebraucht haben) passen am besten. <lbn="p2c_764.017"/>
Lessings Prosa hinwiederum ist poetisch und lebhaft genug, <lbn="p2c_764.018"/>
um sich von der Sprache des gemeinen Lebens zu unterscheiden. <lbn="p2c_764.019"/>─ Uebrigens kömmt die <hirendition="#g">Fabel</hi> unter mancherley <lbn="p2c_764.020"/><hirendition="#g">Formen</hi> und <hirendition="#g">Nahmen</hi> vor. Die Alten (nach Aristoteles) <lbn="p2c_764.021"/>
unterscheiden die <hirendition="#g">Aesopische</hi> Fabel, wo Thiere, <hirendition="#g">libische,</hi><lbn="p2c_764.022"/>
wo Menschen auftreten, (<foreignxml:lang="grc">λογοιαισωπειοιλιβυκοι</foreign>). <lbn="p2c_764.023"/>
Es gab Sybaritische, Aegyptische u. s. w. vom Nahmen <lbn="p2c_764.024"/>
der Erfinder. <hirendition="#g">Apologen</hi> hießen mehr die <hirendition="#g">rednerischen</hi><lbn="p2c_764.025"/>
allegorischen Beyspiele, welche die Menge belehren <lbn="p2c_764.026"/>
sollten. (<foreignxml:lang="grc">λογοςαπολογου</foreign>). <foreignxml:lang="grc">Μυθοι</foreign> hießen die poetischen <lbn="p2c_764.027"/>
Erfindungen jeder Art. Hesiodus erzählt eine Fabel <lbn="p2c_764.028"/>
und nennt sie <foreignxml:lang="grc">αἰνος</foreign><hirendition="#aq">grauis admonitio</hi>. Jm Plato,
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[764/0288]
p2c_764.001
war, um dichterisch zu seyn, da der Styl des Lafontaine p2c_764.002
zu galant und geschwätzig war, um immer edel p2c_764.003
zu seyn, so suchte Lessing einen Mittelweg. Er kehrte p2c_764.004
zur Kürze der Alten zurück, verschmähte die tändelnde, p2c_764.005
oft nur sogenannte poetische Einkleidung, die ambitiosa p2c_764.006
et otiosa ornamenta, allein er suchte der Fabel durch neue p2c_764.007
sinnreiche Wendung und durch einen edlern Styl ästhetische p2c_764.008
Würde zu geben. Oft ist der Styl der Lessingischen Fabel p2c_764.009
so musterhaft, wie der Styl des Babrias. Aber zuweilen p2c_764.010
wird er epigrammatischer, als es sich mit der Naivität p2c_764.011
verträgt. ─ Das Metrum der Fabel darf sich nicht p2c_764.012
sehr über den rhytmischen Gang der Prosa erheben. Denn p2c_764.013
die Fabel nähert sich dem Ton der geselligen Unterhaltung. p2c_764.014
Hendecasyllaben, Choliamben (wie Babrias), Jamben mit p2c_764.015
und ohne Reim, kleine madrigalische Strophen (wie Jtalienische p2c_764.016
Fabeldichter sie gebraucht haben) passen am besten. p2c_764.017
Lessings Prosa hinwiederum ist poetisch und lebhaft genug, p2c_764.018
um sich von der Sprache des gemeinen Lebens zu unterscheiden. p2c_764.019
─ Uebrigens kömmt die Fabel unter mancherley p2c_764.020
Formen und Nahmen vor. Die Alten (nach Aristoteles) p2c_764.021
unterscheiden die Aesopische Fabel, wo Thiere, libische, p2c_764.022
wo Menschen auftreten, (λογοι αισωπειοι λιβυκοι). p2c_764.023
Es gab Sybaritische, Aegyptische u. s. w. vom Nahmen p2c_764.024
der Erfinder. Apologen hießen mehr die rednerischen p2c_764.025
allegorischen Beyspiele, welche die Menge belehren p2c_764.026
sollten. (λογος απο λογου). Μυθοι hießen die poetischen p2c_764.027
Erfindungen jeder Art. Hesiodus erzählt eine Fabel p2c_764.028
und nennt sie αἰνος grauis admonitio. Jm Plato,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 764. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/288>, abgerufen am 16.02.2025.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
(Kontakt).
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
