p2c_700.001 Anmerk. 1. Hier erscheint die Poesie, als Nebenkunst, p2c_700.002 welche andre Künste unterstützt. Auf die Tempel p2c_700.003 der Alten, in ihre Haine, an Bildsäulen, Monumente wurden p2c_700.004 Jnschriften gesetzt, welche gewöhnlich ganz beschreibendp2c_700.005 waren. Die Aufschriften sind also ihrem Wesen p2c_700.006 nach von dem eigentlichen Sinngedicht ganz unterschieden. p2c_700.007 Die Aufschriften der Alten waren gemeiniglich kleine p2c_700.008 Gemälde des Gegenstandes für die Phantasie, späterhin nahmen p2c_700.009 sie freylich auch die Form des Sinngedichts an, das p2c_700.010 mehr für den Verstand ist. Folgende Aufschrift aus den p2c_700.011 sogenannten homerischen Epigrammen, die in der Anthologie p2c_700.012 dem Cleobulus zugeschrieben wird, ist offenbar ein beschreibendes p2c_700.013 Gedicht, weil es die Phantasie vorzüglich beschäftigt. p2c_700.014 "Seht, ein Mädchen von Erz, bewach ich den Hügel des p2c_700.015 Midas, Und so lange der Quell wird rinnen, grünen des p2c_700.016 Waldes Wipfel, sich füllen der Fluß, laut rauschen das p2c_700.017 wogige Weltmeer, glänzend steigen die Sonn und lieblich p2c_700.018 leuchten der Vollmond, werd ich lehnen hier an der vielumweineten p2c_700.019 Urne, Und dem Wandrer der Fremde verkünden p2c_700.020 das Grab des Midas." - Hier ist zwar auch eine Erwartung p2c_700.021 erregt und eine Auflösung gegeben. Der Verstand p2c_700.022 hat aber weniger Jnteresse dabey, als die Einbildungskraft. p2c_700.023 Das Ganze ist ein Bild, eine Beschreibung. Man setze p2c_700.024 den Fall, auf einer Bildsäule, welche die Victoria mit gebundenen p2c_700.025 Flügeln vorstellte, hätte man folgendes Epigramm p2c_700.026 gesunden: rome pambasileia teon kleos oupot' oleitai p2c_700.027 - nike gar se phugein apteros ou dunatai, so ist das p2c_700.028 auch eine bloße Beschreibung für die Phantasie, welche den
p2c_700.001 Anmerk. 1. Hier erscheint die Poesie, als Nebenkunst, p2c_700.002 welche andre Künste unterstützt. Auf die Tempel p2c_700.003 der Alten, in ihre Haine, an Bildsäulen, Monumente wurden p2c_700.004 Jnschriften gesetzt, welche gewöhnlich ganz beschreibendp2c_700.005 waren. Die Aufschriften sind also ihrem Wesen p2c_700.006 nach von dem eigentlichen Sinngedicht ganz unterschieden. p2c_700.007 Die Aufschriften der Alten waren gemeiniglich kleine p2c_700.008 Gemälde des Gegenstandes für die Phantasie, späterhin nahmen p2c_700.009 sie freylich auch die Form des Sinngedichts an, das p2c_700.010 mehr für den Verstand ist. Folgende Aufschrift aus den p2c_700.011 sogenannten homerischen Epigrammen, die in der Anthologie p2c_700.012 dem Cleobulus zugeschrieben wird, ist offenbar ein beschreibendes p2c_700.013 Gedicht, weil es die Phantasie vorzüglich beschäftigt. p2c_700.014 „Seht, ein Mädchen von Erz, bewach ich den Hügel des p2c_700.015 Midas, Und so lange der Quell wird rinnen, grünen des p2c_700.016 Waldes Wipfel, sich füllen der Fluß, laut rauschen das p2c_700.017 wogige Weltmeer, glänzend steigen die Sonn und lieblich p2c_700.018 leuchten der Vollmond, werd ich lehnen hier an der vielumweineten p2c_700.019 Urne, Und dem Wandrer der Fremde verkünden p2c_700.020 das Grab des Midas.“ ─ Hier ist zwar auch eine Erwartung p2c_700.021 erregt und eine Auflösung gegeben. Der Verstand p2c_700.022 hat aber weniger Jnteresse dabey, als die Einbildungskraft. p2c_700.023 Das Ganze ist ein Bild, eine Beschreibung. Man setze p2c_700.024 den Fall, auf einer Bildsäule, welche die Victoria mit gebundenen p2c_700.025 Flügeln vorstellte, hätte man folgendes Epigramm p2c_700.026 gesunden: ρωμη παμβασιλεια τεον κλεος ὁυποτ' ὀλειται p2c_700.027 ─ νικη γαρ σε φυγειν ἀπτερος ὀυ δυναται, so ist das p2c_700.028 auch eine bloße Beschreibung für die Phantasie, welche den
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0224"n="700"/><p><lbn="p2c_700.001"/><hirendition="#g">Anmerk.</hi> 1. Hier erscheint die Poesie, als Nebenkunst, <lbn="p2c_700.002"/>
welche andre Künste unterstützt. Auf die Tempel <lbn="p2c_700.003"/>
der Alten, in ihre Haine, an Bildsäulen, Monumente wurden <lbn="p2c_700.004"/>
Jnschriften gesetzt, welche gewöhnlich ganz <hirendition="#g">beschreibend</hi><lbn="p2c_700.005"/>
waren. Die <hirendition="#g">Aufschriften</hi> sind also ihrem Wesen <lbn="p2c_700.006"/>
nach von dem eigentlichen <hirendition="#g">Sinngedicht</hi> ganz unterschieden. <lbn="p2c_700.007"/>
Die Aufschriften der Alten waren gemeiniglich kleine <lbn="p2c_700.008"/>
Gemälde des Gegenstandes für die Phantasie, späterhin nahmen <lbn="p2c_700.009"/>
sie freylich auch die Form des Sinngedichts an, das <lbn="p2c_700.010"/>
mehr für den Verstand ist. Folgende Aufschrift aus den <lbn="p2c_700.011"/>
sogenannten homerischen Epigrammen, die in der Anthologie <lbn="p2c_700.012"/>
dem Cleobulus zugeschrieben wird, ist offenbar ein beschreibendes <lbn="p2c_700.013"/>
Gedicht, weil es die Phantasie vorzüglich beschäftigt. <lbn="p2c_700.014"/>„Seht, ein Mädchen von Erz, bewach ich den Hügel des <lbn="p2c_700.015"/>
Midas, Und so lange der Quell wird rinnen, grünen des <lbn="p2c_700.016"/>
Waldes Wipfel, sich füllen der Fluß, laut rauschen das <lbn="p2c_700.017"/>
wogige Weltmeer, glänzend steigen die Sonn und lieblich <lbn="p2c_700.018"/>
leuchten der Vollmond, werd ich lehnen hier an der vielumweineten <lbn="p2c_700.019"/>
Urne, Und dem Wandrer der Fremde verkünden <lbn="p2c_700.020"/>
das Grab des Midas.“─ Hier ist zwar auch eine Erwartung <lbn="p2c_700.021"/>
erregt und eine Auflösung gegeben. Der Verstand <lbn="p2c_700.022"/>
hat aber weniger Jnteresse dabey, als die Einbildungskraft. <lbn="p2c_700.023"/>
Das Ganze ist ein Bild, eine Beschreibung. Man setze <lbn="p2c_700.024"/>
den Fall, auf einer Bildsäule, welche die Victoria mit gebundenen <lbn="p2c_700.025"/>
Flügeln vorstellte, hätte man folgendes Epigramm <lbn="p2c_700.026"/>
gesunden: <foreignxml:lang="grc">ρωμηπαμβασιλειατεονκλεοςὁυποτ' ὀλειται</foreign><lbn="p2c_700.027"/>─<foreignxml:lang="grc">νικηγαρσεφυγεινἀπτεροςὀυδυναται</foreign>, so ist das <lbn="p2c_700.028"/>
auch eine bloße Beschreibung für die Phantasie, welche den
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[700/0224]
p2c_700.001
Anmerk. 1. Hier erscheint die Poesie, als Nebenkunst, p2c_700.002
welche andre Künste unterstützt. Auf die Tempel p2c_700.003
der Alten, in ihre Haine, an Bildsäulen, Monumente wurden p2c_700.004
Jnschriften gesetzt, welche gewöhnlich ganz beschreibend p2c_700.005
waren. Die Aufschriften sind also ihrem Wesen p2c_700.006
nach von dem eigentlichen Sinngedicht ganz unterschieden. p2c_700.007
Die Aufschriften der Alten waren gemeiniglich kleine p2c_700.008
Gemälde des Gegenstandes für die Phantasie, späterhin nahmen p2c_700.009
sie freylich auch die Form des Sinngedichts an, das p2c_700.010
mehr für den Verstand ist. Folgende Aufschrift aus den p2c_700.011
sogenannten homerischen Epigrammen, die in der Anthologie p2c_700.012
dem Cleobulus zugeschrieben wird, ist offenbar ein beschreibendes p2c_700.013
Gedicht, weil es die Phantasie vorzüglich beschäftigt. p2c_700.014
„Seht, ein Mädchen von Erz, bewach ich den Hügel des p2c_700.015
Midas, Und so lange der Quell wird rinnen, grünen des p2c_700.016
Waldes Wipfel, sich füllen der Fluß, laut rauschen das p2c_700.017
wogige Weltmeer, glänzend steigen die Sonn und lieblich p2c_700.018
leuchten der Vollmond, werd ich lehnen hier an der vielumweineten p2c_700.019
Urne, Und dem Wandrer der Fremde verkünden p2c_700.020
das Grab des Midas.“ ─ Hier ist zwar auch eine Erwartung p2c_700.021
erregt und eine Auflösung gegeben. Der Verstand p2c_700.022
hat aber weniger Jnteresse dabey, als die Einbildungskraft. p2c_700.023
Das Ganze ist ein Bild, eine Beschreibung. Man setze p2c_700.024
den Fall, auf einer Bildsäule, welche die Victoria mit gebundenen p2c_700.025
Flügeln vorstellte, hätte man folgendes Epigramm p2c_700.026
gesunden: ρωμη παμβασιλεια τεον κλεος ὁυποτ' ὀλειται p2c_700.027
─ νικη γαρ σε φυγειν ἀπτερος ὀυ δυναται, so ist das p2c_700.028
auch eine bloße Beschreibung für die Phantasie, welche den
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 700. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/224>, abgerufen am 28.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
