Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Neuntes Capitel,

che beruhet, sondern auch auf dem, der die Sache
erkennen soll; (n. 6. §. 5.) so verursachen die Un-
ordnungen der menschlichen Seele auch auf dieser
Seite Hindernisse der Gewißheit. Nehmlich der
Hörer einer Nachricht kan 1. die guten Eigen-
schafften des Aussagers, die etwa auch andern Per-
sonen schon längst bekannt sind, noch nicht wissen.
2. Er kan aus Haß und Neid sie, wenn er sie er-
kennet, nicht nur vor andern verläugnen, sondern
sich auch selbsten blenden, daß er sie nicht sehen will.
3. Er kan, wenn ihm die Nachricht nicht erleuch-
tet, die Schuld auf den Autor schieben, als wenn
er Unwahrheit geredet hätte. 4. Er kan sich den
unrichtigen Satz in Kopf gesetzet haben: weil der
Betrug in der Welt so häuffig ist, so kan man nir-
gends Gewißheit haben; und daraus wider einen
unverwerfflichen Autor fechten.

§. 21.
Wie die Gewißheit der Nachrichten, der ange-
führten Zerrüttungen ungeachtet, hergestellet
wird.

Ohngeachtet bey diesen Umständen die Gewiß-
heit der Aussagen so wohl auf Seiten der
Aussager (§. 19.) als der Anhörer (§. 20.) An-
stoß leidet; so pfleget man doch den Mangel der
Gewißheit gemeiniglich bloß auf die Aussager zu
schieben, als auf welche man sich nicht genug ver-
lassen könne. Und in der That ist dieses auch die
häuffigste Quelle der Ungewißheit bey Nachrichten
die Menschen andern Menschen ertheilen. Wir
wollen daher auch unsre Sorge hauptsächlich auf

dieses

Neuntes Capitel,

che beruhet, ſondern auch auf dem, der die Sache
erkennen ſoll; (n. 6. §. 5.) ſo verurſachen die Un-
ordnungen der menſchlichen Seele auch auf dieſer
Seite Hinderniſſe der Gewißheit. Nehmlich der
Hoͤrer einer Nachricht kan 1. die guten Eigen-
ſchafften des Ausſagers, die etwa auch andern Per-
ſonen ſchon laͤngſt bekannt ſind, noch nicht wiſſen.
2. Er kan aus Haß und Neid ſie, wenn er ſie er-
kennet, nicht nur vor andern verlaͤugnen, ſondern
ſich auch ſelbſten blenden, daß er ſie nicht ſehen will.
3. Er kan, wenn ihm die Nachricht nicht erleuch-
tet, die Schuld auf den Autor ſchieben, als wenn
er Unwahrheit geredet haͤtte. 4. Er kan ſich den
unrichtigen Satz in Kopf geſetzet haben: weil der
Betrug in der Welt ſo haͤuffig iſt, ſo kan man nir-
gends Gewißheit haben; und daraus wider einen
unverwerfflichen Autor fechten.

§. 21.
Wie die Gewißheit der Nachrichten, der ange-
fuͤhrten Zerruͤttungen ungeachtet, hergeſtellet
wird.

Ohngeachtet bey dieſen Umſtaͤnden die Gewiß-
heit der Ausſagen ſo wohl auf Seiten der
Ausſager (§. 19.) als der Anhoͤrer (§. 20.) An-
ſtoß leidet; ſo pfleget man doch den Mangel der
Gewißheit gemeiniglich bloß auf die Ausſager zu
ſchieben, als auf welche man ſich nicht genug ver-
laſſen koͤnne. Und in der That iſt dieſes auch die
haͤuffigſte Quelle der Ungewißheit bey Nachrichten
die Menſchen andern Menſchen ertheilen. Wir
wollen daher auch unſre Sorge hauptſaͤchlich auf

dieſes

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0336" n="300"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Neuntes Capitel,</hi></fw><lb/>
che beruhet, &#x017F;ondern auch auf dem, der die Sache<lb/>
erkennen &#x017F;oll; (<hi rendition="#aq">n.</hi> 6. §. 5.) &#x017F;o verur&#x017F;achen die Un-<lb/>
ordnungen der men&#x017F;chlichen Seele auch auf die&#x017F;er<lb/>
Seite Hinderni&#x017F;&#x017F;e der Gewißheit. Nehmlich der<lb/>
Ho&#x0364;rer einer Nachricht kan 1. die guten Eigen-<lb/>
&#x017F;chafften des Aus&#x017F;agers, die etwa auch andern Per-<lb/>
&#x017F;onen &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t bekannt &#x017F;ind, noch nicht wi&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
2. Er kan aus Haß und Neid &#x017F;ie, wenn er &#x017F;ie er-<lb/>
kennet, nicht nur vor andern verla&#x0364;ugnen, &#x017F;ondern<lb/>
&#x017F;ich auch &#x017F;elb&#x017F;ten blenden, daß er &#x017F;ie nicht &#x017F;ehen will.<lb/>
3. Er kan, wenn ihm die Nachricht nicht erleuch-<lb/>
tet, die Schuld auf den Autor &#x017F;chieben, als wenn<lb/>
er Unwahrheit geredet ha&#x0364;tte. 4. Er kan &#x017F;ich den<lb/>
unrichtigen Satz in Kopf ge&#x017F;etzet haben: weil der<lb/>
Betrug in der Welt &#x017F;o ha&#x0364;uffig i&#x017F;t, &#x017F;o kan man nir-<lb/>
gends Gewißheit haben; und daraus wider einen<lb/>
unverwerfflichen Autor fechten.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 21.<lb/>
Wie die Gewißheit der Nachrichten, der ange-<lb/>
fu&#x0364;hrten Zerru&#x0364;ttungen ungeachtet, herge&#x017F;tellet<lb/>
wird.</head><lb/>
          <p>Ohngeachtet bey die&#x017F;en Um&#x017F;ta&#x0364;nden <hi rendition="#fr">die Gewiß-<lb/>
heit der Aus&#x017F;agen &#x017F;o wohl auf Seiten der<lb/>
Aus&#x017F;ager (§. 19.) als der Anho&#x0364;rer (§. 20.) An-<lb/>
&#x017F;toß leidet;</hi> &#x017F;o pfleget man doch den Mangel der<lb/>
Gewißheit gemeiniglich bloß auf die <hi rendition="#fr">Aus&#x017F;ager</hi> zu<lb/>
&#x017F;chieben, als auf welche man &#x017F;ich nicht genug ver-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nne. Und in der That i&#x017F;t die&#x017F;es auch die<lb/>
ha&#x0364;uffig&#x017F;te Quelle der Ungewißheit bey Nachrichten<lb/>
die Men&#x017F;chen andern Men&#x017F;chen ertheilen. Wir<lb/>
wollen daher auch un&#x017F;re Sorge haupt&#x017F;a&#x0364;chlich auf<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die&#x017F;es</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[300/0336] Neuntes Capitel, che beruhet, ſondern auch auf dem, der die Sache erkennen ſoll; (n. 6. §. 5.) ſo verurſachen die Un- ordnungen der menſchlichen Seele auch auf dieſer Seite Hinderniſſe der Gewißheit. Nehmlich der Hoͤrer einer Nachricht kan 1. die guten Eigen- ſchafften des Ausſagers, die etwa auch andern Per- ſonen ſchon laͤngſt bekannt ſind, noch nicht wiſſen. 2. Er kan aus Haß und Neid ſie, wenn er ſie er- kennet, nicht nur vor andern verlaͤugnen, ſondern ſich auch ſelbſten blenden, daß er ſie nicht ſehen will. 3. Er kan, wenn ihm die Nachricht nicht erleuch- tet, die Schuld auf den Autor ſchieben, als wenn er Unwahrheit geredet haͤtte. 4. Er kan ſich den unrichtigen Satz in Kopf geſetzet haben: weil der Betrug in der Welt ſo haͤuffig iſt, ſo kan man nir- gends Gewißheit haben; und daraus wider einen unverwerfflichen Autor fechten. §. 21. Wie die Gewißheit der Nachrichten, der ange- fuͤhrten Zerruͤttungen ungeachtet, hergeſtellet wird. Ohngeachtet bey dieſen Umſtaͤnden die Gewiß- heit der Ausſagen ſo wohl auf Seiten der Ausſager (§. 19.) als der Anhoͤrer (§. 20.) An- ſtoß leidet; ſo pfleget man doch den Mangel der Gewißheit gemeiniglich bloß auf die Ausſager zu ſchieben, als auf welche man ſich nicht genug ver- laſſen koͤnne. Und in der That iſt dieſes auch die haͤuffigſte Quelle der Ungewißheit bey Nachrichten die Menſchen andern Menſchen ertheilen. Wir wollen daher auch unſre Sorge hauptſaͤchlich auf dieſes

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/336
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 300. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/336>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.