Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

v. d. Verwandelung der Geschichte etc.
kommen, die nach einander geschehen, oder
auf einander gefolgt wären, so würde der Grund-
riß ohne alle Schwierigkeit gemacht seyn: weil
aber vieles zugleich geschiehet, welches doch
nicht zugleich erzehlt werden kan (§. 2.); so
muß eine Theilung vorgenommen, und eines dem
andern, anders als würcklich geschehen, nachge-
setzt werden; welches denn Ueberlegung erfordert.
Wobey auf keine andere Art zu einer Entschlüs-
sung zu kommen, als daß man erweget, welches
zum Verstande und Einsicht in das andere das
mehreste beytrage, und deswegen dem andern
vorzusetzen sey.

§. 19.
Gelehrte und politische Erzehlungen.

Wenn man bey seiner Erzehlung nichts in-
tendirt, als den Unterricht der Leser, oder der Zu-
hörer, und daß derselbe so vollständig sey als mög-
lich, so würde eine Geschichte zu erzehlen weiter
kein Bedencken und keine Schwierigkeit haben.
Je umständlicher auch die Kleinigkeiten ange-
führet würden, desto mehrere und mancherleye Le-
ser würden dabey ihre Rechnung finden. Die
Ordnung der Zeit würde jede Stelle, wo ein
jedes anzubringen sey, gnugsam bestimmen. Aber
solche Erzehlungen können selten gemacht werden.
Diejenigen, welche von einer Geschichte Zuschauer
sind, haben gemeiniglich auch mit der Sache selbst
zu thun; und bleiben auch lange hernach in ei-
ne[r] solchen Verbindung, daß sie nicht freye Hän-
de haben, mit einer völligen Gleichgültigkeit alles

und
J 4

v. d. Verwandelung der Geſchichte ꝛc.
kommen, die nach einander geſchehen, oder
auf einander gefolgt waͤren, ſo wuͤrde der Grund-
riß ohne alle Schwierigkeit gemacht ſeyn: weil
aber vieles zugleich geſchiehet, welches doch
nicht zugleich erzehlt werden kan (§. 2.); ſo
muß eine Theilung vorgenommen, und eines dem
andern, anders als wuͤrcklich geſchehen, nachge-
ſetzt werden; welches denn Ueberlegung erfordert.
Wobey auf keine andere Art zu einer Entſchluͤſ-
ſung zu kommen, als daß man erweget, welches
zum Verſtande und Einſicht in das andere das
mehreſte beytrage, und deswegen dem andern
vorzuſetzen ſey.

§. 19.
Gelehrte und politiſche Erzehlungen.

Wenn man bey ſeiner Erzehlung nichts in-
tendirt, als den Unterricht der Leſer, oder der Zu-
hoͤrer, und daß derſelbe ſo vollſtaͤndig ſey als moͤg-
lich, ſo wuͤrde eine Geſchichte zu erzehlen weiter
kein Bedencken und keine Schwierigkeit haben.
Je umſtaͤndlicher auch die Kleinigkeiten ange-
fuͤhret wuͤrden, deſto mehrere und mancherleye Le-
ſer wuͤrden dabey ihre Rechnung finden. Die
Ordnung der Zeit wuͤrde jede Stelle, wo ein
jedes anzubringen ſey, gnugſam beſtimmen. Aber
ſolche Erzehlungen koͤnnen ſelten gemacht werden.
Diejenigen, welche von einer Geſchichte Zuſchauer
ſind, haben gemeiniglich auch mit der Sache ſelbſt
zu thun; und bleiben auch lange hernach in ei-
ne[r] ſolchen Verbindung, daß ſie nicht freye Haͤn-
de haben, mit einer voͤlligen Gleichguͤltigkeit alles

und
J 4
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0171" n="135"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">v. d. Verwandelung der Ge&#x017F;chichte &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
kommen, die <hi rendition="#fr">nach einander</hi> ge&#x017F;chehen, oder<lb/>
auf einander gefolgt wa&#x0364;ren, &#x017F;o wu&#x0364;rde der Grund-<lb/>
riß ohne alle Schwierigkeit gemacht &#x017F;eyn: weil<lb/>
aber vieles <hi rendition="#fr">zugleich ge&#x017F;chiehet,</hi> welches doch<lb/>
nicht <hi rendition="#fr">zugleich erzehlt</hi> werden kan (§. 2.); &#x017F;o<lb/>
muß eine Theilung vorgenommen, und eines dem<lb/>
andern, anders als wu&#x0364;rcklich ge&#x017F;chehen, nachge-<lb/>
&#x017F;etzt werden; welches denn Ueberlegung erfordert.<lb/>
Wobey auf keine andere Art zu einer Ent&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung zu kommen, als daß man erweget, welches<lb/>
zum Ver&#x017F;tande und Ein&#x017F;icht in das andere das<lb/>
mehre&#x017F;te beytrage, und deswegen dem andern<lb/>
vorzu&#x017F;etzen &#x017F;ey.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 19.<lb/>
Gelehrte und politi&#x017F;che Erzehlungen.</head><lb/>
          <p>Wenn man bey &#x017F;einer Erzehlung nichts in-<lb/>
tendirt, als den Unterricht der Le&#x017F;er, oder der Zu-<lb/>
ho&#x0364;rer, und daß der&#x017F;elbe &#x017F;o voll&#x017F;ta&#x0364;ndig &#x017F;ey als mo&#x0364;g-<lb/>
lich, &#x017F;o wu&#x0364;rde eine Ge&#x017F;chichte zu erzehlen weiter<lb/>
kein Bedencken und keine Schwierigkeit haben.<lb/>
Je um&#x017F;ta&#x0364;ndlicher auch die <hi rendition="#fr">Kleinigkeiten</hi> ange-<lb/>
fu&#x0364;hret wu&#x0364;rden, de&#x017F;to mehrere und mancherleye Le-<lb/>
&#x017F;er wu&#x0364;rden dabey ihre Rechnung finden. Die<lb/><hi rendition="#fr">Ordnung der Zeit</hi> wu&#x0364;rde jede Stelle, wo ein<lb/>
jedes anzubringen &#x017F;ey, gnug&#x017F;am be&#x017F;timmen. Aber<lb/>
&#x017F;olche Erzehlungen ko&#x0364;nnen &#x017F;elten gemacht werden.<lb/>
Diejenigen, welche von einer Ge&#x017F;chichte Zu&#x017F;chauer<lb/>
&#x017F;ind, haben gemeiniglich auch mit der Sache &#x017F;elb&#x017F;t<lb/><hi rendition="#fr">zu thun;</hi> und bleiben auch lange hernach in ei-<lb/>
ne<supplied>r</supplied> &#x017F;olchen Verbindung, daß &#x017F;ie nicht freye Ha&#x0364;n-<lb/>
de haben, mit einer vo&#x0364;lligen Gleichgu&#x0364;ltigkeit alles<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J 4</fw><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[135/0171] v. d. Verwandelung der Geſchichte ꝛc. kommen, die nach einander geſchehen, oder auf einander gefolgt waͤren, ſo wuͤrde der Grund- riß ohne alle Schwierigkeit gemacht ſeyn: weil aber vieles zugleich geſchiehet, welches doch nicht zugleich erzehlt werden kan (§. 2.); ſo muß eine Theilung vorgenommen, und eines dem andern, anders als wuͤrcklich geſchehen, nachge- ſetzt werden; welches denn Ueberlegung erfordert. Wobey auf keine andere Art zu einer Entſchluͤſ- ſung zu kommen, als daß man erweget, welches zum Verſtande und Einſicht in das andere das mehreſte beytrage, und deswegen dem andern vorzuſetzen ſey. §. 19. Gelehrte und politiſche Erzehlungen. Wenn man bey ſeiner Erzehlung nichts in- tendirt, als den Unterricht der Leſer, oder der Zu- hoͤrer, und daß derſelbe ſo vollſtaͤndig ſey als moͤg- lich, ſo wuͤrde eine Geſchichte zu erzehlen weiter kein Bedencken und keine Schwierigkeit haben. Je umſtaͤndlicher auch die Kleinigkeiten ange- fuͤhret wuͤrden, deſto mehrere und mancherleye Le- ſer wuͤrden dabey ihre Rechnung finden. Die Ordnung der Zeit wuͤrde jede Stelle, wo ein jedes anzubringen ſey, gnugſam beſtimmen. Aber ſolche Erzehlungen koͤnnen ſelten gemacht werden. Diejenigen, welche von einer Geſchichte Zuſchauer ſind, haben gemeiniglich auch mit der Sache ſelbſt zu thun; und bleiben auch lange hernach in ei- ner ſolchen Verbindung, daß ſie nicht freye Haͤn- de haben, mit einer voͤlligen Gleichguͤltigkeit alles und J 4

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/171
Zitationshilfe: Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/171>, abgerufen am 03.12.2024.