Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Carus, Julius Victor: Geschichte der Zoologie bis auf Johannes Müller und Charles Darwin. München, 1872.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zoologie des Mittelalters.

sonst unzähmbar wilde Thier sich einer reinen Jungfrau in den Schooß
lege, sanft werde und einschlafe, wo es dann von Jägern gefangen oder
getödtet wird, findet sich bei Eustathius, Isidor von Sevilla, Petrus
Demiani, u. A. Bei Autoren des Alterthums ist sie nicht zu finden.
Nach Bochart48) ist die Sage nur Uebertragung einer sich z. B. bei
Aelian (16, 20) findenden Geschichte, daß das Einhorn während der
Brunftzeit zahm werde und sanft mit seinem Weibchen lebe. Was das
Einhorn für ein Thier sei, ob der "indische Esel" wie bei Aristoteles,
oder ein hirschartiger Wiederkäuer, lag dem Physiologus fern. Bei
Späteren wird es zum Rhinoceros.

Auch der die Hyäne betreffende Abschnitt weist auf die Ent-
stehungsweise des Physiologus hin. Die griechische Bearbeitung des-
selben führt nämlich die Stelle Jeremiah 12, 9 mit den Worten der
griechisch-alexandrinischen Uebersetzung an; der lateinische Physiologus
folgte dieser, während die Vulgata anders übersetzt hat49). Daß die
Hyäne ihr Geschlecht abwechselnd verändere und bald männlich bald
weiblich sei, weist schon Aristoteles als unrichtig zurück (de gener.
anim. 3, 6, 68); Aelian erzählt es aber wieder (1, 25). Nach Cle-
mens Alexandrinus soll sich die Unreinheit des Thieres hierauf grün-
den. Er bezieht sich dabei, wie der syrische und die lateinischen Physio-
logi auf 5. Mose 14, 7. Das dort erwähnte Thier ist aber nicht
Hyäne, sondern nur von der griechisch-alexandrinischen Uebersetzung
dahin gebracht.

Die in den meisten Bearbeitungen des Physiologus vorkommende
Serra ist eine Delphinart, von welcher hier etwas erzählt wird, was
in ganz übereinstimmender Weise Plinius vom Delphin selbst an-
führt (9, 24)50). Auf welchem Wege das Thier in den Physiologus

48) a. a. D. I. col. 941.

49) spelaion uaines e kleronomia mou emoi, LXX; die Vulgata sagt:
avis diversicolor und nach ihr Luther: ein sprenklichter Vogel. Der Göttweiher
lateinische und die althochdeutschen Physiologi führen Jesaias an, die andern latei-
nischen (älteren), der griechische (bei Pitra), die altfranzösischen citiren richtig Jere-
mias. Heider erwähnt, daß die Stelle sich nicht bei Jesaias finde; ein Blick in
eine Concordanz würde ihm den Fehler gezeigt haben.

50) ebenso Kazwini in seiner Kosmographie.

Die Zoologie des Mittelalters.

ſonſt unzähmbar wilde Thier ſich einer reinen Jungfrau in den Schooß
lege, ſanft werde und einſchlafe, wo es dann von Jägern gefangen oder
getödtet wird, findet ſich bei Euſtathius, Iſidor von Sevilla, Petrus
Demiani, u. A. Bei Autoren des Alterthums iſt ſie nicht zu finden.
Nach Bochart48) iſt die Sage nur Uebertragung einer ſich z. B. bei
Aelian (16, 20) findenden Geſchichte, daß das Einhorn während der
Brunftzeit zahm werde und ſanft mit ſeinem Weibchen lebe. Was das
Einhorn für ein Thier ſei, ob der „indiſche Eſel“ wie bei Ariſtoteles,
oder ein hirſchartiger Wiederkäuer, lag dem Phyſiologus fern. Bei
Späteren wird es zum Rhinoceros.

Auch der die Hyäne betreffende Abſchnitt weiſt auf die Ent-
ſtehungsweiſe des Phyſiologus hin. Die griechiſche Bearbeitung deſ-
ſelben führt nämlich die Stelle Jeremiah 12, 9 mit den Worten der
griechiſch-alexandriniſchen Ueberſetzung an; der lateiniſche Phyſiologus
folgte dieſer, während die Vulgata anders überſetzt hat49). Daß die
Hyäne ihr Geſchlecht abwechſelnd verändere und bald männlich bald
weiblich ſei, weiſt ſchon Ariſtoteles als unrichtig zurück (de gener.
anim. 3, 6, 68); Aelian erzählt es aber wieder (1, 25). Nach Cle-
mens Alexandrinus ſoll ſich die Unreinheit des Thieres hierauf grün-
den. Er bezieht ſich dabei, wie der ſyriſche und die lateiniſchen Phyſio-
logi auf 5. Moſe 14, 7. Das dort erwähnte Thier iſt aber nicht
Hyäne, ſondern nur von der griechiſch-alexandriniſchen Ueberſetzung
dahin gebracht.

Die in den meiſten Bearbeitungen des Phyſiologus vorkommende
Serra iſt eine Delphinart, von welcher hier etwas erzählt wird, was
in ganz übereinſtimmender Weiſe Plinius vom Delphin ſelbſt an-
führt (9, 24)50). Auf welchem Wege das Thier in den Phyſiologus

48) a. a. D. I. col. 941.

49) σπήλαιον ὑαίνης ἡ κληρονομία μου ἐμοί, LXX; die Vulgata ſagt:
avis diversicolor und nach ihr Luther: ein ſprenklichter Vogel. Der Göttweiher
lateiniſche und die althochdeutſchen Phyſiologi führen Jeſaias an, die andern latei-
niſchen (älteren), der griechiſche (bei Pitra), die altfranzöſiſchen citiren richtig Jere-
mias. Heider erwähnt, daß die Stelle ſich nicht bei Jeſaias finde; ein Blick in
eine Concordanz würde ihm den Fehler gezeigt haben.

50) ebenſo Kazwini in ſeiner Kosmographie.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0137" n="126"/><fw place="top" type="header">Die Zoologie des Mittelalters.</fw><lb/>
&#x017F;on&#x017F;t unzähmbar wilde Thier &#x017F;ich einer reinen Jungfrau in den Schooß<lb/>
lege, &#x017F;anft werde und ein&#x017F;chlafe, wo es dann von Jägern gefangen oder<lb/>
getödtet wird, findet &#x017F;ich bei <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118682741">Eu&#x017F;tathius</persName>, <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118555995">I&#x017F;idor</persName> von Sevilla, <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118593331">Petrus<lb/>
Demiani</persName>, u. A. Bei Autoren des Alterthums i&#x017F;t &#x017F;ie nicht zu finden.<lb/>
Nach <hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/124373208">Bochart</persName></hi><note place="foot" n="48)">a. a. D. <hi rendition="#aq">I. col. 941.</hi></note> i&#x017F;t die Sage nur Uebertragung einer &#x017F;ich z. B. bei<lb/><persName ref="http://d-nb.info/gnd/119160285">Aelian</persName> (16, 20) findenden Ge&#x017F;chichte, daß das Einhorn während der<lb/>
Brunftzeit zahm werde und &#x017F;anft mit &#x017F;einem Weibchen lebe. Was das<lb/>
Einhorn für ein Thier &#x017F;ei, ob der &#x201E;indi&#x017F;che E&#x017F;el&#x201C; wie bei <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118650130">Ari&#x017F;toteles</persName>,<lb/>
oder ein hir&#x017F;chartiger Wiederkäuer, lag dem Phy&#x017F;iologus fern. Bei<lb/>
Späteren wird es zum Rhinoceros.</p><lb/>
          <p>Auch der die <hi rendition="#g">Hyäne</hi> betreffende Ab&#x017F;chnitt wei&#x017F;t auf die Ent-<lb/>
&#x017F;tehungswei&#x017F;e des Phy&#x017F;iologus hin. Die griechi&#x017F;che Bearbeitung de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elben führt nämlich die Stelle Jeremiah 12, 9 mit den Worten der<lb/>
griechi&#x017F;ch-alexandrini&#x017F;chen Ueber&#x017F;etzung an; der lateini&#x017F;che Phy&#x017F;iologus<lb/>
folgte die&#x017F;er, während die Vulgata anders über&#x017F;etzt hat<note place="foot" n="49)">&#x03C3;&#x03C0;&#x1F75;&#x03BB;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BD; &#x1F51;&#x03B1;&#x1F77;&#x03BD;&#x03B7;&#x03C2; &#x1F21; &#x03BA;&#x03BB;&#x03B7;&#x03C1;&#x03BF;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BC;&#x1F77;&#x03B1; &#x03BC;&#x03BF;&#x03C5; &#x1F10;&#x03BC;&#x03BF;&#x1F77;, <hi rendition="#aq">LXX</hi>; die Vulgata &#x017F;agt:<lb/><hi rendition="#aq">avis diversicolor</hi> und nach ihr <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118575449">Luther</persName>: ein &#x017F;prenklichter Vogel. Der Göttweiher<lb/>
lateini&#x017F;che und die althochdeut&#x017F;chen Phy&#x017F;iologi führen Je&#x017F;aias an, die andern latei-<lb/>
ni&#x017F;chen (älteren), der griechi&#x017F;che (bei <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118964577">Pitra</persName>), die altfranzö&#x017F;i&#x017F;chen citiren richtig Jere-<lb/>
mias. <hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/116605162">Heider</persName></hi> erwähnt, daß die Stelle &#x017F;ich nicht bei Je&#x017F;aias finde; ein Blick in<lb/>
eine Concordanz würde ihm den Fehler gezeigt haben.</note>. Daß die<lb/>
Hyäne ihr Ge&#x017F;chlecht abwech&#x017F;elnd verändere und bald männlich bald<lb/>
weiblich &#x017F;ei, wei&#x017F;t &#x017F;chon <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118650130">Ari&#x017F;toteles</persName> als unrichtig zurück (<hi rendition="#aq">de gener.<lb/>
anim. 3, 6, 68</hi>); <persName ref="http://d-nb.info/gnd/119160285">Aelian</persName> erzählt es aber wieder (1, 25). Nach <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118563122">Cle-<lb/>
mens Alexandrinus</persName> &#x017F;oll &#x017F;ich die Unreinheit des Thieres hierauf grün-<lb/>
den. Er bezieht &#x017F;ich dabei, wie der &#x017F;yri&#x017F;che und die lateini&#x017F;chen Phy&#x017F;io-<lb/>
logi auf 5. Mo&#x017F;e 14, 7. Das dort erwähnte Thier i&#x017F;t aber nicht<lb/>
Hyäne, &#x017F;ondern nur von der griechi&#x017F;ch-alexandrini&#x017F;chen Ueber&#x017F;etzung<lb/>
dahin gebracht.</p><lb/>
          <p>Die in den mei&#x017F;ten Bearbeitungen des Phy&#x017F;iologus vorkommende<lb/><hi rendition="#g">Serra</hi> i&#x017F;t eine Delphinart, von welcher hier etwas erzählt wird, was<lb/>
in ganz überein&#x017F;timmender Wei&#x017F;e <hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/118595083">Plinius</persName></hi> vom Delphin &#x017F;elb&#x017F;t an-<lb/>
führt (9, 24)<note place="foot" n="50)">eben&#x017F;o <hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/119374382">Kazwini</persName></hi> in &#x017F;einer Kosmographie.</note>. Auf welchem Wege das Thier in den Phy&#x017F;iologus<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[126/0137] Die Zoologie des Mittelalters. ſonſt unzähmbar wilde Thier ſich einer reinen Jungfrau in den Schooß lege, ſanft werde und einſchlafe, wo es dann von Jägern gefangen oder getödtet wird, findet ſich bei Euſtathius, Iſidor von Sevilla, Petrus Demiani, u. A. Bei Autoren des Alterthums iſt ſie nicht zu finden. Nach Bochart 48) iſt die Sage nur Uebertragung einer ſich z. B. bei Aelian (16, 20) findenden Geſchichte, daß das Einhorn während der Brunftzeit zahm werde und ſanft mit ſeinem Weibchen lebe. Was das Einhorn für ein Thier ſei, ob der „indiſche Eſel“ wie bei Ariſtoteles, oder ein hirſchartiger Wiederkäuer, lag dem Phyſiologus fern. Bei Späteren wird es zum Rhinoceros. Auch der die Hyäne betreffende Abſchnitt weiſt auf die Ent- ſtehungsweiſe des Phyſiologus hin. Die griechiſche Bearbeitung deſ- ſelben führt nämlich die Stelle Jeremiah 12, 9 mit den Worten der griechiſch-alexandriniſchen Ueberſetzung an; der lateiniſche Phyſiologus folgte dieſer, während die Vulgata anders überſetzt hat 49). Daß die Hyäne ihr Geſchlecht abwechſelnd verändere und bald männlich bald weiblich ſei, weiſt ſchon Ariſtoteles als unrichtig zurück (de gener. anim. 3, 6, 68); Aelian erzählt es aber wieder (1, 25). Nach Cle- mens Alexandrinus ſoll ſich die Unreinheit des Thieres hierauf grün- den. Er bezieht ſich dabei, wie der ſyriſche und die lateiniſchen Phyſio- logi auf 5. Moſe 14, 7. Das dort erwähnte Thier iſt aber nicht Hyäne, ſondern nur von der griechiſch-alexandriniſchen Ueberſetzung dahin gebracht. Die in den meiſten Bearbeitungen des Phyſiologus vorkommende Serra iſt eine Delphinart, von welcher hier etwas erzählt wird, was in ganz übereinſtimmender Weiſe Plinius vom Delphin ſelbſt an- führt (9, 24) 50). Auf welchem Wege das Thier in den Phyſiologus 48) a. a. D. I. col. 941. 49) σπήλαιον ὑαίνης ἡ κληρονομία μου ἐμοί, LXX; die Vulgata ſagt: avis diversicolor und nach ihr Luther: ein ſprenklichter Vogel. Der Göttweiher lateiniſche und die althochdeutſchen Phyſiologi führen Jeſaias an, die andern latei- niſchen (älteren), der griechiſche (bei Pitra), die altfranzöſiſchen citiren richtig Jere- mias. Heider erwähnt, daß die Stelle ſich nicht bei Jeſaias finde; ein Blick in eine Concordanz würde ihm den Fehler gezeigt haben. 50) ebenſo Kazwini in ſeiner Kosmographie.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_zoologie_1872
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_zoologie_1872/137
Zitationshilfe:	Carus, Julius Victor: Geschichte der Zoologie bis auf Johannes Müller und Charles Darwin. München, 1872, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_zoologie_1872/137>, abgerufen am 27.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.