Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ganz unerklärlich. Je mehr man sich nun in alles Dieses
hineindenkt, je bestimmter man erkennt, daß mit einer
außerordentlichen Festigkeit das Nachgefühl des Vor¬
herdagewesenen und das Vorgefühl des Kommen¬
den sich hier unbewußt ausspricht, desto mehr muß man
die Ueberzeugung gewinnen, daß Alles, was wir im be¬
wußten Leben Gedächtniß, Erinnerung nennen, und noch
weit mehr Alles, was wir in dieser Region Voraussehen,
Vorauswissen nennen, doch gar weit zurückbleibe hinter
der Festigkeit und Sicherheit, mit welcher in der Region
des unbewußten Lebens dieses epimetheische und prome-
theische Princip, dieses Erinnerungs- und Vorahnungs¬
vermögen, noch ohne alles Bewußtsein einer Gegenwart,
sich geltend macht. Wenn in niederen Thieren die verloren¬
gegangene Gliedmaße sich auf das vollkommenste, gleich¬
sam nach dem in unbewußter Erinnerung fest gebliebenen
Bilde der verlorenen, wieder erzeugt, wenn in dem zuerst
bloß mikroskopischen menschlichen Ei während seiner allmäh¬
ligen Entwicklung zum reifen Menschen das Bild der
menschlichen Organisation überhaupt, ja der mütterlichen
oder väterlichen Organisation insbesondere dergestalt durch
Reihen von Jahren unvergessen bleibt, daß immer mehr und
mehr und in ganz allmähliger Folge das Bild jenes ersten
Stammes zuletzt wirklich deutlichst wieder hervortritt, wenn
das ein Jahrtausend trocken aufbewahrte Samenkorn die
Gestalt der Pflanze, von welcher es stammt, mit der Deut¬
lichkeit festhält, daß es dieselbe, so wie Feuchtigkeit, Nahrung
und Wärme ihm geboten werden, mit allen Einzelnheiten
des mikroskopischen Zellenbaues wieder darzustellen vermag,
so ist ein mächtiges Epimetheisches hier gar nicht zu
verkennen. Wenn andern Theils, während der Embryo
noch von der Atmosphäre, in welche er später eintreten soll,
nicht die mindeste Ahnung haben zu können scheint, in ihm
doch schon mit größter Vollständigkeit das wunderbare
Gewebe des Lungengebildes vorbereitet wird, in welches

ganz unerklärlich. Je mehr man ſich nun in alles Dieſes
hineindenkt, je beſtimmter man erkennt, daß mit einer
außerordentlichen Feſtigkeit das Nachgefühl des Vor¬
herdageweſenen und das Vorgefühl des Kommen¬
den ſich hier unbewußt ausſpricht, deſto mehr muß man
die Ueberzeugung gewinnen, daß Alles, was wir im be¬
wußten Leben Gedächtniß, Erinnerung nennen, und noch
weit mehr Alles, was wir in dieſer Region Vorausſehen,
Vorauswiſſen nennen, doch gar weit zurückbleibe hinter
der Feſtigkeit und Sicherheit, mit welcher in der Region
des unbewußten Lebens dieſes epimetheiſche und prome-
theiſche Princip, dieſes Erinnerungs- und Vorahnungs¬
vermögen, noch ohne alles Bewußtſein einer Gegenwart,
ſich geltend macht. Wenn in niederen Thieren die verloren¬
gegangene Gliedmaße ſich auf das vollkommenſte, gleich¬
ſam nach dem in unbewußter Erinnerung feſt gebliebenen
Bilde der verlorenen, wieder erzeugt, wenn in dem zuerſt
bloß mikroſkopiſchen menſchlichen Ei während ſeiner allmäh¬
ligen Entwicklung zum reifen Menſchen das Bild der
menſchlichen Organiſation überhaupt, ja der mütterlichen
oder väterlichen Organiſation insbeſondere dergeſtalt durch
Reihen von Jahren unvergeſſen bleibt, daß immer mehr und
mehr und in ganz allmähliger Folge das Bild jenes erſten
Stammes zuletzt wirklich deutlichſt wieder hervortritt, wenn
das ein Jahrtauſend trocken aufbewahrte Samenkorn die
Geſtalt der Pflanze, von welcher es ſtammt, mit der Deut¬
lichkeit feſthält, daß es dieſelbe, ſo wie Feuchtigkeit, Nahrung
und Wärme ihm geboten werden, mit allen Einzelnheiten
des mikroſkopiſchen Zellenbaues wieder darzuſtellen vermag,
ſo iſt ein mächtiges Epimetheiſches hier gar nicht zu
verkennen. Wenn andern Theils, während der Embryo
noch von der Atmoſphäre, in welche er ſpäter eintreten ſoll,
nicht die mindeſte Ahnung haben zu können ſcheint, in ihm
doch ſchon mit größter Vollſtändigkeit das wunderbare
Gewebe des Lungengebildes vorbereitet wird, in welches

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0044" n="28"/>
ganz unerklärlich. Je mehr man &#x017F;ich nun in alles Die&#x017F;es<lb/>
hineindenkt, je be&#x017F;timmter man erkennt, daß mit einer<lb/>
außerordentlichen Fe&#x017F;tigkeit das <hi rendition="#g">Nachgefühl des Vor¬<lb/>
herdagewe&#x017F;enen</hi> und das <hi rendition="#g">Vorgefühl</hi> des <hi rendition="#g">Kommen¬<lb/>
den</hi> &#x017F;ich hier unbewußt aus&#x017F;pricht, de&#x017F;to mehr muß man<lb/>
die Ueberzeugung gewinnen, daß Alles, was wir im be¬<lb/>
wußten Leben Gedächtniß, Erinnerung nennen, und noch<lb/>
weit mehr Alles, was wir in die&#x017F;er Region Voraus&#x017F;ehen,<lb/>
Vorauswi&#x017F;&#x017F;en nennen, doch gar weit zurückbleibe hinter<lb/>
der Fe&#x017F;tigkeit und Sicherheit, mit welcher in der Region<lb/>
des unbewußten Lebens die&#x017F;es epimethei&#x017F;che und prome-<lb/>
thei&#x017F;che Princip, die&#x017F;es Erinnerungs- und Vorahnungs¬<lb/>
vermögen, noch ohne alles Bewußt&#x017F;ein einer Gegenwart,<lb/>
&#x017F;ich geltend macht. Wenn in niederen Thieren die verloren¬<lb/>
gegangene Gliedmaße &#x017F;ich auf das vollkommen&#x017F;te, gleich¬<lb/>
&#x017F;am nach dem in unbewußter Erinnerung fe&#x017F;t gebliebenen<lb/>
Bilde der verlorenen, wieder erzeugt, wenn in dem zuer&#x017F;t<lb/>
bloß mikro&#x017F;kopi&#x017F;chen men&#x017F;chlichen Ei während &#x017F;einer allmäh¬<lb/>
ligen Entwicklung zum reifen Men&#x017F;chen das Bild der<lb/>
men&#x017F;chlichen Organi&#x017F;ation überhaupt, ja der mütterlichen<lb/>
oder väterlichen Organi&#x017F;ation insbe&#x017F;ondere derge&#x017F;talt durch<lb/>
Reihen von Jahren unverge&#x017F;&#x017F;en bleibt, daß immer mehr und<lb/>
mehr und in ganz allmähliger Folge das Bild jenes er&#x017F;ten<lb/>
Stammes zuletzt wirklich deutlich&#x017F;t wieder hervortritt, wenn<lb/>
das ein Jahrtau&#x017F;end trocken aufbewahrte Samenkorn die<lb/>
Ge&#x017F;talt der Pflanze, von welcher es &#x017F;tammt, mit der Deut¬<lb/>
lichkeit fe&#x017F;thält, daß es die&#x017F;elbe, &#x017F;o wie Feuchtigkeit, Nahrung<lb/>
und Wärme ihm geboten werden, mit allen Einzelnheiten<lb/>
des mikro&#x017F;kopi&#x017F;chen Zellenbaues wieder darzu&#x017F;tellen vermag,<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t ein mächtiges Epimethei&#x017F;ches hier gar nicht zu<lb/>
verkennen. Wenn andern Theils, während der Embryo<lb/>
noch von der Atmo&#x017F;phäre, in welche er &#x017F;päter eintreten &#x017F;oll,<lb/>
nicht die minde&#x017F;te Ahnung haben zu können &#x017F;cheint, in ihm<lb/>
doch &#x017F;chon mit größter Voll&#x017F;tändigkeit das wunderbare<lb/>
Gewebe des Lungengebildes vorbereitet wird, in welches<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/0044] ganz unerklärlich. Je mehr man ſich nun in alles Dieſes hineindenkt, je beſtimmter man erkennt, daß mit einer außerordentlichen Feſtigkeit das Nachgefühl des Vor¬ herdageweſenen und das Vorgefühl des Kommen¬ den ſich hier unbewußt ausſpricht, deſto mehr muß man die Ueberzeugung gewinnen, daß Alles, was wir im be¬ wußten Leben Gedächtniß, Erinnerung nennen, und noch weit mehr Alles, was wir in dieſer Region Vorausſehen, Vorauswiſſen nennen, doch gar weit zurückbleibe hinter der Feſtigkeit und Sicherheit, mit welcher in der Region des unbewußten Lebens dieſes epimetheiſche und prome- theiſche Princip, dieſes Erinnerungs- und Vorahnungs¬ vermögen, noch ohne alles Bewußtſein einer Gegenwart, ſich geltend macht. Wenn in niederen Thieren die verloren¬ gegangene Gliedmaße ſich auf das vollkommenſte, gleich¬ ſam nach dem in unbewußter Erinnerung feſt gebliebenen Bilde der verlorenen, wieder erzeugt, wenn in dem zuerſt bloß mikroſkopiſchen menſchlichen Ei während ſeiner allmäh¬ ligen Entwicklung zum reifen Menſchen das Bild der menſchlichen Organiſation überhaupt, ja der mütterlichen oder väterlichen Organiſation insbeſondere dergeſtalt durch Reihen von Jahren unvergeſſen bleibt, daß immer mehr und mehr und in ganz allmähliger Folge das Bild jenes erſten Stammes zuletzt wirklich deutlichſt wieder hervortritt, wenn das ein Jahrtauſend trocken aufbewahrte Samenkorn die Geſtalt der Pflanze, von welcher es ſtammt, mit der Deut¬ lichkeit feſthält, daß es dieſelbe, ſo wie Feuchtigkeit, Nahrung und Wärme ihm geboten werden, mit allen Einzelnheiten des mikroſkopiſchen Zellenbaues wieder darzuſtellen vermag, ſo iſt ein mächtiges Epimetheiſches hier gar nicht zu verkennen. Wenn andern Theils, während der Embryo noch von der Atmoſphäre, in welche er ſpäter eintreten ſoll, nicht die mindeſte Ahnung haben zu können ſcheint, in ihm doch ſchon mit größter Vollſtändigkeit das wunderbare Gewebe des Lungengebildes vorbereitet wird, in welches

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/44
Zitationshilfe:	Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/44>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.