Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des höhern Bewußtseins aus dem Unbewußten, mußten wir
streng darauf achten, daß immer Alles in Einem seiend
festgehalten werde. Nur eine Strahlung nach verschiedenen
Richtungen, ein Thun, ein Hinwirken zu verschiedenen
Zwecken, ein Setzen immer mehr verschiedener Verhältnisse,
wird um so deutlicher hervortreten, je mehr zur Individua¬
lität, zur scharfen Ausprägung der Persönlichkeit die Seele
sich entwickelt, und zwar nothwendig deßhalb, weil in glei¬
chem Maße auch um so vielartiger die Beziehung wird,
welche jenes Eine zu andern Einheiten hat. Solche ver¬
schiedene Beziehungen also, solche verschiedene Arten sich
darzuleben, solche verschiedene Strahlungen eines Einen und
Untheilbaren sind es, die wir hier nun einer besondern
Betrachtung unterwerfen, und jedenfalls ist nun zuerst dar¬
über genügende Deutlichkeit zu ermitteln, wie viel und welche
Strahlungen hier zuhöchst aufgestellt sein sollen.

Die ersten und wesentlichsten Beziehungen der ihrer
selbst bewußt gewordenen Seele sind aber ohne Zweifel die
zu dem unbewußten Reiche ihres eignen Daseins, die an¬
dern und gleichfalls wesentlichen die zur Welt der um und
neben ihnen sich darlebenden Ideen. Alles was in der
Nacht des Unbewußtseins unsere Seele in uns bildet, schafft,
thut, leidet, drängt und brütet. Alles was dort sich regt,
nicht bloß unmittelbar am eignen Organismus sich kund
gebend, sondern eben so was angeregt ist von Einwirkun¬
gen anderer Seelen und der gesammten Außenwelt, welches
Alles bald heftiger, bald milder auch unser inneres unbe¬
wußtes Leben durchdringt, Alles dies klingt auf eine ge¬
wisse Weise aus dieser Nacht des Unbewußtseins auch hin¬
auf in das Licht des bewußten Seelenlebens, und diesen
Klang, diese wunderbare Mittheilung des Unbewußten an
das Bewußte nennen wir -- Gefühl. Gefühl, diese ganz
eigne Färbung der bewußten Seele, welche nun gleich den
wahrhaft bewußten Vorstellungen sich in dem selbstbewußten
Geiste einlebt und fortlebt, welche aber Alles was wir von

des höhern Bewußtſeins aus dem Unbewußten, mußten wir
ſtreng darauf achten, daß immer Alles in Einem ſeiend
feſtgehalten werde. Nur eine Strahlung nach verſchiedenen
Richtungen, ein Thun, ein Hinwirken zu verſchiedenen
Zwecken, ein Setzen immer mehr verſchiedener Verhältniſſe,
wird um ſo deutlicher hervortreten, je mehr zur Individua¬
lität, zur ſcharfen Ausprägung der Perſönlichkeit die Seele
ſich entwickelt, und zwar nothwendig deßhalb, weil in glei¬
chem Maße auch um ſo vielartiger die Beziehung wird,
welche jenes Eine zu andern Einheiten hat. Solche ver¬
ſchiedene Beziehungen alſo, ſolche verſchiedene Arten ſich
darzuleben, ſolche verſchiedene Strahlungen eines Einen und
Untheilbaren ſind es, die wir hier nun einer beſondern
Betrachtung unterwerfen, und jedenfalls iſt nun zuerſt dar¬
über genügende Deutlichkeit zu ermitteln, wie viel und welche
Strahlungen hier zuhöchſt aufgeſtellt ſein ſollen.

Die erſten und weſentlichſten Beziehungen der ihrer
ſelbſt bewußt gewordenen Seele ſind aber ohne Zweifel die
zu dem unbewußten Reiche ihres eignen Daſeins, die an¬
dern und gleichfalls weſentlichen die zur Welt der um und
neben ihnen ſich darlebenden Ideen. Alles was in der
Nacht des Unbewußtſeins unſere Seele in uns bildet, ſchafft,
thut, leidet, drängt und brütet. Alles was dort ſich regt,
nicht bloß unmittelbar am eignen Organismus ſich kund
gebend, ſondern eben ſo was angeregt iſt von Einwirkun¬
gen anderer Seelen und der geſammten Außenwelt, welches
Alles bald heftiger, bald milder auch unſer inneres unbe¬
wußtes Leben durchdringt, Alles dies klingt auf eine ge¬
wiſſe Weiſe aus dieſer Nacht des Unbewußtſeins auch hin¬
auf in das Licht des bewußten Seelenlebens, und dieſen
Klang, dieſe wunderbare Mittheilung des Unbewußten an
das Bewußte nennen wir — Gefühl. Gefühl, dieſe ganz
eigne Färbung der bewußten Seele, welche nun gleich den
wahrhaft bewußten Vorſtellungen ſich in dem ſelbſtbewußten
Geiſte einlebt und fortlebt, welche aber Alles was wir von

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0279" n="263"/>
des höhern Bewußt&#x017F;eins aus dem Unbewußten, mußten wir<lb/>
&#x017F;treng darauf achten, daß immer Alles in <hi rendition="#g">Einem &#x017F;eiend</hi><lb/>
fe&#x017F;tgehalten werde. Nur eine Strahlung nach ver&#x017F;chiedenen<lb/>
Richtungen, ein Thun, ein Hinwirken zu ver&#x017F;chiedenen<lb/>
Zwecken, ein Setzen immer mehr ver&#x017F;chiedener Verhältni&#x017F;&#x017F;e,<lb/>
wird um &#x017F;o deutlicher hervortreten, je mehr zur Individua¬<lb/>
lität, zur &#x017F;charfen Ausprägung der Per&#x017F;önlichkeit die Seele<lb/>
&#x017F;ich entwickelt, und zwar nothwendig deßhalb, weil in glei¬<lb/>
chem Maße auch um &#x017F;o vielartiger die Beziehung wird,<lb/>
welche jenes Eine zu andern Einheiten hat. Solche ver¬<lb/>
&#x017F;chiedene Beziehungen al&#x017F;o, &#x017F;olche ver&#x017F;chiedene Arten &#x017F;ich<lb/>
darzuleben, &#x017F;olche ver&#x017F;chiedene Strahlungen eines Einen und<lb/>
Untheilbaren &#x017F;ind es, die wir hier nun einer be&#x017F;ondern<lb/>
Betrachtung unterwerfen, und jedenfalls i&#x017F;t nun zuer&#x017F;t dar¬<lb/>
über genügende Deutlichkeit zu ermitteln, wie viel und welche<lb/>
Strahlungen hier zuhöch&#x017F;t aufge&#x017F;tellt &#x017F;ein &#x017F;ollen.</p><lb/>
          <p>Die er&#x017F;ten und we&#x017F;entlich&#x017F;ten Beziehungen der ihrer<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t bewußt gewordenen Seele &#x017F;ind aber ohne Zweifel die<lb/>
zu dem unbewußten Reiche ihres eignen Da&#x017F;eins, die an¬<lb/>
dern und gleichfalls we&#x017F;entlichen die zur Welt der um und<lb/>
neben ihnen &#x017F;ich darlebenden Ideen. Alles was in der<lb/>
Nacht des Unbewußt&#x017F;eins un&#x017F;ere Seele in uns bildet, &#x017F;chafft,<lb/>
thut, leidet, drängt und brütet. Alles was dort &#x017F;ich regt,<lb/>
nicht bloß unmittelbar am eignen Organismus &#x017F;ich kund<lb/>
gebend, &#x017F;ondern eben &#x017F;o was angeregt i&#x017F;t von Einwirkun¬<lb/>
gen anderer Seelen und der ge&#x017F;ammten Außenwelt, welches<lb/>
Alles bald heftiger, bald milder auch un&#x017F;er inneres unbe¬<lb/>
wußtes Leben durchdringt, Alles dies klingt auf eine ge¬<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;e Wei&#x017F;e aus die&#x017F;er Nacht des Unbewußt&#x017F;eins auch hin¬<lb/>
auf in das Licht des bewußten Seelenlebens, und die&#x017F;en<lb/>
Klang, die&#x017F;e wunderbare Mittheilung des Unbewußten an<lb/>
das Bewußte nennen wir &#x2014; <hi rendition="#g">Gefühl</hi>. Gefühl, die&#x017F;e ganz<lb/>
eigne Färbung der bewußten Seele, welche nun gleich den<lb/>
wahrhaft bewußten Vor&#x017F;tellungen &#x017F;ich in dem &#x017F;elb&#x017F;tbewußten<lb/>
Gei&#x017F;te einlebt und fortlebt, welche aber Alles was wir von<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[263/0279] des höhern Bewußtſeins aus dem Unbewußten, mußten wir ſtreng darauf achten, daß immer Alles in Einem ſeiend feſtgehalten werde. Nur eine Strahlung nach verſchiedenen Richtungen, ein Thun, ein Hinwirken zu verſchiedenen Zwecken, ein Setzen immer mehr verſchiedener Verhältniſſe, wird um ſo deutlicher hervortreten, je mehr zur Individua¬ lität, zur ſcharfen Ausprägung der Perſönlichkeit die Seele ſich entwickelt, und zwar nothwendig deßhalb, weil in glei¬ chem Maße auch um ſo vielartiger die Beziehung wird, welche jenes Eine zu andern Einheiten hat. Solche ver¬ ſchiedene Beziehungen alſo, ſolche verſchiedene Arten ſich darzuleben, ſolche verſchiedene Strahlungen eines Einen und Untheilbaren ſind es, die wir hier nun einer beſondern Betrachtung unterwerfen, und jedenfalls iſt nun zuerſt dar¬ über genügende Deutlichkeit zu ermitteln, wie viel und welche Strahlungen hier zuhöchſt aufgeſtellt ſein ſollen. Die erſten und weſentlichſten Beziehungen der ihrer ſelbſt bewußt gewordenen Seele ſind aber ohne Zweifel die zu dem unbewußten Reiche ihres eignen Daſeins, die an¬ dern und gleichfalls weſentlichen die zur Welt der um und neben ihnen ſich darlebenden Ideen. Alles was in der Nacht des Unbewußtſeins unſere Seele in uns bildet, ſchafft, thut, leidet, drängt und brütet. Alles was dort ſich regt, nicht bloß unmittelbar am eignen Organismus ſich kund gebend, ſondern eben ſo was angeregt iſt von Einwirkun¬ gen anderer Seelen und der geſammten Außenwelt, welches Alles bald heftiger, bald milder auch unſer inneres unbe¬ wußtes Leben durchdringt, Alles dies klingt auf eine ge¬ wiſſe Weiſe aus dieſer Nacht des Unbewußtſeins auch hin¬ auf in das Licht des bewußten Seelenlebens, und dieſen Klang, dieſe wunderbare Mittheilung des Unbewußten an das Bewußte nennen wir — Gefühl. Gefühl, dieſe ganz eigne Färbung der bewußten Seele, welche nun gleich den wahrhaft bewußten Vorſtellungen ſich in dem ſelbſtbewußten Geiſte einlebt und fortlebt, welche aber Alles was wir von

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/279
Zitationshilfe:	Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 263. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/279>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.