Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Osmanische Geschichte
noch weiter, daß er beständig die Gewohnheit gehabt habe, mit Gelehrten um-
zugehen, und keine Sache von Wichtigkeit unternehmen wollen, ohne sie vorher
um Rath zu fragen; imgleichen, daß er der erste unter ihren Kaisern gewesen
sey, der Mestschide, Dschami 9, Medrese 10 oder Schulen, und Imaret 11 oder
Spitäler gestiftet habe. Er hatte ein rothes Angesicht, blaue Augen, gelblichte
[Spaltenumbruch]
ich, daß diejenigen irren, die ihm nicht mehr
als zwey und zwanzig Jahre Regierung bey-
legen. Die Geschichtschreiber sind auch we-
gen der Art seines Todes unter sich uneinig:
einige sagen, er sey bey der Belagerung von
Prusa mit einem Pfeile erschossen worden;
andere aber, er sey in einer Schlacht mit den
Tatarn umgekommen. Allein, ohne füritzo
darauf zu bestehen, daß die türkischen Ge-
schichtschreiber in ihren einheimischen Sachen
den meisten Glauben verdienen: so kommen
sie alle darinnen überein, daß Prusa im ersten
Jahre der Regierung Orchans sey erobert
worden; folglich würde es lächerlich seyn,
wenn man seinen Tod da suchen wollte, wo
er angefangen hat zu regieren. Uebrigens
erwähnet kein Geschichtschreiber das Mindeste
von seinem Kriege mit den Scythen oder Ta-
tarn: daher halte ich dafür, daß diese Mei-
nung keinen bessern Grund habe, als die
vorige.
9 Dschami] Dieses ist ein türkischer
Tempel, der den Vorzug hat, daß die Frey-
tagsandachten, Dschümä Nemaßi (die all-
gemeinen Gebetsversammlungen) genennet,
darinnen verrichtet werden, welches in den
geringern Mestschiden nicht geschehen darf.
Wenn ein Dschami von einem Sultan ist er-
bauet worden: so heißet er Selatin, ein kai-
serlicher (Tempel).
10 Medrese] Dieses sind Akademien
[Spaltenumbruch]
oder größere Schulen, und ordentlicher Weise,
wo nicht selbst im Hofe des Dschami, doch
allezeit ganz nahe an demselben angeleget.
Die niedrigen Schulen, da die Kinder in den
ersten Anfangsgründen der Gelehrtheit un-
terrichtet werden, heißen insgemein Mekjteb.
Die Personen, die diesen Akademien vorge-
setzet sind, werden Müderris, das ist, Schul-
meister, genennet: sie haben eine jährliche
Besoldung, so groß als es die Einkünfte des
Dschami, dazu sie gehören, mit sich bringen.
Daher kommt es, daß einige drey hundert*,
andere aber nicht mehr als siebenzig2* Asper
des Tages haben. Aus diesen Schulen wer-
den die Richter in den Hauptstädten und grö-
ßern Städten, Mewla3* genennet, genom-
men: denn die in den geringern Städten
heißen Kaßi, und sind von einem ganz an-
dern Orden; können auch nicht zu höhern
Stufen gelangen, eben wie die weltlichen und
Kirchspielspriester. Von den Mewla ist die
nächste Stufe zu einem Kaßijüläskjer4*, das
ist, einem Richter des Kriegesheeres. Dieser
sind nicht mehr als zween: einer für Europa,
welcher der vornehmste ist, und einer für
Asien. Endlich die höchste geistliche Würde
ist das Amt des Müfti, das einen Ausleger
des Gesetzes bedeutet. Man kann diese ver-
schiedenen türkischen Orden mit den Orden
der Christen vergleichen: den Müfti mit dem
Pabste; den Kaßijüläskjer mit einem Patri-
archen; den Mewla mit einem Erzbischofe
oder Metropoliten; den Kaßi mit einem Bi-

Hare,
* das ist, 2 Thaler, 7 Groschen, 4 Pf. sächsisch.
2* oder 12 Gr. 11 Pf.
3* Mola.
4* Kadiläskjer.

Osmaniſche Geſchichte
noch weiter, daß er beſtaͤndig die Gewohnheit gehabt habe, mit Gelehrten um-
zugehen, und keine Sache von Wichtigkeit unternehmen wollen, ohne ſie vorher
um Rath zu fragen; imgleichen, daß er der erſte unter ihren Kaiſern geweſen
ſey, der Mestſchide, Dſchami 9, Medreſe 10 oder Schulen, und Imaret 11 oder
Spitaͤler geſtiftet habe. Er hatte ein rothes Angeſicht, blaue Augen, gelblichte
[Spaltenumbruch]
ich, daß diejenigen irren, die ihm nicht mehr
als zwey und zwanzig Jahre Regierung bey-
legen. Die Geſchichtſchreiber ſind auch we-
gen der Art ſeines Todes unter ſich uneinig:
einige ſagen, er ſey bey der Belagerung von
Pruſa mit einem Pfeile erſchoſſen worden;
andere aber, er ſey in einer Schlacht mit den
Tatarn umgekommen. Allein, ohne fuͤritzo
darauf zu beſtehen, daß die tuͤrkiſchen Ge-
ſchichtſchreiber in ihren einheimiſchen Sachen
den meiſten Glauben verdienen: ſo kommen
ſie alle darinnen uͤberein, daß Pruſa im erſten
Jahre der Regierung Orchans ſey erobert
worden; folglich wuͤrde es laͤcherlich ſeyn,
wenn man ſeinen Tod da ſuchen wollte, wo
er angefangen hat zu regieren. Uebrigens
erwaͤhnet kein Geſchichtſchreiber das Mindeſte
von ſeinem Kriege mit den Scythen oder Ta-
tarn: daher halte ich dafuͤr, daß dieſe Mei-
nung keinen beſſern Grund habe, als die
vorige.
9 Dſchami] Dieſes iſt ein tuͤrkiſcher
Tempel, der den Vorzug hat, daß die Frey-
tagsandachten, Dſchuͤmaͤ Nemaßi (die all-
gemeinen Gebetsverſammlungen) genennet,
darinnen verrichtet werden, welches in den
geringern Mestſchiden nicht geſchehen darf.
Wenn ein Dſchami von einem Sultan iſt er-
bauet worden: ſo heißet er Selatin, ein kai-
ſerlicher (Tempel).
10 Medreſe] Dieſes ſind Akademien
[Spaltenumbruch]
oder groͤßere Schulen, und ordentlicher Weiſe,
wo nicht ſelbſt im Hofe des Dſchami, doch
allezeit ganz nahe an demſelben angeleget.
Die niedrigen Schulen, da die Kinder in den
erſten Anfangsgruͤnden der Gelehrtheit un-
terrichtet werden, heißen insgemein Mekjteb.
Die Perſonen, die dieſen Akademien vorge-
ſetzet ſind, werden Muͤderris, das iſt, Schul-
meiſter, genennet: ſie haben eine jaͤhrliche
Beſoldung, ſo groß als es die Einkuͤnfte des
Dſchami, dazu ſie gehoͤren, mit ſich bringen.
Daher kommt es, daß einige drey hundert*,
andere aber nicht mehr als ſiebenzig2* Aſper
des Tages haben. Aus dieſen Schulen wer-
den die Richter in den Hauptſtaͤdten und groͤ-
ßern Staͤdten, Mewla3* genennet, genom-
men: denn die in den geringern Staͤdten
heißen Kaßi, und ſind von einem ganz an-
dern Orden; koͤnnen auch nicht zu hoͤhern
Stufen gelangen, eben wie die weltlichen und
Kirchſpielsprieſter. Von den Mewla iſt die
naͤchſte Stufe zu einem Kaßijuͤlaͤskjer4*, das
iſt, einem Richter des Kriegesheeres. Dieſer
ſind nicht mehr als zween: einer fuͤr Europa,
welcher der vornehmſte iſt, und einer fuͤr
Aſien. Endlich die hoͤchſte geiſtliche Wuͤrde
iſt das Amt des Muͤfti, das einen Ausleger
des Geſetzes bedeutet. Man kann dieſe ver-
ſchiedenen tuͤrkiſchen Orden mit den Orden
der Chriſten vergleichen: den Muͤfti mit dem
Pabſte; den Kaßijuͤlaͤskjer mit einem Patri-
archen; den Mewla mit einem Erzbiſchofe
oder Metropoliten; den Kaßi mit einem Bi-

Hare,
* das iſt, 2 Thaler, 7 Groſchen, 4 Pf. ſaͤchſiſch.
2* oder 12 Gr. 11 Pf.
3* Mola.
4* Kadilaͤskjer.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0118" n="44"/><fw place="top" type="header">Osmani&#x017F;che Ge&#x017F;chichte</fw><lb/>
noch weiter, daß er be&#x017F;ta&#x0364;ndig die Gewohnheit gehabt habe, mit Gelehrten um-<lb/>
zugehen, und keine Sache von Wichtigkeit unternehmen wollen, ohne &#x017F;ie vorher<lb/>
um Rath zu fragen; imgleichen, daß er der er&#x017F;te unter ihren Kai&#x017F;ern gewe&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ey, der Mest&#x017F;chide, D&#x017F;chami <note place="end" n="9"/>, Medre&#x017F;e <note place="end" n="10"/> oder Schulen, und Imaret <note place="end" n="11"/> oder<lb/>
Spita&#x0364;ler ge&#x017F;tiftet habe. Er hatte ein rothes Ange&#x017F;icht, blaue Augen, gelblichte<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Hare,</fw><lb/><cb n="1"/><lb/><note xml:id="E118" prev="#E117" place="end">ich, daß diejenigen irren, die ihm nicht mehr<lb/>
als zwey und zwanzig Jahre Regierung bey-<lb/>
legen. Die Ge&#x017F;chicht&#x017F;chreiber &#x017F;ind auch we-<lb/>
gen der Art &#x017F;eines Todes unter &#x017F;ich uneinig:<lb/>
einige &#x017F;agen, er &#x017F;ey bey der Belagerung von<lb/>
Pru&#x017F;a mit einem Pfeile er&#x017F;cho&#x017F;&#x017F;en worden;<lb/>
andere aber, er &#x017F;ey in einer Schlacht mit den<lb/>
Tatarn umgekommen. Allein, ohne fu&#x0364;ritzo<lb/>
darauf zu be&#x017F;tehen, daß die tu&#x0364;rki&#x017F;chen Ge-<lb/>
&#x017F;chicht&#x017F;chreiber in ihren einheimi&#x017F;chen Sachen<lb/>
den mei&#x017F;ten Glauben verdienen: &#x017F;o kommen<lb/>
&#x017F;ie alle darinnen u&#x0364;berein, daß Pru&#x017F;a im er&#x017F;ten<lb/>
Jahre der Regierung Orchans &#x017F;ey erobert<lb/>
worden; folglich wu&#x0364;rde es la&#x0364;cherlich &#x017F;eyn,<lb/>
wenn man &#x017F;einen Tod da &#x017F;uchen wollte, wo<lb/>
er angefangen hat zu regieren. Uebrigens<lb/>
erwa&#x0364;hnet kein Ge&#x017F;chicht&#x017F;chreiber das Minde&#x017F;te<lb/>
von &#x017F;einem Kriege mit den Scythen oder Ta-<lb/>
tarn: daher halte ich dafu&#x0364;r, daß die&#x017F;e Mei-<lb/>
nung keinen be&#x017F;&#x017F;ern Grund habe, als die<lb/>
vorige.</note><lb/><note place="end" n="9">D&#x017F;chami] Die&#x017F;es i&#x017F;t ein tu&#x0364;rki&#x017F;cher<lb/>
Tempel, der den Vorzug hat, daß die Frey-<lb/>
tagsandachten, D&#x017F;chu&#x0364;ma&#x0364; Nemaßi (die all-<lb/>
gemeinen Gebetsver&#x017F;ammlungen) genennet,<lb/>
darinnen verrichtet werden, welches in den<lb/>
geringern Mest&#x017F;chiden nicht ge&#x017F;chehen darf.<lb/>
Wenn ein D&#x017F;chami von einem Sultan i&#x017F;t er-<lb/>
bauet worden: &#x017F;o heißet er Selatin, ein kai-<lb/>
&#x017F;erlicher (Tempel).</note><lb/><note xml:id="F118" next="#F119" place="end" n="10">Medre&#x017F;e] Die&#x017F;es &#x017F;ind Akademien<lb/><cb n="2"/><lb/>
oder gro&#x0364;ßere Schulen, und ordentlicher Wei&#x017F;e,<lb/>
wo nicht &#x017F;elb&#x017F;t im Hofe des D&#x017F;chami, doch<lb/>
allezeit ganz nahe an dem&#x017F;elben angeleget.<lb/>
Die niedrigen Schulen, da die Kinder in den<lb/>
er&#x017F;ten Anfangsgru&#x0364;nden der Gelehrtheit un-<lb/>
terrichtet werden, heißen insgemein Mekjteb.<lb/>
Die Per&#x017F;onen, die die&#x017F;en Akademien vorge-<lb/>
&#x017F;etzet &#x017F;ind, werden Mu&#x0364;derris, das i&#x017F;t, Schul-<lb/>
mei&#x017F;ter, genennet: &#x017F;ie haben eine ja&#x0364;hrliche<lb/>
Be&#x017F;oldung, &#x017F;o groß als es die Einku&#x0364;nfte des<lb/>
D&#x017F;chami, dazu &#x017F;ie geho&#x0364;ren, mit &#x017F;ich bringen.<lb/>
Daher kommt es, daß einige drey hundert<note place="foot" n="*">das i&#x017F;t, 2 Thaler, 7 Gro&#x017F;chen, 4<formula notation="TeX">\frac{8}{13}</formula> Pf. &#x017F;a&#x0364;ch&#x017F;i&#x017F;ch.</note>,<lb/>
andere aber nicht mehr als &#x017F;iebenzig<note place="foot" n="2*">oder 12 Gr. 11<formula notation="TeX">\frac{1}{13}</formula> Pf.</note> A&#x017F;per<lb/>
des Tages haben. Aus die&#x017F;en Schulen wer-<lb/>
den die Richter in den Haupt&#x017F;ta&#x0364;dten und gro&#x0364;-<lb/>
ßern Sta&#x0364;dten, Mewla<note place="foot" n="3*">Mola.</note> genennet, genom-<lb/>
men: denn die in den geringern Sta&#x0364;dten<lb/>
heißen Kaßi, und &#x017F;ind von einem ganz an-<lb/>
dern Orden; ko&#x0364;nnen auch nicht zu ho&#x0364;hern<lb/>
Stufen gelangen, eben wie die weltlichen und<lb/>
Kirch&#x017F;pielsprie&#x017F;ter. Von den Mewla i&#x017F;t die<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;te Stufe zu einem Kaßiju&#x0364;la&#x0364;skjer<note place="foot" n="4*">Kadila&#x0364;skjer.</note>, das<lb/>
i&#x017F;t, einem Richter des Kriegesheeres. Die&#x017F;er<lb/>
&#x017F;ind nicht mehr als zween: einer fu&#x0364;r Europa,<lb/>
welcher der vornehm&#x017F;te i&#x017F;t, und einer fu&#x0364;r<lb/>
A&#x017F;ien. Endlich die ho&#x0364;ch&#x017F;te gei&#x017F;tliche Wu&#x0364;rde<lb/>
i&#x017F;t das Amt des Mu&#x0364;fti, das einen Ausleger<lb/>
des Ge&#x017F;etzes bedeutet. Man kann die&#x017F;e ver-<lb/>
&#x017F;chiedenen tu&#x0364;rki&#x017F;chen Orden mit den Orden<lb/>
der Chri&#x017F;ten vergleichen: den Mu&#x0364;fti mit dem<lb/>
Pab&#x017F;te; den Kaßiju&#x0364;la&#x0364;skjer mit einem Patri-<lb/>
archen; den Mewla mit einem Erzbi&#x017F;chofe<lb/>
oder Metropoliten; den Kaßi mit einem Bi-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chofe</fw></note><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[44/0118] Osmaniſche Geſchichte noch weiter, daß er beſtaͤndig die Gewohnheit gehabt habe, mit Gelehrten um- zugehen, und keine Sache von Wichtigkeit unternehmen wollen, ohne ſie vorher um Rath zu fragen; imgleichen, daß er der erſte unter ihren Kaiſern geweſen ſey, der Mestſchide, Dſchami ⁹ , Medreſe ¹⁰ oder Schulen, und Imaret ¹¹ oder Spitaͤler geſtiftet habe. Er hatte ein rothes Angeſicht, blaue Augen, gelblichte Hare, ich, daß diejenigen irren, die ihm nicht mehr als zwey und zwanzig Jahre Regierung bey- legen. Die Geſchichtſchreiber ſind auch we- gen der Art ſeines Todes unter ſich uneinig: einige ſagen, er ſey bey der Belagerung von Pruſa mit einem Pfeile erſchoſſen worden; andere aber, er ſey in einer Schlacht mit den Tatarn umgekommen. Allein, ohne fuͤritzo darauf zu beſtehen, daß die tuͤrkiſchen Ge- ſchichtſchreiber in ihren einheimiſchen Sachen den meiſten Glauben verdienen: ſo kommen ſie alle darinnen uͤberein, daß Pruſa im erſten Jahre der Regierung Orchans ſey erobert worden; folglich wuͤrde es laͤcherlich ſeyn, wenn man ſeinen Tod da ſuchen wollte, wo er angefangen hat zu regieren. Uebrigens erwaͤhnet kein Geſchichtſchreiber das Mindeſte von ſeinem Kriege mit den Scythen oder Ta- tarn: daher halte ich dafuͤr, daß dieſe Mei- nung keinen beſſern Grund habe, als die vorige. ⁹ Dſchami] Dieſes iſt ein tuͤrkiſcher Tempel, der den Vorzug hat, daß die Frey- tagsandachten, Dſchuͤmaͤ Nemaßi (die all- gemeinen Gebetsverſammlungen) genennet, darinnen verrichtet werden, welches in den geringern Mestſchiden nicht geſchehen darf. Wenn ein Dſchami von einem Sultan iſt er- bauet worden: ſo heißet er Selatin, ein kai- ſerlicher (Tempel). ¹⁰ Medreſe] Dieſes ſind Akademien oder groͤßere Schulen, und ordentlicher Weiſe, wo nicht ſelbſt im Hofe des Dſchami, doch allezeit ganz nahe an demſelben angeleget. Die niedrigen Schulen, da die Kinder in den erſten Anfangsgruͤnden der Gelehrtheit un- terrichtet werden, heißen insgemein Mekjteb. Die Perſonen, die dieſen Akademien vorge- ſetzet ſind, werden Muͤderris, das iſt, Schul- meiſter, genennet: ſie haben eine jaͤhrliche Beſoldung, ſo groß als es die Einkuͤnfte des Dſchami, dazu ſie gehoͤren, mit ſich bringen. Daher kommt es, daß einige drey hundert *, andere aber nicht mehr als ſiebenzig 2* Aſper des Tages haben. Aus dieſen Schulen wer- den die Richter in den Hauptſtaͤdten und groͤ- ßern Staͤdten, Mewla 3* genennet, genom- men: denn die in den geringern Staͤdten heißen Kaßi, und ſind von einem ganz an- dern Orden; koͤnnen auch nicht zu hoͤhern Stufen gelangen, eben wie die weltlichen und Kirchſpielsprieſter. Von den Mewla iſt die naͤchſte Stufe zu einem Kaßijuͤlaͤskjer 4*, das iſt, einem Richter des Kriegesheeres. Dieſer ſind nicht mehr als zween: einer fuͤr Europa, welcher der vornehmſte iſt, und einer fuͤr Aſien. Endlich die hoͤchſte geiſtliche Wuͤrde iſt das Amt des Muͤfti, das einen Ausleger des Geſetzes bedeutet. Man kann dieſe ver- ſchiedenen tuͤrkiſchen Orden mit den Orden der Chriſten vergleichen: den Muͤfti mit dem Pabſte; den Kaßijuͤlaͤskjer mit einem Patri- archen; den Mewla mit einem Erzbiſchofe oder Metropoliten; den Kaßi mit einem Bi- ſchofe * das iſt, 2 Thaler, 7 Groſchen, 4[FORMEL] Pf. ſaͤchſiſch. 2* oder 12 Gr. 11[FORMEL] Pf. 3* Mola. 4* Kadilaͤskjer.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/cantemir_geschichte_1745
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/cantemir_geschichte_1745/118
Zitationshilfe: Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cantemir_geschichte_1745/118>, abgerufen am 13.05.2024.