losophie zu danken, welches jetzt reiner ist, und seine Strah- len weiter wirft, als vordem.
§ 590.
Aber auch das edelste Geschenk, welches das Menschen- geschlecht aufweisen kann, ist eines Mißbrauches fähig, und die Benutzung der Philosophie in der Heilkunst kann in Af- terweisheit ausarten.
§ 591.
Dies geschieht, wenn die Philosophie nicht nur als bloße Führerin, sondern auch als Lehrerin der Heilkunst betrachtet wird. Man zwängt dann Beobachtungen in irgend ein philosophisches System, bringt Meta- physik in eine Erfahrungswissenschaft, füllt die unausbleib- lichen Lücken durch Kunstwörter der Schule, und hört auf, die Mediciu philosophisch zu bearbeiten, sondern bearbeitet die Philosophie medicinisch.
§ 592.
Dadurch stört man den philosophischen Gang medici- nischer Untersuchungen, welcher unsre Ideen aufhellt, und allein die Heilkunst vervollkommt; und man giebt uns dafür philosophische Kenntnisse, welche seit jeher die Freyheit der Untersuchungen einschränkten, ihre Mängel durch Wort- gepränge verbargen, und durch den eitlen Wahn, die höchste Vollkommenheit schon errungen zu haben, den Fortgang der Wissenschaft hinderten.
Zwey-
Dritter Theil.
loſophie zu danken, welches jetzt reiner iſt, und ſeine Strah- len weiter wirft, als vordem.
§ 590.
Aber auch das edelſte Geſchenk, welches das Menſchen- geſchlecht aufweiſen kann, iſt eines Mißbrauches faͤhig, und die Benutzung der Philoſophie in der Heilkunſt kann in Af- terweisheit ausarten.
§ 591.
Dies geſchieht, wenn die Philoſophie nicht nur als bloße Fuͤhrerin, ſondern auch als Lehrerin der Heilkunſt betrachtet wird. Man zwaͤngt dann Beobachtungen in irgend ein philoſophiſches Syſtem, bringt Meta- phyſik in eine Erfahrungswiſſenſchaft, fuͤllt die unausbleib- lichen Luͤcken durch Kunſtwoͤrter der Schule, und hoͤrt auf, die Mediciu philoſophiſch zu bearbeiten, ſondern bearbeitet die Philoſophie mediciniſch.
§ 592.
Dadurch ſtoͤrt man den philoſophiſchen Gang medici- niſcher Unterſuchungen, welcher unſre Ideen aufhellt, und allein die Heilkunſt vervollkommt; und man giebt uns dafuͤr philoſophiſche Kenntniſſe, welche ſeit jeher die Freyheit der Unterſuchungen einſchraͤnkten, ihre Maͤngel durch Wort- gepraͤnge verbargen, und durch den eitlen Wahn, die hoͤchſte Vollkommenheit ſchon errungen zu haben, den Fortgang der Wiſſenſchaft hinderten.
Zwey-
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Dritter Theil.
loſophie zu danken, welches jetzt reiner iſt, und ſeine Strah-
len weiter wirft, als vordem.
§ 590.
Aber auch das edelſte Geſchenk, welches das Menſchen-
geſchlecht aufweiſen kann, iſt eines Mißbrauches faͤhig, und
die Benutzung der Philoſophie in der Heilkunſt kann in Af-
terweisheit ausarten.
§ 591.
Dies geſchieht, wenn die Philoſophie nicht nur als
bloße Fuͤhrerin, ſondern auch als Lehrerin der Heilkunſt
betrachtet wird. Man zwaͤngt dann Beobachtungen
in irgend ein philoſophiſches Syſtem, bringt Meta-
phyſik in eine Erfahrungswiſſenſchaft, fuͤllt die unausbleib-
lichen Luͤcken durch Kunſtwoͤrter der Schule, und hoͤrt auf,
die Mediciu philoſophiſch zu bearbeiten, ſondern bearbeitet
die Philoſophie mediciniſch.
§ 592.
Dadurch ſtoͤrt man den philoſophiſchen Gang medici-
niſcher Unterſuchungen, welcher unſre Ideen aufhellt, und
allein die Heilkunſt vervollkommt; und man giebt uns dafuͤr
philoſophiſche Kenntniſſe, welche ſeit jeher die Freyheit
der Unterſuchungen einſchraͤnkten, ihre Maͤngel durch Wort-
gepraͤnge verbargen, und durch den eitlen Wahn, die hoͤchſte
Vollkommenheit ſchon errungen zu haben, den Fortgang der
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Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/200>, abgerufen am 14.08.2024.
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