Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Burckhardt, Jacob: Der Cicerone. Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens. Basel, 1855.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Coreggio.
lichen und zuvorkommenden Einwohner willen, die das schlechteste
Strassenpflaster von Italien wohl vergessen zu machen im Stande sind.

Innerlich so frei von allen kirchlichen Prämissen, wie Michelan-
gelo, hat Coreggio in seiner Kunst nie etwas anderes als das Mittel
gesehen, das Leben so sinnlich reizend und so sinnlich überzeugend
als möglich darzustellen. Er war hiefür gewaltig begabt; in Allem,
was zur Wirklichmachung dient, ist er Begründer und Entdecker
selbst im Vergleich mit Lionardo und Tizian.

Allein in der höhern Malerei verlangen wir nicht das Wirkliche,
sondern das Wahre. Wir kommen ihr mit einem offenen Herzen ent-
gegen und wollen nur an das Beste in uns erinnert sein, dessen be-
lebte Gestalt wir von ihr erwarten. Coreggio gewährt diess nicht;
das Anschauen seiner Werke wird darob wohl zu einem unaufhörli-
chen Protestiren; man ist versucht sich zu sagen: "als Künstler hättest
du dieses Alles höher zu fassen vermocht." Vollständig fehlt das sitt-
lich Erhebende; wenn diese Gestalten lebendig würden, was hätte
man an ihnen? welches ist diejenige Gattung von Lebensäusserun-
gen, welche man ihnen vorzugsweise zutrauen würde?

Aber das Wirkliche hat in der Kunst eine grosse Gewalt. Selbst
wo sie das Geringe und Zufällige, ja das Gemeine mit allen Mitteln
der Realität darstellt, übt dasselbe einen zwingenden Zauber, wenn
auch von widriger Art. Handelt es sich aber um das sinnlich Rei-
zende, so erhöht sich dieser Zauber unendlich und berührt uns dä-
monisch. Wir brauchten dieses Wort bei Michelangelo's Postulat
einer physisch erhöhten Menschenwelt; mit ganz entgegengesetzten
Mitteln bringt Coreggio eine Wirkung hervor, die wiederum nicht an-
ders zu bezeichnen ist. Er zuerst stellt in seinen Scenen den Na-
turmoment vollständig und vollkommen dar. Das Zwingende liegt
nicht in dieser oder jener schönen und buhlerischen Form, sondern
darin, dass für die Existenz dieser Form eine unbedingte Überzeu-
gung in dem Beschauer hervorgebracht wird vermöge der vollkom-
men wirklichen (und durch versteckte Reizmittel erhöhten) Mitdar-
stellung von Raum und Licht.

Unter seinen Darstellungsmitteln ist das Helldunkel sprichwört-
lich berühmt. Das ganze XV. Jahrh. zeigt eine Menge einzelner Versuche
dieser Art, allein bloss mit dem Zweck, das Einzelne möglichst vollständig

Coreggio.
lichen und zuvorkommenden Einwohner willen, die das schlechteste
Strassenpflaster von Italien wohl vergessen zu machen im Stande sind.

Innerlich so frei von allen kirchlichen Prämissen, wie Michelan-
gelo, hat Coreggio in seiner Kunst nie etwas anderes als das Mittel
gesehen, das Leben so sinnlich reizend und so sinnlich überzeugend
als möglich darzustellen. Er war hiefür gewaltig begabt; in Allem,
was zur Wirklichmachung dient, ist er Begründer und Entdecker
selbst im Vergleich mit Lionardo und Tizian.

Allein in der höhern Malerei verlangen wir nicht das Wirkliche,
sondern das Wahre. Wir kommen ihr mit einem offenen Herzen ent-
gegen und wollen nur an das Beste in uns erinnert sein, dessen be-
lebte Gestalt wir von ihr erwarten. Coreggio gewährt diess nicht;
das Anschauen seiner Werke wird darob wohl zu einem unaufhörli-
chen Protestiren; man ist versucht sich zu sagen: „als Künstler hättest
du dieses Alles höher zu fassen vermocht.“ Vollständig fehlt das sitt-
lich Erhebende; wenn diese Gestalten lebendig würden, was hätte
man an ihnen? welches ist diejenige Gattung von Lebensäusserun-
gen, welche man ihnen vorzugsweise zutrauen würde?

Aber das Wirkliche hat in der Kunst eine grosse Gewalt. Selbst
wo sie das Geringe und Zufällige, ja das Gemeine mit allen Mitteln
der Realität darstellt, übt dasselbe einen zwingenden Zauber, wenn
auch von widriger Art. Handelt es sich aber um das sinnlich Rei-
zende, so erhöht sich dieser Zauber unendlich und berührt uns dä-
monisch. Wir brauchten dieses Wort bei Michelangelo’s Postulat
einer physisch erhöhten Menschenwelt; mit ganz entgegengesetzten
Mitteln bringt Coreggio eine Wirkung hervor, die wiederum nicht an-
ders zu bezeichnen ist. Er zuerst stellt in seinen Scenen den Na-
turmoment vollständig und vollkommen dar. Das Zwingende liegt
nicht in dieser oder jener schönen und buhlerischen Form, sondern
darin, dass für die Existenz dieser Form eine unbedingte Überzeu-
gung in dem Beschauer hervorgebracht wird vermöge der vollkom-
men wirklichen (und durch versteckte Reizmittel erhöhten) Mitdar-
stellung von Raum und Licht.

Unter seinen Darstellungsmitteln ist das Helldunkel sprichwört-
lich berühmt. Das ganze XV. Jahrh. zeigt eine Menge einzelner Versuche
dieser Art, allein bloss mit dem Zweck, das Einzelne möglichst vollständig

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0973" n="951"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Coreggio.</hi></fw><lb/>
lichen und zuvorkommenden Einwohner willen, die das schlechteste<lb/>
Strassenpflaster von Italien wohl vergessen zu machen im Stande sind.</p><lb/>
        <p>Innerlich so frei von allen kirchlichen Prämissen, wie Michelan-<lb/>
gelo, hat Coreggio in seiner Kunst nie etwas anderes als das Mittel<lb/>
gesehen, das Leben so sinnlich reizend und so sinnlich überzeugend<lb/>
als möglich darzustellen. Er war hiefür gewaltig begabt; in Allem,<lb/>
was zur Wirklichmachung dient, ist er Begründer und Entdecker<lb/>
selbst im Vergleich mit Lionardo und Tizian.</p><lb/>
        <p>Allein in der höhern Malerei verlangen wir nicht das Wirkliche,<lb/>
sondern das Wahre. Wir kommen ihr mit einem offenen Herzen ent-<lb/>
gegen und wollen nur an das Beste in uns erinnert sein, dessen be-<lb/>
lebte Gestalt wir von ihr erwarten. Coreggio gewährt diess nicht;<lb/>
das Anschauen seiner Werke wird darob wohl zu einem unaufhörli-<lb/>
chen Protestiren; man ist versucht sich zu sagen: &#x201E;als Künstler hättest<lb/>
du dieses Alles höher zu fassen vermocht.&#x201C; Vollständig fehlt das sitt-<lb/>
lich Erhebende; wenn diese Gestalten lebendig würden, was hätte<lb/>
man an ihnen? welches ist diejenige Gattung von Lebensäusserun-<lb/>
gen, welche man ihnen vorzugsweise zutrauen würde?</p><lb/>
        <p>Aber das Wirkliche hat in der Kunst eine grosse Gewalt. Selbst<lb/>
wo sie das Geringe und Zufällige, ja das Gemeine mit allen Mitteln<lb/>
der Realität darstellt, übt dasselbe einen zwingenden Zauber, wenn<lb/>
auch von widriger Art. Handelt es sich aber um das sinnlich Rei-<lb/>
zende, so erhöht sich dieser Zauber unendlich und berührt uns dä-<lb/>
monisch. Wir brauchten dieses Wort bei Michelangelo&#x2019;s Postulat<lb/>
einer physisch erhöhten Menschenwelt; mit ganz entgegengesetzten<lb/>
Mitteln bringt Coreggio eine Wirkung hervor, die wiederum nicht an-<lb/>
ders zu bezeichnen ist. Er zuerst stellt in seinen Scenen den <hi rendition="#g">Na-<lb/>
turmoment</hi> vollständig und vollkommen dar. Das Zwingende liegt<lb/>
nicht in dieser oder jener schönen und buhlerischen Form, sondern<lb/>
darin, dass für die Existenz dieser Form eine unbedingte Überzeu-<lb/>
gung in dem Beschauer hervorgebracht wird vermöge der vollkom-<lb/>
men wirklichen (und durch versteckte Reizmittel erhöhten) Mitdar-<lb/>
stellung von Raum und Licht.</p><lb/>
        <p>Unter seinen Darstellungsmitteln ist das <hi rendition="#g">Helldunkel</hi> sprichwört-<lb/>
lich berühmt. Das ganze XV. Jahrh. zeigt eine Menge einzelner Versuche<lb/>
dieser Art, allein bloss mit dem Zweck, das Einzelne möglichst vollständig<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[951/0973] Coreggio. lichen und zuvorkommenden Einwohner willen, die das schlechteste Strassenpflaster von Italien wohl vergessen zu machen im Stande sind. Innerlich so frei von allen kirchlichen Prämissen, wie Michelan- gelo, hat Coreggio in seiner Kunst nie etwas anderes als das Mittel gesehen, das Leben so sinnlich reizend und so sinnlich überzeugend als möglich darzustellen. Er war hiefür gewaltig begabt; in Allem, was zur Wirklichmachung dient, ist er Begründer und Entdecker selbst im Vergleich mit Lionardo und Tizian. Allein in der höhern Malerei verlangen wir nicht das Wirkliche, sondern das Wahre. Wir kommen ihr mit einem offenen Herzen ent- gegen und wollen nur an das Beste in uns erinnert sein, dessen be- lebte Gestalt wir von ihr erwarten. Coreggio gewährt diess nicht; das Anschauen seiner Werke wird darob wohl zu einem unaufhörli- chen Protestiren; man ist versucht sich zu sagen: „als Künstler hättest du dieses Alles höher zu fassen vermocht.“ Vollständig fehlt das sitt- lich Erhebende; wenn diese Gestalten lebendig würden, was hätte man an ihnen? welches ist diejenige Gattung von Lebensäusserun- gen, welche man ihnen vorzugsweise zutrauen würde? Aber das Wirkliche hat in der Kunst eine grosse Gewalt. Selbst wo sie das Geringe und Zufällige, ja das Gemeine mit allen Mitteln der Realität darstellt, übt dasselbe einen zwingenden Zauber, wenn auch von widriger Art. Handelt es sich aber um das sinnlich Rei- zende, so erhöht sich dieser Zauber unendlich und berührt uns dä- monisch. Wir brauchten dieses Wort bei Michelangelo’s Postulat einer physisch erhöhten Menschenwelt; mit ganz entgegengesetzten Mitteln bringt Coreggio eine Wirkung hervor, die wiederum nicht an- ders zu bezeichnen ist. Er zuerst stellt in seinen Scenen den Na- turmoment vollständig und vollkommen dar. Das Zwingende liegt nicht in dieser oder jener schönen und buhlerischen Form, sondern darin, dass für die Existenz dieser Form eine unbedingte Überzeu- gung in dem Beschauer hervorgebracht wird vermöge der vollkom- men wirklichen (und durch versteckte Reizmittel erhöhten) Mitdar- stellung von Raum und Licht. Unter seinen Darstellungsmitteln ist das Helldunkel sprichwört- lich berühmt. Das ganze XV. Jahrh. zeigt eine Menge einzelner Versuche dieser Art, allein bloss mit dem Zweck, das Einzelne möglichst vollständig

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_cicerone_1855
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_cicerone_1855/973
Zitationshilfe: Burckhardt, Jacob: Der Cicerone. Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens. Basel, 1855, S. 951. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_cicerone_1855/973>, abgerufen am 18.12.2024.