Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Büchner, Ludwig: Kraft und Stoff. Frankfurt (Main), 1855.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

oder inconsequent, vernünftig oder albern, nothwendig
oder wunderbar ist."*)

Könnte es einem Vernünftigen im Ernste einfallen,
den Fortschritten der Naturwissenschaften und ihrer ge-
rechten Betheiligung an Erörterung philosophischer Fragen
ein Verbot entgegensetzen zu wollen -- aus keinem andern
Grunde, als weil die letzten Resultate derartiger Unter-
suchungen nicht solche sind, wie sie der Einzelne vielleicht
für sich und Andere angenehm hält? Daß die Wahr-
heit nicht immer angenehm, nicht immer trostvoll, nicht
immer religiös, nicht immer lieblich ist -- ist ebenso
bekannt, wie die alte Erfahrung von dem beinahe voll-
ständigen Mangel an äußerem und innerem Lohn, den
sie ihren Anhängern bereitet. Wenigstens steht dieser
Lohn auch nicht entfernt im Verhältniß zu den Schwie-
rigkeiten, die der Einzelne auf solchem Wege durchzu-
kämpfen hat. Aeußerlich bestand derselbe von jeher
überall, wo die Wahrheit mit den hergebrachten Mei-

*) Seitdem Obiges geschrieben wurde, hat Herr Wagner von
den verschiedensten Seiten her, sowohl naturwissenschaft-
lichen, als philosophischen, so derbe und treffende Zurecht-
weisungen erhalten, daß eine weitere Polemik gegen den-
selben fast nutzlos erscheint. Herr Wagner hat überdem
in seinem Schriftchen über Glauben und Wissen so geringe
philosophische Fähigkeiten an den Tag gelegt, daß er gewiß
besser gethan hätte, die alte Warnung zu beherzigen: Ne
sutor ultra crepidam!

oder inconſequent, vernünftig oder albern, nothwendig
oder wunderbar iſt.‟*)

Könnte es einem Vernünftigen im Ernſte einfallen,
den Fortſchritten der Naturwiſſenſchaften und ihrer ge-
rechten Betheiligung an Erörterung philoſophiſcher Fragen
ein Verbot entgegenſetzen zu wollen — aus keinem andern
Grunde, als weil die letzten Reſultate derartiger Unter-
ſuchungen nicht ſolche ſind, wie ſie der Einzelne vielleicht
für ſich und Andere angenehm hält? Daß die Wahr-
heit nicht immer angenehm, nicht immer troſtvoll, nicht
immer religiös, nicht immer lieblich iſt — iſt ebenſo
bekannt, wie die alte Erfahrung von dem beinahe voll-
ſtändigen Mangel an äußerem und innerem Lohn, den
ſie ihren Anhängern bereitet. Wenigſtens ſteht dieſer
Lohn auch nicht entfernt im Verhältniß zu den Schwie-
rigkeiten, die der Einzelne auf ſolchem Wege durchzu-
kämpfen hat. Aeußerlich beſtand derſelbe von jeher
überall, wo die Wahrheit mit den hergebrachten Mei-

*) Seitdem Obiges geſchrieben wurde, hat Herr Wagner von
den verſchiedenſten Seiten her, ſowohl naturwiſſenſchaft-
lichen, als philoſophiſchen, ſo derbe und treffende Zurecht-
weiſungen erhalten, daß eine weitere Polemik gegen den-
ſelben faſt nutzlos erſcheint. Herr Wagner hat überdem
in ſeinem Schriftchen über Glauben und Wiſſen ſo geringe
philoſophiſche Fähigkeiten an den Tag gelegt, daß er gewiß
beſſer gethan hätte, die alte Warnung zu beherzigen: Ne
sutor ultra crepidam!
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0287" n="267"/>
oder incon&#x017F;equent, vernünftig oder albern, nothwendig<lb/>
oder wunderbar i&#x017F;t.&#x201F;<note place="foot" n="*)">Seitdem Obiges ge&#x017F;chrieben wurde, hat Herr <hi rendition="#g">Wagner</hi> von<lb/>
den ver&#x017F;chieden&#x017F;ten Seiten her, &#x017F;owohl naturwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft-<lb/>
lichen, als philo&#x017F;ophi&#x017F;chen, &#x017F;o derbe und treffende Zurecht-<lb/>
wei&#x017F;ungen erhalten, daß eine weitere Polemik gegen den-<lb/>
&#x017F;elben fa&#x017F;t nutzlos er&#x017F;cheint. Herr Wagner hat überdem<lb/>
in &#x017F;einem Schriftchen über Glauben und Wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o geringe<lb/>
philo&#x017F;ophi&#x017F;che Fähigkeiten an den Tag gelegt, daß er gewiß<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er gethan hätte, die alte Warnung zu beherzigen: <hi rendition="#aq">Ne<lb/>
sutor ultra crepidam!</hi></note></p><lb/>
        <p>Könnte es einem Vernünftigen im <hi rendition="#g">Ern&#x017F;te</hi> einfallen,<lb/>
den Fort&#x017F;chritten der Naturwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften und ihrer ge-<lb/>
rechten Betheiligung an Erörterung philo&#x017F;ophi&#x017F;cher Fragen<lb/>
ein Verbot entgegen&#x017F;etzen zu wollen &#x2014; aus keinem andern<lb/>
Grunde, als weil die letzten Re&#x017F;ultate derartiger Unter-<lb/>
&#x017F;uchungen nicht &#x017F;olche &#x017F;ind, wie &#x017F;ie der Einzelne vielleicht<lb/>
für &#x017F;ich und Andere <hi rendition="#g">angenehm</hi> hält? Daß die Wahr-<lb/>
heit nicht immer angenehm, nicht immer tro&#x017F;tvoll, nicht<lb/>
immer religiös, nicht immer lieblich i&#x017F;t &#x2014; i&#x017F;t eben&#x017F;o<lb/>
bekannt, wie die alte Erfahrung von dem beinahe voll-<lb/>
&#x017F;tändigen Mangel an äußerem und innerem Lohn, den<lb/>
&#x017F;ie ihren Anhängern bereitet. Wenig&#x017F;tens &#x017F;teht die&#x017F;er<lb/>
Lohn auch nicht entfernt im Verhältniß zu den Schwie-<lb/>
rigkeiten, die der Einzelne auf &#x017F;olchem Wege durchzu-<lb/>
kämpfen hat. <hi rendition="#g">Aeußerlich</hi> be&#x017F;tand der&#x017F;elbe von jeher<lb/>
überall, wo die Wahrheit mit den hergebrachten Mei-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[267/0287] oder inconſequent, vernünftig oder albern, nothwendig oder wunderbar iſt.‟ *) Könnte es einem Vernünftigen im Ernſte einfallen, den Fortſchritten der Naturwiſſenſchaften und ihrer ge- rechten Betheiligung an Erörterung philoſophiſcher Fragen ein Verbot entgegenſetzen zu wollen — aus keinem andern Grunde, als weil die letzten Reſultate derartiger Unter- ſuchungen nicht ſolche ſind, wie ſie der Einzelne vielleicht für ſich und Andere angenehm hält? Daß die Wahr- heit nicht immer angenehm, nicht immer troſtvoll, nicht immer religiös, nicht immer lieblich iſt — iſt ebenſo bekannt, wie die alte Erfahrung von dem beinahe voll- ſtändigen Mangel an äußerem und innerem Lohn, den ſie ihren Anhängern bereitet. Wenigſtens ſteht dieſer Lohn auch nicht entfernt im Verhältniß zu den Schwie- rigkeiten, die der Einzelne auf ſolchem Wege durchzu- kämpfen hat. Aeußerlich beſtand derſelbe von jeher überall, wo die Wahrheit mit den hergebrachten Mei- *) Seitdem Obiges geſchrieben wurde, hat Herr Wagner von den verſchiedenſten Seiten her, ſowohl naturwiſſenſchaft- lichen, als philoſophiſchen, ſo derbe und treffende Zurecht- weiſungen erhalten, daß eine weitere Polemik gegen den- ſelben faſt nutzlos erſcheint. Herr Wagner hat überdem in ſeinem Schriftchen über Glauben und Wiſſen ſo geringe philoſophiſche Fähigkeiten an den Tag gelegt, daß er gewiß beſſer gethan hätte, die alte Warnung zu beherzigen: Ne sutor ultra crepidam!

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/buechner_kraft_1855
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/buechner_kraft_1855/287
Zitationshilfe: Büchner, Ludwig: Kraft und Stoff. Frankfurt (Main), 1855, S. 267. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buechner_kraft_1855/287>, abgerufen am 24.11.2024.