griffen ziemlich allgemein emancipirt, und überläßt es der Schullehrerweisheit, dergleichen unschuldige Studien mit den kindlichen Bewohnern ihrer Hörsäle fortzusetzen.
Die Combinationen natürlicher Stoffe und Kräfte mußten, indem sie sich einander begegnend mannigfaltigen Formen des Daseins ihre Entstehung gaben, sich zugleich in einer gewissen Weise gegenseitig abgrenzen, bedingen und dadurch Einrichtungen hervorrufen, welche sich in einer gewissen zweckentsprechenden Weise einander begeg- nen und welche uns nun, eben weil sie mit Nothwendig- keit einander bedingen und entsprechen, bei oberflächlichem Anblick von einem bewußten Verstand auf äußerliche Weise veranlaßt scheinen. Unser reflektirender Verstand ist die einzige Ursache dieser scheinbaren Zweckmäßigkeit, welche weiter nichts ist, als die nothwendige Folge des Be- gegnens natürlicher Stoffe und Kräfte. So staunt nach Kant unser Verstand ein Wunder an, das er selbst erst geschaffen hat. Wie können wir von Zweckmäßigkeit reden, da wir ja die Dinge nur in dieser einen gewissen Gestalt und Form kennen und keine Ahnung davon haben, wie sie uns in irgend einer anderen Gestalt und Form erscheinen würden! Die Bäume wachsen nicht in den Himmel -- nebenbei gesagt, aus sehr natürlichen Grün- den. Welches Recht haben wir nun, zu sagen: Es ist zweckmäßig, daß die Bäume nicht in den Himmel wachsen? Es könnte vielleicht sehr zweckmäßig sein,
griffen ziemlich allgemein emancipirt, und überläßt es der Schullehrerweisheit, dergleichen unſchuldige Studien mit den kindlichen Bewohnern ihrer Hörſäle fortzuſetzen.
Die Combinationen natürlicher Stoffe und Kräfte mußten, indem ſie ſich einander begegnend mannigfaltigen Formen des Daſeins ihre Entſtehung gaben, ſich zugleich in einer gewiſſen Weiſe gegenſeitig abgrenzen, bedingen und dadurch Einrichtungen hervorrufen, welche ſich in einer gewiſſen zweckentſprechenden Weiſe einander begeg- nen und welche uns nun, eben weil ſie mit Nothwendig- keit einander bedingen und entſprechen, bei oberflächlichem Anblick von einem bewußten Verſtand auf äußerliche Weiſe veranlaßt ſcheinen. Unſer reflektirender Verſtand iſt die einzige Urſache dieſer ſcheinbaren Zweckmäßigkeit, welche weiter nichts iſt, als die nothwendige Folge des Be- gegnens natürlicher Stoffe und Kräfte. So ſtaunt nach Kant unſer Verſtand ein Wunder an, das er ſelbſt erſt geſchaffen hat. Wie können wir von Zweckmäßigkeit reden, da wir ja die Dinge nur in dieſer einen gewiſſen Geſtalt und Form kennen und keine Ahnung davon haben, wie ſie uns in irgend einer anderen Geſtalt und Form erſcheinen würden! Die Bäume wachſen nicht in den Himmel — nebenbei geſagt, aus ſehr natürlichen Grün- den. Welches Recht haben wir nun, zu ſagen: Es iſt zweckmäßig, daß die Bäume nicht in den Himmel wachſen? Es könnte vielleicht ſehr zweckmäßig ſein,
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griffen ziemlich allgemein emancipirt, und überläßt es
der Schullehrerweisheit, dergleichen unſchuldige Studien
mit den kindlichen Bewohnern ihrer Hörſäle fortzuſetzen.
Die Combinationen natürlicher Stoffe und Kräfte
mußten, indem ſie ſich einander begegnend mannigfaltigen
Formen des Daſeins ihre Entſtehung gaben, ſich zugleich
in einer gewiſſen Weiſe gegenſeitig abgrenzen, bedingen
und dadurch Einrichtungen hervorrufen, welche ſich in
einer gewiſſen zweckentſprechenden Weiſe einander begeg-
nen und welche uns nun, eben weil ſie mit Nothwendig-
keit einander bedingen und entſprechen, bei oberflächlichem
Anblick von einem bewußten Verſtand auf äußerliche Weiſe
veranlaßt ſcheinen. Unſer reflektirender Verſtand iſt die
einzige Urſache dieſer ſcheinbaren Zweckmäßigkeit, welche
weiter nichts iſt, als die nothwendige Folge des Be-
gegnens natürlicher Stoffe und Kräfte. So ſtaunt nach
Kant unſer Verſtand ein Wunder an, das er ſelbſt erſt
geſchaffen hat. Wie können wir von Zweckmäßigkeit
reden, da wir ja die Dinge nur in dieſer einen gewiſſen
Geſtalt und Form kennen und keine Ahnung davon haben,
wie ſie uns in irgend einer anderen Geſtalt und Form
erſcheinen würden! Die Bäume wachſen nicht in den
Himmel — nebenbei geſagt, aus ſehr natürlichen Grün-
den. Welches Recht haben wir nun, zu ſagen: Es
iſt zweckmäßig, daß die Bäume nicht in den Himmel
wachſen? Es könnte vielleicht ſehr zweckmäßig ſein,
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Büchner, Ludwig: Kraft und Stoff. Frankfurt (Main), 1855, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buechner_kraft_1855/115>, abgerufen am 22.11.2024.
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