Thamyris der gebrochene und gestrafte Dichterstolz vor die Augen; Paris scheint selbst im Hades noch Liebesabenteuern nachgehen zu wollen, während Penthesilea auch dort ihrer Verachtung der Männer treu bleibt. -- Doch genug der ein- zelnen Bemerkungen, welche ein aufmerksamer Leser des Pausanias sich leicht selbst wird vermehren können. Hier sollten sie nur dienen, um uns zu einer allgemeinen Würdi- gung des Polygnot den Weg zu bahnen und für dieselbe die Grundlage abzugeben. Die wenigen uns erhaltenen Urtheile der Alten über ihn werden sich uns nun leichter erklären und schärfer fassen lassen. Ich beginne mit einer Stelle Ae- lian's1), in welcher er mit Dionysios von Kolophon verglichen wird, der ihn in vielen Stücken nachahmte, aber in der Grösse nicht erreichte: [fremdsprachliches Material - fehlt] [fremdsprachliches Material - fehlt]. Die hier gebrauchten Ausdrücke bezeichnen, streng genommen, das Wesen der polygnotischen Malerei nur in sehr äusserlicher Weise. Megalographie ent- spricht so ziemlich genau dem, was wir Historienmalerei nen- nen. [fremdsprachliches Material - fehlt] ist, wie Jahn2) ausführlicher nachzuweisen gesucht, ein Bild in Lebensgrösse.3) Damit wäre nun aller- dings dem Polygnot noch kein besonders grosses Lob er- theilt, wenn nicht Aelian dadurch zugleich auch auf Styl und Auffassung in höherem Sinne hätte hinweisen wollen. In diesem Sinne aber schliesst das Lob der Megalographie das ein, was wir über Erfindung und Composition des Ganzen der delphischen Gemälde bemerkt haben, insofern wir nemlich Polygnot dem epischen Dichter verglichen, der eine Menge einzelner Scenen zu einem grossen bedeutungsvollen Ganzen vereinigt. Die Ausführung in lebensgrossen Dimensionen ist nun zwar keine nothwendige Folge einer solchen Auffassung, wird aber doch häufig mit ihr verbunden sein, theils aus dem äusserlichem Grunde, weil solche episch-historischen Werke meistens zur Ausschmückung öffentlicher, ausgedehn- ter Räume bestimmt waren, theils weil der Ausdruck hoher
1) v. h. IV, 3.
2) Die Gemälde des Polygnot. Kieler Studien S. 142 flgd.
3) Freilich bleibt der Ausdruck [fremdsprachliches Material - fehlt] namentlich we- gen des Artikels immer auffällig; und wir müssen zugeben, dass Aelian mit diesen Worten den Polygnot vielleicht nur als einen der vollendetsten Künst- ler hat bezeichnen wollen. In ähnlichem Sinne wird [fremdsprachliches Material - fehlt] z. B. von Plu- tarch häufig angewendet: Num. 13 [fremdsprachliches Material - fehlt]; Pelop. 23; Lysand. 7; Philop. 14, Aemil. Paull. 3.
Thamyris der gebrochene und gestrafte Dichterstolz vor die Augen; Paris scheint selbst im Hades noch Liebesabenteuern nachgehen zu wollen, während Penthesilea auch dort ihrer Verachtung der Männer treu bleibt. — Doch genug der ein- zelnen Bemerkungen, welche ein aufmerksamer Leser des Pausanias sich leicht selbst wird vermehren können. Hier sollten sie nur dienen, um uns zu einer allgemeinen Würdi- gung des Polygnot den Weg zu bahnen und für dieselbe die Grundlage abzugeben. Die wenigen uns erhaltenen Urtheile der Alten über ihn werden sich uns nun leichter erklären und schärfer fassen lassen. Ich beginne mit einer Stelle Ae- lian’s1), in welcher er mit Dionysios von Kolophon verglichen wird, der ihn in vielen Stücken nachahmte, aber in der Grösse nicht erreichte: [fremdsprachliches Material – fehlt] [fremdsprachliches Material – fehlt]. Die hier gebrauchten Ausdrücke bezeichnen, streng genommen, das Wesen der polygnotischen Malerei nur in sehr äusserlicher Weise. Megalographie ent- spricht so ziemlich genau dem, was wir Historienmalerei nen- nen. [fremdsprachliches Material – fehlt] ist, wie Jahn2) ausführlicher nachzuweisen gesucht, ein Bild in Lebensgrösse.3) Damit wäre nun aller- dings dem Polygnot noch kein besonders grosses Lob er- theilt, wenn nicht Aelian dadurch zugleich auch auf Styl und Auffassung in höherem Sinne hätte hinweisen wollen. In diesem Sinne aber schliesst das Lob der Megalographie das ein, was wir über Erfindung und Composition des Ganzen der delphischen Gemälde bemerkt haben, insofern wir nemlich Polygnot dem epischen Dichter verglichen, der eine Menge einzelner Scenen zu einem grossen bedeutungsvollen Ganzen vereinigt. Die Ausführung in lebensgrossen Dimensionen ist nun zwar keine nothwendige Folge einer solchen Auffassung, wird aber doch häufig mit ihr verbunden sein, theils aus dem äusserlichem Grunde, weil solche episch-historischen Werke meistens zur Ausschmückung öffentlicher, ausgedehn- ter Räume bestimmt waren, theils weil der Ausdruck hoher
1) v. h. IV, 3.
2) Die Gemälde des Polygnot. Kieler Studien S. 142 flgd.
3) Freilich bleibt der Ausdruck [fremdsprachliches Material – fehlt] namentlich we- gen des Artikels immer auffällig; und wir müssen zugeben, dass Aelian mit diesen Worten den Polygnot vielleicht nur als einen der vollendetsten Künst- ler hat bezeichnen wollen. In ähnlichem Sinne wird [fremdsprachliches Material – fehlt] z. B. von Plu- tarch häufig angewendet: Num. 13 [fremdsprachliches Material – fehlt]; Pelop. 23; Lysand. 7; Philop. 14, Aemil. Paull. 3.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0058"n="41"/>
Thamyris der gebrochene und gestrafte Dichterstolz vor die<lb/>
Augen; Paris scheint selbst im Hades noch Liebesabenteuern<lb/>
nachgehen zu wollen, während Penthesilea auch dort ihrer<lb/>
Verachtung der Männer treu bleibt. — Doch genug der ein-<lb/>
zelnen Bemerkungen, welche ein aufmerksamer Leser des<lb/>
Pausanias sich leicht selbst wird vermehren können. Hier<lb/>
sollten sie nur dienen, um uns zu einer allgemeinen Würdi-<lb/>
gung des Polygnot den Weg zu bahnen und für dieselbe die<lb/>
Grundlage abzugeben. Die wenigen uns erhaltenen Urtheile<lb/>
der Alten über ihn werden sich uns nun leichter erklären<lb/>
und schärfer fassen lassen. Ich beginne mit einer Stelle Ae-<lb/>
lian’s<noteplace="foot"n="1)">v. h. IV, 3.</note>, in welcher er mit Dionysios von Kolophon verglichen<lb/>
wird, der ihn in vielen Stücken nachahmte, aber in der Grösse<lb/>
nicht erreichte: <foreignxml:lang="gre"><gapreason="fm"unit="words"/></foreign><lb/><foreignxml:lang="gre"><gapreason="fm"unit="words"/></foreign>. Die hier gebrauchten Ausdrücke<lb/>
bezeichnen, streng genommen, das Wesen der polygnotischen<lb/>
Malerei nur in sehr äusserlicher Weise. Megalographie ent-<lb/>
spricht so ziemlich genau dem, was wir Historienmalerei nen-<lb/>
nen. <foreignxml:lang="gre"><gapreason="fm"unit="words"/></foreign> ist, wie Jahn<noteplace="foot"n="2)">Die Gemälde des Polygnot. Kieler Studien S. 142<lb/>
flgd.</note> ausführlicher nachzuweisen<lb/>
gesucht, ein Bild in Lebensgrösse.<noteplace="foot"n="3)">Freilich bleibt der Ausdruck <foreignxml:lang="gre"><gapreason="fm"unit="words"/></foreign> namentlich we-<lb/>
gen des Artikels immer auffällig; und wir müssen zugeben, dass Aelian mit<lb/>
diesen Worten den Polygnot vielleicht nur als einen der vollendetsten Künst-<lb/>
ler hat bezeichnen wollen. In ähnlichem Sinne wird <foreignxml:lang="gre"><gapreason="fm"unit="words"/></foreign> z. B. von Plu-<lb/>
tarch häufig angewendet: Num. 13 <foreignxml:lang="gre"><gapreason="fm"unit="words"/></foreign>; Pelop. 23;<lb/>
Lysand. 7; Philop. 14, Aemil. Paull. 3.</note> Damit wäre nun aller-<lb/>
dings dem Polygnot noch kein besonders grosses Lob er-<lb/>
theilt, wenn nicht Aelian dadurch zugleich auch auf Styl und<lb/>
Auffassung in höherem Sinne hätte hinweisen wollen. In<lb/>
diesem Sinne aber schliesst das Lob der Megalographie das<lb/>
ein, was wir über Erfindung und Composition des Ganzen der<lb/>
delphischen Gemälde bemerkt haben, insofern wir nemlich<lb/>
Polygnot dem epischen Dichter verglichen, der eine Menge<lb/>
einzelner Scenen zu einem grossen bedeutungsvollen Ganzen<lb/>
vereinigt. Die Ausführung in lebensgrossen Dimensionen ist<lb/>
nun zwar keine nothwendige Folge einer solchen Auffassung,<lb/>
wird aber doch häufig mit ihr verbunden sein, theils aus<lb/>
dem äusserlichem Grunde, weil solche episch-historischen<lb/>
Werke meistens zur Ausschmückung öffentlicher, ausgedehn-<lb/>
ter Räume bestimmt waren, theils weil der Ausdruck hoher<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[41/0058]
Thamyris der gebrochene und gestrafte Dichterstolz vor die
Augen; Paris scheint selbst im Hades noch Liebesabenteuern
nachgehen zu wollen, während Penthesilea auch dort ihrer
Verachtung der Männer treu bleibt. — Doch genug der ein-
zelnen Bemerkungen, welche ein aufmerksamer Leser des
Pausanias sich leicht selbst wird vermehren können. Hier
sollten sie nur dienen, um uns zu einer allgemeinen Würdi-
gung des Polygnot den Weg zu bahnen und für dieselbe die
Grundlage abzugeben. Die wenigen uns erhaltenen Urtheile
der Alten über ihn werden sich uns nun leichter erklären
und schärfer fassen lassen. Ich beginne mit einer Stelle Ae-
lian’s 1), in welcher er mit Dionysios von Kolophon verglichen
wird, der ihn in vielen Stücken nachahmte, aber in der Grösse
nicht erreichte: _
_ . Die hier gebrauchten Ausdrücke
bezeichnen, streng genommen, das Wesen der polygnotischen
Malerei nur in sehr äusserlicher Weise. Megalographie ent-
spricht so ziemlich genau dem, was wir Historienmalerei nen-
nen. _ ist, wie Jahn 2) ausführlicher nachzuweisen
gesucht, ein Bild in Lebensgrösse. 3) Damit wäre nun aller-
dings dem Polygnot noch kein besonders grosses Lob er-
theilt, wenn nicht Aelian dadurch zugleich auch auf Styl und
Auffassung in höherem Sinne hätte hinweisen wollen. In
diesem Sinne aber schliesst das Lob der Megalographie das
ein, was wir über Erfindung und Composition des Ganzen der
delphischen Gemälde bemerkt haben, insofern wir nemlich
Polygnot dem epischen Dichter verglichen, der eine Menge
einzelner Scenen zu einem grossen bedeutungsvollen Ganzen
vereinigt. Die Ausführung in lebensgrossen Dimensionen ist
nun zwar keine nothwendige Folge einer solchen Auffassung,
wird aber doch häufig mit ihr verbunden sein, theils aus
dem äusserlichem Grunde, weil solche episch-historischen
Werke meistens zur Ausschmückung öffentlicher, ausgedehn-
ter Räume bestimmt waren, theils weil der Ausdruck hoher
1) v. h. IV, 3.
2) Die Gemälde des Polygnot. Kieler Studien S. 142
flgd.
3) Freilich bleibt der Ausdruck _ namentlich we-
gen des Artikels immer auffällig; und wir müssen zugeben, dass Aelian mit
diesen Worten den Polygnot vielleicht nur als einen der vollendetsten Künst-
ler hat bezeichnen wollen. In ähnlichem Sinne wird _ z. B. von Plu-
tarch häufig angewendet: Num. 13 _ ; Pelop. 23;
Lysand. 7; Philop. 14, Aemil. Paull. 3.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Der zweite Band der "Geschichte der griechischen … [mehr]
Der zweite Band der "Geschichte der griechischen Künstler" von Heinrich von Brunn enthält ebenfalls den "Zweiten Teil der ersten Abteilung", die im Deutschen Textarchiv als eigenständiges Werk verzeichnet ist.
Brunn, Heinrich von: Geschichte der griechischen Künstler. Bd. 2. Stuttgart, 1859, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brunn_griechen02_1859/58>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
