Eine nützliche Wahrheit, die jemand zu bekräftigen verspricht, aber dazu keine Grün- de vorträgt, die uns mehr bewegten, ihm bey- zupflichten, als wir vorher dazu geneigt ge- wesen, wird zwar an und für sich Wahrheit, aber auch der Leser eben derjenige verbleiben, der er vorher gewesen.
Je deutlicher, je leichter und angenehmer eine Sache vorgetragen wird, je eher darf sich ein Verfasser versprechen, daß er seinen Endzweck erhalten werde. So nöthig dieses überhaupt, so unentbehrlich ist es denen, die das Herze ihrer Leser rühren, und in ihnen eine Neigung, seinen Absichten gemäß, erwe- cken wollen.
Eine Lehre, die uns bloß zeiget, was wir thun und unterlassen sollen, heißt eine trocke- ne Moral. Werden Gründe hinzugefüget, die tüchtig genug sind, an der einen Seite, ei- ne Neigung zu einer Sache, die wir als uns nützlich und nöthig ansehen, an der andern Seite einen Abscheu für einer andern zu er- regen, die wir uns schädlich, und unserm wahren Besten hinderlich zu seyn erkennen:
So
)( 4
Vorrede.
Eine nuͤtzliche Wahrheit, die jemand zu bekraͤftigen verſpricht, aber dazu keine Gruͤn- de vortraͤgt, die uns mehr bewegten, ihm bey- zupflichten, als wir vorher dazu geneigt ge- weſen, wird zwar an und fuͤr ſich Wahrheit, aber auch der Leſer eben derjenige verbleiben, der er vorher geweſen.
Je deutlicher, je leichter und angenehmer eine Sache vorgetragen wird, je eher darf ſich ein Verfaſſer verſprechen, daß er ſeinen Endzweck erhalten werde. So noͤthig dieſes uͤberhaupt, ſo unentbehrlich iſt es denen, die das Herze ihrer Leſer ruͤhren, und in ihnen eine Neigung, ſeinen Abſichten gemaͤß, erwe- cken wollen.
Eine Lehre, die uns bloß zeiget, was wir thun und unterlaſſen ſollen, heißt eine trocke- ne Moral. Werden Gruͤnde hinzugefuͤget, die tuͤchtig genug ſind, an der einen Seite, ei- ne Neigung zu einer Sache, die wir als uns nuͤtzlich und noͤthig anſehen, an der andern Seite einen Abſcheu fuͤr einer andern zu er- regen, die wir uns ſchaͤdlich, und unſerm wahren Beſten hinderlich zu ſeyn erkennen:
So
)( 4
<TEI><text><front><divtype="preface"n="1"><pbfacs="#f0009"/><fwplace="top"type="header">Vorrede.</fw><lb/><p>Eine nuͤtzliche Wahrheit, die jemand zu<lb/>
bekraͤftigen verſpricht, aber dazu keine Gruͤn-<lb/>
de vortraͤgt, die uns mehr bewegten, ihm bey-<lb/>
zupflichten, als wir vorher dazu geneigt ge-<lb/>
weſen, wird zwar an und fuͤr ſich Wahrheit,<lb/>
aber auch der Leſer eben derjenige verbleiben,<lb/>
der er vorher geweſen.</p><lb/><p>Je deutlicher, je leichter und angenehmer<lb/>
eine Sache vorgetragen wird, je eher darf<lb/>ſich ein Verfaſſer verſprechen, daß er ſeinen<lb/>
Endzweck erhalten werde. So noͤthig dieſes<lb/>
uͤberhaupt, ſo unentbehrlich iſt es denen, die<lb/>
das Herze ihrer Leſer ruͤhren, und in ihnen<lb/>
eine Neigung, ſeinen Abſichten gemaͤß, erwe-<lb/>
cken wollen.</p><lb/><p>Eine Lehre, die uns bloß zeiget, was wir<lb/>
thun und unterlaſſen ſollen, heißt eine trocke-<lb/>
ne Moral. Werden Gruͤnde hinzugefuͤget,<lb/>
die tuͤchtig genug ſind, an der einen Seite, ei-<lb/>
ne Neigung zu einer Sache, die wir als uns<lb/>
nuͤtzlich und noͤthig anſehen, an der andern<lb/>
Seite einen Abſcheu fuͤr einer andern zu er-<lb/>
regen, die wir uns ſchaͤdlich, und unſerm<lb/>
wahren Beſten hinderlich zu ſeyn erkennen:<lb/><fwplace="bottom"type="sig">)( 4</fw><fwplace="bottom"type="catch">So</fw><lb/></p></div></front></text></TEI>
[0009]
Vorrede.
Eine nuͤtzliche Wahrheit, die jemand zu
bekraͤftigen verſpricht, aber dazu keine Gruͤn-
de vortraͤgt, die uns mehr bewegten, ihm bey-
zupflichten, als wir vorher dazu geneigt ge-
weſen, wird zwar an und fuͤr ſich Wahrheit,
aber auch der Leſer eben derjenige verbleiben,
der er vorher geweſen.
Je deutlicher, je leichter und angenehmer
eine Sache vorgetragen wird, je eher darf
ſich ein Verfaſſer verſprechen, daß er ſeinen
Endzweck erhalten werde. So noͤthig dieſes
uͤberhaupt, ſo unentbehrlich iſt es denen, die
das Herze ihrer Leſer ruͤhren, und in ihnen
eine Neigung, ſeinen Abſichten gemaͤß, erwe-
cken wollen.
Eine Lehre, die uns bloß zeiget, was wir
thun und unterlaſſen ſollen, heißt eine trocke-
ne Moral. Werden Gruͤnde hinzugefuͤget,
die tuͤchtig genug ſind, an der einen Seite, ei-
ne Neigung zu einer Sache, die wir als uns
nuͤtzlich und noͤthig anſehen, an der andern
Seite einen Abſcheu fuͤr einer andern zu er-
regen, die wir uns ſchaͤdlich, und unſerm
wahren Beſten hinderlich zu ſeyn erkennen:
So
)( 4
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 6. Hamburg, 1740, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen06_1740/9>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
