Wie wichtig dieser Zweifel scheinet, Jst er bey weiten doch so stark nicht, als man meynet. Jst dieses wohl des Schöpfers Schuld? Und hätt er Men- schen zwingen sollen, Daß sie, bey ihrem freyen Willen, sie dennoch hätten müssen wollen?
Er leget ihnen tausend Schätze, in seinen Creaturen, vor; Er macht sie wunderbarlich sinnlich; er schenket ihnen Aug und Ohr, Giebt ihren Seelen Kraft, zu denken, sie zu gebrauchen, an den Schätzen Sich gar, zu seiner Ehr, o Wunder! zu freuen und sich zu er- getzen: So ist es ja der Menschen Schuld, wenn sie das, wozu sie ver- pflichtet, Und zwar zu ihrer eignen Lust, sich selber strafend, nicht ver- richtet.
Er selbst verlieret nichts dabey. Wie können ihm Ge- schöpfe fehlen, Die seine Weisheit, Macht und Ehre besingen, preisen und erhöhn? Da wir, nicht nur in der Natur, auch selber in der Bibel, sehn, Daß selbst die Feste seine Werke, die Himmel Gottes Ehr er- zählen, Daß aller Morgensterne Schaaren, in ihrem Lob, ihm Ehr er- weisen, Daß Seraphim und Cherubim, mit stetem Lobgesang, ihn preisen. Auch ist es überdem nicht billig, (vielleicht aus Hochmuth) zu gedenken, Als ob wir auf der Welt allein uns, durch Geschöpf, zum Schöpfer lenken,
Als
Aufloͤſung eines gewiſſen Einwurfs.
Wie wichtig dieſer Zweifel ſcheinet, Jſt er bey weiten doch ſo ſtark nicht, als man meynet. Jſt dieſes wohl des Schoͤpfers Schuld? Und haͤtt er Men- ſchen zwingen ſollen, Daß ſie, bey ihrem freyen Willen, ſie dennoch haͤtten muͤſſen wollen?
Er leget ihnen tauſend Schaͤtze, in ſeinen Creaturen, vor; Er macht ſie wunderbarlich ſinnlich; er ſchenket ihnen Aug und Ohr, Giebt ihren Seelen Kraft, zu denken, ſie zu gebrauchen, an den Schaͤtzen Sich gar, zu ſeiner Ehr, o Wunder! zu freuen und ſich zu er- getzen: So iſt es ja der Menſchen Schuld, wenn ſie das, wozu ſie ver- pflichtet, Und zwar zu ihrer eignen Luſt, ſich ſelber ſtrafend, nicht ver- richtet.
Er ſelbſt verlieret nichts dabey. Wie koͤnnen ihm Ge- ſchoͤpfe fehlen, Die ſeine Weisheit, Macht und Ehre beſingen, preiſen und erhoͤhn? Da wir, nicht nur in der Natur, auch ſelber in der Bibel, ſehn, Daß ſelbſt die Feſte ſeine Werke, die Himmel Gottes Ehr er- zaͤhlen, Daß aller Morgenſterne Schaaren, in ihrem Lob, ihm Ehr er- weiſen, Daß Seraphim und Cherubim, mit ſtetem Lobgeſang, ihn preiſen. Auch iſt es uͤberdem nicht billig, (vielleicht aus Hochmuth) zu gedenken, Als ob wir auf der Welt allein uns, durch Geſchoͤpf, zum Schoͤpfer lenken,
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Aufloͤſung eines gewiſſen Einwurfs.
Wie wichtig dieſer Zweifel ſcheinet,
Jſt er bey weiten doch ſo ſtark nicht, als man meynet.
Jſt dieſes wohl des Schoͤpfers Schuld? Und haͤtt er Men-
ſchen zwingen ſollen,
Daß ſie, bey ihrem freyen Willen, ſie dennoch haͤtten muͤſſen
wollen?
Er leget ihnen tauſend Schaͤtze, in ſeinen Creaturen, vor;
Er macht ſie wunderbarlich ſinnlich; er ſchenket ihnen Aug
und Ohr,
Giebt ihren Seelen Kraft, zu denken, ſie zu gebrauchen, an den
Schaͤtzen
Sich gar, zu ſeiner Ehr, o Wunder! zu freuen und ſich zu er-
getzen:
So iſt es ja der Menſchen Schuld, wenn ſie das, wozu ſie ver-
pflichtet,
Und zwar zu ihrer eignen Luſt, ſich ſelber ſtrafend, nicht ver-
richtet.
Er ſelbſt verlieret nichts dabey. Wie koͤnnen ihm Ge-
ſchoͤpfe fehlen,
Die ſeine Weisheit, Macht und Ehre beſingen, preiſen und
erhoͤhn?
Da wir, nicht nur in der Natur, auch ſelber in der Bibel, ſehn,
Daß ſelbſt die Feſte ſeine Werke, die Himmel Gottes Ehr er-
zaͤhlen,
Daß aller Morgenſterne Schaaren, in ihrem Lob, ihm Ehr er-
weiſen,
Daß Seraphim und Cherubim, mit ſtetem Lobgeſang, ihn preiſen.
Auch iſt es uͤberdem nicht billig, (vielleicht aus Hochmuth)
zu gedenken,
Als ob wir auf der Welt allein uns, durch Geſchoͤpf, zum
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Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 6. Hamburg, 1740, S. 394. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen06_1740/418>, abgerufen am 16.07.2024.
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