Bölsche, Wilhelm: Das Liebesleben in der Natur. Bd. 3. Leipzig, 1903.Geister des Wochenbetts. -- Der Adlerstein. -- Mysterien der Nach¬ geburt. -- Istar und Astarte. -- Das Liebesopfer im Tempel der Mylitta. -- Die Orgien von Hierapolis. -- Säulenheilige. -- Nara- Lingam und Nari-Nahamam, die indischen Zeugungsgötter. -- Die Geburtsgottheiten der Römer. -- Liebeszauber der Veden. Apu¬ lejus. -- Der Frosch im Ameishaufen im Spreewalde. -- Liebes¬ rezepte. -- Der Glaube, daß die Gebärmutter ein Tier sei. -- Votivkröten in der Kirche. -- Die Sage von der schönen Lilith. -- Teufelsliebschaften. -- Die Chippewayindianerin mit dem Modell ihres toten Mannes. -- Die Knochenträgerin. -- Eine Totenhochzeit in China. -- Erlösendes Lächeln. -- Wie Phaethon wirklich fahren lernt. -- Das Wort "natürlich" ist größer als aller Spuk. Seite 335-350 Der Kampf der Liebe mit dem Tiefsten des Lebens, dem Bazillus: die Syphilis. -- Die drei großen Imperative. -- Vom "Objekt" in der Liebe. -- Eine Geschichte vom grünen Süßwasserpolypen. -- Einzellige Wesen hausen in einem viel¬ zelligen Tier. -- Liebesbahnen, die sich kreuzen. -- Der Kobold. -- Goethes Syphiliselegie. -- Ein Entscheidungskampf unseres Planeten. -- Syphilis und Prostitution. -- Sieg der Forschung über den Kobold. Seite 351-390 Der Kampf der Liebe mit dem Höchsten des Lebens, dem Menschengeist: Überwindung der Askese und des Pessimismus. -- "Friede auf Erden!" -- Die Weltliebe und der Weltzweifler. -- In der Wüste. -- Die Visionen des Asketen. -- Fluch der Liebe! -- In der Weltstadt. -- Der pessimistische Denker. -- Weltanschauung wider Liebe. -- Kraft der Menschheit, ihre Ideen zu realisieren. -- Zwei Arten des Pessimismus. -- Der dualistische Pessimismus. -- Welt und Nirwana. -- Bedingte Erlösung. -- Liebe als Satan. -- Der absolute Pessimismus. -- Sinnlose Welt. -- Keine echte Entwickelung. -- Zufall. -- Rad-Theorie. -- Sittlicher Bankerott in der Liebe. -- Persönliches Bekenntnis. -- Der "verruchte" Optimismus. -- Kritik des Ignorabimus. -- Der Standpunkt des "Geheimnisses". -- Heraufgang der uns bekannten Welt. -- Das Gesetz von der Erhaltung des Harmonischen. -- Milderungen des Schmerzes. -- Kritik des Zufalls. -- Was ist die "Natur"? -- Natur nicht bloß Kraft und Stoff, auch Goethe und Beethoven. -- Uran¬ lagen. -- Was das "Mechanische" ermöglicht. -- Zukunftsträume. -- Anpassungsmöglichkeiten des Lebens. -- Unzerstörbarkeit aller indi¬ viduellen Wirkungen. -- Das Gesetz der Steigerung. -- "Auge um Auge, Zahn um Zahn." -- Die Weltthat der Liebe. -- Christusstufe der Natur. -- Welterlösung. -- Die Liebe höret nimmer auf. -- Vom Waldschratt zur Madonna. -- Sehnsucht. [Abbildung]
Geiſter des Wochenbetts. — Der Adlerſtein. — Myſterien der Nach¬ geburt. — Iſtar und Aſtarte. — Das Liebesopfer im Tempel der Mylitta. — Die Orgien von Hierapolis. — Säulenheilige. — Nara- Lingam und Nari-Nahamam, die indiſchen Zeugungsgötter. — Die Geburtsgottheiten der Römer. — Liebeszauber der Veden. Apu¬ lejus. — Der Froſch im Ameishaufen im Spreewalde. — Liebes¬ rezepte. — Der Glaube, daß die Gebärmutter ein Tier ſei. — Votivkröten in der Kirche. — Die Sage von der ſchönen Lilith. — Teufelsliebſchaften. — Die Chippewayindianerin mit dem Modell ihres toten Mannes. — Die Knochenträgerin. — Eine Totenhochzeit in China. — Erlöſendes Lächeln. — Wie Phaethon wirklich fahren lernt. — Das Wort „natürlich“ iſt größer als aller Spuk. Seite 335–350 Der Kampf der Liebe mit dem Tiefſten des Lebens, dem Bazillus: die Syphilis. — Die drei großen Imperative. — Vom „Objekt“ in der Liebe. — Eine Geſchichte vom grünen Süßwaſſerpolypen. — Einzellige Weſen hauſen in einem viel¬ zelligen Tier. — Liebesbahnen, die ſich kreuzen. — Der Kobold. — Goethes Syphiliselegie. — Ein Entſcheidungskampf unſeres Planeten. — Syphilis und Proſtitution. — Sieg der Forſchung über den Kobold. Seite 351–390 Der Kampf der Liebe mit dem Höchſten des Lebens, dem Menſchengeiſt: Überwindung der Askeſe und des Peſſimismus. — „Friede auf Erden!“ — Die Weltliebe und der Weltzweifler. — In der Wüſte. — Die Viſionen des Asketen. — Fluch der Liebe! — In der Weltſtadt. — Der peſſimiſtiſche Denker. — Weltanſchauung wider Liebe. — Kraft der Menſchheit, ihre Ideen zu realiſieren. — Zwei Arten des Peſſimismus. — Der dualiſtiſche Peſſimismus. — Welt und Nirwana. — Bedingte Erlöſung. — Liebe als Satan. — Der abſolute Peſſimismus. — Sinnloſe Welt. — Keine echte Entwickelung. — Zufall. — Rad-Theorie. — Sittlicher Bankerott in der Liebe. — Perſönliches Bekenntnis. — Der „verruchte“ Optimismus. — Kritik des Ignorabimus. — Der Standpunkt des „Geheimniſſes“. — Heraufgang der uns bekannten Welt. — Das Geſetz von der Erhaltung des Harmoniſchen. — Milderungen des Schmerzes. — Kritik des Zufalls. — Was iſt die „Natur“? — Natur nicht bloß Kraft und Stoff, auch Goethe und Beethoven. — Uran¬ lagen. — Was das „Mechaniſche“ ermöglicht. — Zukunftsträume. — Anpaſſungsmöglichkeiten des Lebens. — Unzerſtörbarkeit aller indi¬ viduellen Wirkungen. — Das Geſetz der Steigerung. — „Auge um Auge, Zahn um Zahn.“ — Die Weltthat der Liebe. — Chriſtusſtufe der Natur. — Welterlöſung. — Die Liebe höret nimmer auf. — Vom Waldſchratt zur Madonna. — Sehnſucht. [Abbildung]
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Mylitta. — Die Orgien von Hierapolis. — Säulenheilige. — Nara-
Lingam und Nari-Nahamam, die indiſchen Zeugungsgötter. — Die
Geburtsgottheiten der Römer. — Liebeszauber der Veden. Apu¬
lejus. — Der Froſch im Ameishaufen im Spreewalde. — Liebes¬
rezepte. — Der Glaube, daß die Gebärmutter ein Tier ſei. —
Votivkröten in der Kirche. — Die Sage von der ſchönen Lilith. —
Teufelsliebſchaften. — Die Chippewayindianerin mit dem Modell
ihres toten Mannes. — Die Knochenträgerin. — Eine Totenhochzeit
in China. — Erlöſendes Lächeln. — Wie Phaethon wirklich fahren
lernt. — Das Wort „natürlich“ iſt größer als aller Spuk.
Seite 335–350 Der Kampf der Liebe mit dem Tiefſten des
Lebens, dem Bazillus: die Syphilis. — Die drei großen
Imperative. — Vom „Objekt“ in der Liebe. — Eine Geſchichte vom
grünen Süßwaſſerpolypen. — Einzellige Weſen hauſen in einem viel¬
zelligen Tier. — Liebesbahnen, die ſich kreuzen. — Der Kobold. —
Goethes Syphiliselegie. — Ein Entſcheidungskampf unſeres Planeten.
— Syphilis und Proſtitution. — Sieg der Forſchung über den Kobold.
Seite 351–390 Der Kampf der Liebe mit dem Höchſten des
Lebens, dem Menſchengeiſt: Überwindung der Askeſe und
des Peſſimismus. — „Friede auf Erden!“ — Die Weltliebe und
der Weltzweifler. — In der Wüſte. — Die Viſionen des Asketen. —
Fluch der Liebe! — In der Weltſtadt. — Der peſſimiſtiſche Denker. —
Weltanſchauung wider Liebe. — Kraft der Menſchheit, ihre Ideen
zu realiſieren. — Zwei Arten des Peſſimismus. — Der dualiſtiſche
Peſſimismus. — Welt und Nirwana. — Bedingte Erlöſung. —
Liebe als Satan. — Der abſolute Peſſimismus. — Sinnloſe Welt. —
Keine echte Entwickelung. — Zufall. — Rad-Theorie. — Sittlicher
Bankerott in der Liebe. — Perſönliches Bekenntnis. — Der „verruchte“
Optimismus. — Kritik des Ignorabimus. — Der Standpunkt des
„Geheimniſſes“. — Heraufgang der uns bekannten Welt. — Das
Geſetz von der Erhaltung des Harmoniſchen. — Milderungen des
Schmerzes. — Kritik des Zufalls. — Was iſt die „Natur“? — Natur
nicht bloß Kraft und Stoff, auch Goethe und Beethoven. — Uran¬
lagen. — Was das „Mechaniſche“ ermöglicht. — Zukunftsträume. —
Anpaſſungsmöglichkeiten des Lebens. — Unzerſtörbarkeit aller indi¬
viduellen Wirkungen. — Das Geſetz der Steigerung. — „Auge um
Auge, Zahn um Zahn.“ — Die Weltthat der Liebe. — Chriſtusſtufe
der Natur. — Welterlöſung. — Die Liebe höret nimmer auf. —
Vom Waldſchratt zur Madonna. — Sehnſucht.
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Zitationshilfe: | Bölsche, Wilhelm: Das Liebesleben in der Natur. Bd. 3. Leipzig, 1903, S. [VIII]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/boelsche_liebesleben03_1903/14>, abgerufen am 05.07.2024. |