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[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 9. Zürich, 1749.

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Prüffung der Uebersetzung

Und nicht mehr Ordnung herrscht, als wenn ein Kranker träu-
(met,
Sich unvergleichlich wohl zu solchem Bilde reimet.
Jch weiß wol was man glaubt. Man spricht und bleibt dabey:

Ein

sich von den grösten Bewunderern des Horazen überre-
den lassen, daß diese poetische Dichtkunst ohne alle Ord-
nung geschrieben sey, so hatte er desto weniger Ursache
sich Bedencken zu machen, in seiner Uebersetzung die Ho-
razischen Sätze nach Belieben, und wie es die Nothdurft
der so heilig beobachteten Sprachrichtigkeit und Reinig-
keit im Sylbenmasse und in den Reimen jedesmahl
erfoderte, zu vermischen und zu verwerffen, damit auch in
diesem Kunstgriffe der unordentlichen Vermischung sei-
ne Uebersetzung einen Vorzug über die Grundschrift erlan-
gen möchte. Und es wird nicht fehlen, die grösten Be-
wunderer der Gottschedischen Poesie werden ihm das Ge-
genrecht wiederfahren lassen, und ihm einmüthig das Lob
zugestehen, daß seine Uebersetzung ohne alle Ordnung
geschrieben sey, er habe sich an keinen Zwang einer
philosophischen oder vernünftigen Einrichtung binden
wollen, sondern als ein Poet nach Veranlassung sei-
ner Einfälle bald dieses bald jenes wider den Sinn sei-
ner Grundschrift versetzet und vermischet: Doch alles, was
er sage, sey höchst vernünftig, auch die Unordnung
und Vermischung selbst nicht ausgenommen.

V. 11. Und nicht mehr Ordnung herrscht)
Horaz sagt: Einem so abentheurlichen Gemählde, als
er oben eingeführet, sey eine Schrift vollkommen ähnlich,
in welcher solche unwahrscheinliche Bilder erdichtet wer-
den, dergleichen die verwirrte Phantasie eines Krancken in
dem Schlafe aushecket, wo weder Haupt noch Fuß nach
einer gleichen Zeichnung gestaltet, oder nach Einer Absicht
zusammen geordnet worden.

V. 13. Jch weiß wol, was man glaubt. Man spricht etc.
Dieses ist wiederum ein Zusatz von Gottschedischer Er-

Pruͤffung der Ueberſetzung

Und nicht mehr Ordnung herrſcht, als wenn ein Kranker traͤu-
(met,
Sich unvergleichlich wohl zu ſolchem Bilde reimet.
Jch weiß wol was man glaubt. Man ſpricht und bleibt dabey:

Ein

ſich von den groͤſten Bewunderern des Horazen uͤberre-
den laſſen, daß dieſe poetiſche Dichtkunſt ohne alle Ord-
nung geſchrieben ſey, ſo hatte er deſto weniger Urſache
ſich Bedencken zu machen, in ſeiner Ueberſetzung die Ho-
raziſchen Saͤtze nach Belieben, und wie es die Nothdurft
der ſo heilig beobachteten Sprachrichtigkeit und Reinig-
keit im Sylbenmaſſe und in den Reimen jedesmahl
erfoderte, zu vermiſchen und zu verwerffen, damit auch in
dieſem Kunſtgriffe der unordentlichen Vermiſchung ſei-
ne Ueberſetzung einen Vorzug uͤber die Grundſchrift erlan-
gen moͤchte. Und es wird nicht fehlen, die groͤſten Be-
wunderer der Gottſchediſchen Poeſie werden ihm das Ge-
genrecht wiederfahren laſſen, und ihm einmuͤthig das Lob
zugeſtehen, daß ſeine Ueberſetzung ohne alle Ordnung
geſchrieben ſey, er habe ſich an keinen Zwang einer
philoſophiſchen oder vernuͤnftigen Einrichtung binden
wollen, ſondern als ein Poet nach Veranlaſſung ſei-
ner Einfaͤlle bald dieſes bald jenes wider den Sinn ſei-
ner Grundſchrift verſetzet und vermiſchet: Doch alles, was
er ſage, ſey hoͤchſt vernuͤnftig, auch die Unordnung
und Vermiſchung ſelbſt nicht ausgenommen.

V. 11. Und nicht mehr Ordnung herrſcht)
Horaz ſagt: Einem ſo abentheurlichen Gemaͤhlde, als
er oben eingefuͤhret, ſey eine Schrift vollkommen aͤhnlich,
in welcher ſolche unwahrſcheinliche Bilder erdichtet wer-
den, dergleichen die verwirrte Phantaſie eines Krancken in
dem Schlafe aushecket, wo weder Haupt noch Fuß nach
einer gleichen Zeichnung geſtaltet, oder nach Einer Abſicht
zuſammen geordnet worden.

V. 13. Jch weiß wol, was man glaubt. Man ſpricht ꝛc.
Dieſes iſt wiederum ein Zuſatz von Gottſchediſcher Er-

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[84/0084] Pruͤffung der Ueberſetzung Und nicht mehr Ordnung herrſcht , als wenn ein Kranker traͤu- (met, Sich unvergleichlich wohl zu ſolchem Bilde reimet. Jch weiß wol was man glaubt. Man ſpricht und bleibt dabey: Ein V. 11. Und nicht mehr Ordnung herrſcht) Horaz ſagt: Einem ſo abentheurlichen Gemaͤhlde, als er oben eingefuͤhret, ſey eine Schrift vollkommen aͤhnlich, in welcher ſolche unwahrſcheinliche Bilder erdichtet wer- den, dergleichen die verwirrte Phantaſie eines Krancken in dem Schlafe aushecket, wo weder Haupt noch Fuß nach einer gleichen Zeichnung geſtaltet, oder nach Einer Abſicht zuſammen geordnet worden. V. 13. Jch weiß wol, was man glaubt. Man ſpricht ꝛc. Dieſes iſt wiederum ein Zuſatz von Gottſchediſcher Er- ſich von den groͤſten Bewunderern des Horazen uͤberre- den laſſen, daß dieſe poetiſche Dichtkunſt ohne alle Ord- nung geſchrieben ſey, ſo hatte er deſto weniger Urſache ſich Bedencken zu machen, in ſeiner Ueberſetzung die Ho- raziſchen Saͤtze nach Belieben, und wie es die Nothdurft der ſo heilig beobachteten Sprachrichtigkeit und Reinig- keit im Sylbenmaſſe und in den Reimen jedesmahl erfoderte, zu vermiſchen und zu verwerffen, damit auch in dieſem Kunſtgriffe der unordentlichen Vermiſchung ſei- ne Ueberſetzung einen Vorzug uͤber die Grundſchrift erlan- gen moͤchte. Und es wird nicht fehlen, die groͤſten Be- wunderer der Gottſchediſchen Poeſie werden ihm das Ge- genrecht wiederfahren laſſen, und ihm einmuͤthig das Lob zugeſtehen, daß ſeine Ueberſetzung ohne alle Ordnung geſchrieben ſey, er habe ſich an keinen Zwang einer philoſophiſchen oder vernuͤnftigen Einrichtung binden wollen, ſondern als ein Poet nach Veranlaſſung ſei- ner Einfaͤlle bald dieſes bald jenes wider den Sinn ſei- ner Grundſchrift verſetzet und vermiſchet: Doch alles, was er ſage, ſey hoͤchſt vernuͤnftig, auch die Unordnung und Vermiſchung ſelbſt nicht ausgenommen.

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Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 9. Zürich, 1749, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung09_1743/84>, abgerufen am 22.11.2024.

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