[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 3. Zürich, 1742.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

in Miltons verlohrnen Paradiese.

unsrer Sprache, welche in dieser Zusammense-
zung beybehalten wird. Daneben können sie sich
auch durch ihren Nuzen schüzen. Wenn wir sie
auch nur in Ansehen des Vortheils betrachten, den
sie haben, die Rede ändernd, harmonisch, rund,
zierlich zu machen. Der Begriff, den sie vorstel-
lig machen, hat seinen trefflichen Werth. Eini-
ge davon sind noch nicht in der deutschen Spra-
che, ausgenommen mittelst der Umschreibung,
also daß ihre nachdrückliche Kürze sie allen denen
empfiehlt, welche nichts von Weitläuftigkeit und
Geplauder halten. Ueber das Wort abgezogen
muß ich absonderlich erwähnen, daß man das
Wort allgemein dafür hat sezen wollen. Jch
hatte in der Vorrede zu der Abhandlung von dem
Wunderbaren in der Poesie gesagt: Die Nei-
gung zu philosophischen Wissenschaften und abge-
zogenen Wahrheiten hätte die Deutschen so ver-
nünftig und schliessend gemacht, daß sie zugleich
matt geworden. Da hat man lieber schreiben wol-
len, allgemeine Wahrheiten. Allein wer sieht
nicht, daß dieses nicht das ist, was ich habe sa-
gen wollen? Stygisch, Cerberisch, Satanisch,
Chaotisch, Centaurmässig, sind auch dergleichen
neue Wörter, welche man erlauben muß; so bald
man die Grundwörter derselben erlaubt, die zwar
ganz neu doch nichts anders sind, als eigene Nahmen
der Personen und besondern Oerter, welche mit der
Historie gelernet werden, daher sie niemanden
unverständlich seyn können, als denen, welche in
den historischen Wissenschaften unerfahren sind.

Man

H 5

in Miltons verlohrnen Paradieſe.

unſrer Sprache, welche in dieſer Zuſammenſe-
zung beybehalten wird. Daneben koͤnnen ſie ſich
auch durch ihren Nuzen ſchuͤzen. Wenn wir ſie
auch nur in Anſehen des Vortheils betrachten, den
ſie haben, die Rede aͤndernd, harmoniſch, rund,
zierlich zu machen. Der Begriff, den ſie vorſtel-
lig machen, hat ſeinen trefflichen Werth. Eini-
ge davon ſind noch nicht in der deutſchen Spra-
che, ausgenommen mittelſt der Umſchreibung,
alſo daß ihre nachdruͤckliche Kuͤrze ſie allen denen
empfiehlt, welche nichts von Weitlaͤuftigkeit und
Geplauder halten. Ueber das Wort abgezogen
muß ich abſonderlich erwaͤhnen, daß man das
Wort allgemein dafuͤr hat ſezen wollen. Jch
hatte in der Vorrede zu der Abhandlung von dem
Wunderbaren in der Poeſie geſagt: Die Nei-
gung zu philoſophiſchen Wiſſenſchaften und abge-
zogenen Wahrheiten haͤtte die Deutſchen ſo ver-
nuͤnftig und ſchlieſſend gemacht, daß ſie zugleich
matt geworden. Da hat man lieber ſchreiben wol-
len, allgemeine Wahrheiten. Allein wer ſieht
nicht, daß dieſes nicht das iſt, was ich habe ſa-
gen wollen? Stygiſch, Cerberiſch, Sataniſch,
Chaotiſch, Centaurmaͤſſig, ſind auch dergleichen
neue Woͤrter, welche man erlauben muß; ſo bald
man die Grundwoͤrter derſelben erlaubt, die zwar
ganz neu doch nichts anders ſind, als eigene Nahmen
der Perſonen und beſondern Oerter, welche mit der
Hiſtorie gelernet werden, daher ſie niemanden
unverſtaͤndlich ſeyn koͤnnen, als denen, welche in
den hiſtoriſchen Wiſſenſchaften unerfahren ſind.

Man

H 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0123" n="121"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">in Miltons verlohrnen Paradie&#x017F;e.</hi></fw><lb/>
un&#x017F;rer Sprache, welche in die&#x017F;er Zu&#x017F;ammen&#x017F;e-<lb/>
zung beybehalten wird. Daneben ko&#x0364;nnen &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
auch durch ihren Nuzen &#x017F;chu&#x0364;zen. Wenn wir &#x017F;ie<lb/>
auch nur in An&#x017F;ehen des Vortheils betrachten, den<lb/>
&#x017F;ie haben, die Rede a&#x0364;ndernd, harmoni&#x017F;ch, rund,<lb/>
zierlich zu machen. Der Begriff, den &#x017F;ie vor&#x017F;tel-<lb/>
lig machen, hat &#x017F;einen trefflichen Werth. Eini-<lb/>
ge davon &#x017F;ind noch nicht in der deut&#x017F;chen Spra-<lb/>
che, ausgenommen mittel&#x017F;t der Um&#x017F;chreibung,<lb/>
al&#x017F;o daß ihre nachdru&#x0364;ckliche Ku&#x0364;rze &#x017F;ie allen denen<lb/>
empfiehlt, welche nichts von Weitla&#x0364;uftigkeit und<lb/>
Geplauder halten. Ueber das Wort <hi rendition="#fr">abgezogen</hi><lb/>
muß ich ab&#x017F;onderlich erwa&#x0364;hnen, daß man das<lb/>
Wort <hi rendition="#fr">allgemein</hi> dafu&#x0364;r hat &#x017F;ezen wollen. Jch<lb/>
hatte in der Vorrede zu der <hi rendition="#fr">Abhandlung von dem<lb/>
Wunderbaren in der Poe&#x017F;ie</hi> ge&#x017F;agt: Die Nei-<lb/>
gung zu philo&#x017F;ophi&#x017F;chen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften und <hi rendition="#fr">abge-<lb/>
zogenen</hi> Wahrheiten ha&#x0364;tte die Deut&#x017F;chen &#x017F;o ver-<lb/>
nu&#x0364;nftig und &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;end gemacht, daß &#x017F;ie zugleich<lb/>
matt geworden. Da hat man lieber &#x017F;chreiben wol-<lb/>
len, <hi rendition="#fr">allgemeine Wahrheiten.</hi> Allein wer &#x017F;ieht<lb/>
nicht, daß die&#x017F;es nicht das i&#x017F;t, was ich habe &#x017F;a-<lb/>
gen wollen? <hi rendition="#fr">Stygi&#x017F;ch, Cerberi&#x017F;ch, Satani&#x017F;ch,<lb/>
Chaoti&#x017F;ch, Centaurma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig,</hi> &#x017F;ind auch dergleichen<lb/>
neue Wo&#x0364;rter, welche man erlauben muß; &#x017F;o bald<lb/>
man die Grundwo&#x0364;rter der&#x017F;elben erlaubt, die zwar<lb/>
ganz neu doch nichts anders &#x017F;ind, als eigene Nahmen<lb/>
der Per&#x017F;onen und be&#x017F;ondern Oerter, welche mit der<lb/>
Hi&#x017F;torie gelernet werden, daher &#x017F;ie niemanden<lb/>
unver&#x017F;ta&#x0364;ndlich &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen, als denen, welche in<lb/>
den hi&#x017F;tori&#x017F;chen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften unerfahren &#x017F;ind.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">H 5</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Man</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[121/0123] in Miltons verlohrnen Paradieſe. unſrer Sprache, welche in dieſer Zuſammenſe- zung beybehalten wird. Daneben koͤnnen ſie ſich auch durch ihren Nuzen ſchuͤzen. Wenn wir ſie auch nur in Anſehen des Vortheils betrachten, den ſie haben, die Rede aͤndernd, harmoniſch, rund, zierlich zu machen. Der Begriff, den ſie vorſtel- lig machen, hat ſeinen trefflichen Werth. Eini- ge davon ſind noch nicht in der deutſchen Spra- che, ausgenommen mittelſt der Umſchreibung, alſo daß ihre nachdruͤckliche Kuͤrze ſie allen denen empfiehlt, welche nichts von Weitlaͤuftigkeit und Geplauder halten. Ueber das Wort abgezogen muß ich abſonderlich erwaͤhnen, daß man das Wort allgemein dafuͤr hat ſezen wollen. Jch hatte in der Vorrede zu der Abhandlung von dem Wunderbaren in der Poeſie geſagt: Die Nei- gung zu philoſophiſchen Wiſſenſchaften und abge- zogenen Wahrheiten haͤtte die Deutſchen ſo ver- nuͤnftig und ſchlieſſend gemacht, daß ſie zugleich matt geworden. Da hat man lieber ſchreiben wol- len, allgemeine Wahrheiten. Allein wer ſieht nicht, daß dieſes nicht das iſt, was ich habe ſa- gen wollen? Stygiſch, Cerberiſch, Sataniſch, Chaotiſch, Centaurmaͤſſig, ſind auch dergleichen neue Woͤrter, welche man erlauben muß; ſo bald man die Grundwoͤrter derſelben erlaubt, die zwar ganz neu doch nichts anders ſind, als eigene Nahmen der Perſonen und beſondern Oerter, welche mit der Hiſtorie gelernet werden, daher ſie niemanden unverſtaͤndlich ſeyn koͤnnen, als denen, welche in den hiſtoriſchen Wiſſenſchaften unerfahren ſind. Man H 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742/123
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 3. Zürich, 1742, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742/123>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.