Den liebsten Buhlen, den ich han, der ist mit Reifen bunden &c.
p2b_096.003 (vgl. Wunderhorn II. 425. Simrock 507. Uhlands Volksl. Nr. 214 A und B) p2b_096.004 im 15. Jahrhundert in: p2b_096.005
Den liebsten Herren, den ich han, der ist mit Lieb gebunden &c.
p2b_096.006 (Vgl. Wackernagels Kirchenlied Bd. II Nr. 835 sowie ebenda Nr. 836, endlich p2b_096.007 die Umdichtung in eine fünfzeilige Strophe Nr. 837 u. s. w.)
p2b_096.008
§ 58. Zur Geschichte und Litteratur des Volksliedes.
p2b_096.009 Schöpfung, Verfall, Wiedererwachen, neue Blüte des Volksliedes p2b_096.010 hielt stets mit unseren nationalen Schicksalen gleichen Schritt. p2b_096.011 Die Mehrzahl der heute noch bevorzugten Volkslieder verdanken wir p2b_096.012 dem aufgeweckten, mutigen, lebensfrischen Geiste unseres Volkes a. im p2b_096.013 Zeitalter der Reformation, dann später b. dem Wiedererwachen des p2b_096.014 deutschen Nationalgeistes unter Friedrich dem Großen von Preußen, wie p2b_096.015 c. in den Befreiungskriegen.
p2b_096.016 Wie schon bei Beginn des Minnesangs, so wurde das Volkslied p2b_096.017 später immer mehr die Wurzel, aus welcher das Kunstgedicht heraussproß.
p2b_096.018 Während die Gebildeten seit Opitz die Weisen der alten und neueren p2b_096.019 Volkslieder nicht mehr beachten zu sollen meinten, sie für unschön und roh p2b_096.020 hielten (so daß sich diese nur noch auf der Straße, in der Schenke, im Wald p2b_096.021 im Mund des gemeinen Volkes erhielten, dem sie ja auch entsprossen waren), p2b_096.022 hat zuerst Herder, und sodann Goethe das Volkslied wieder zu Ehren gebracht p2b_096.023 und auf die Bedeutung desselben hingewiesen. Herder hat bereits 1778 Volkslieder p2b_096.024 aus allen Zeiten gesammelt und unter dem Titel "Stimmen der Völker p2b_096.025 in Liedern" herausgegeben, wodurch er als der erste zur Ausbildung des Volksliedes p2b_096.026 anregte und Neubearbeitungen einzelner Volkslieder veranlaßte; z. B. von p2b_096.027 Goethe: "Sah ein Knab ein Röslein stehn", ferner "Wenn ich ein Vöglein p2b_096.028 wär", "So viel Stern am Himmel stehen", "Guter Mond, du gehst so p2b_096.029 stille!" u. s. w.
p2b_096.030 Herders Stimmen der Völker enthalten Lieder 1. aus dem hohen Norden p2b_096.031 (grönländische, lappländische, esthnische, lettische, litthauische, tartarische, wendische p2b_096.032 &c.), 2. aus dem Süden (griechische, italienische, spanische, französische), p2b_096.033 3. nordwestliche (aus Ossian, schottische, englische), 4. nordische (skaldische, p2b_096.034 dänische &c.), 5. deutsche, 6. Lieder der Wilden (aus Madagaskar und Peru).
p2b_096.035 Die Bestrebungen Herders machten zuerst klar, wie Deutschland nach Lage p2b_096.036 und Geschichte befähigt sei, der Herd einer Weltlyrik zu werden, um sich im p2b_096.037 Geben und Nehmen mit allen Ländern in Beziehung zu setzen. Dem Vorgang p2b_096.038 Herders folgten 1806 und 1808 Clemens Brentano und A. v. Arnim mit: p2b_096.039 "Des Knaben Wunderhorn", neu und in guten gereinigten Texten herausgegeben p2b_096.040 von Anton Birlinger und Wilhelm Crecelius 1874 ff. - Goethe urteilt
p2b_096.001 Oder: p2b_096.002
Den liebsten Buhlen, den ich han, der ist mit Reifen bunden &c.
p2b_096.003 (vgl. Wunderhorn II. 425. Simrock 507. Uhlands Volksl. Nr. 214 A und B) p2b_096.004 im 15. Jahrhundert in: p2b_096.005
Den liebsten Herren, den ich han, der ist mit Lieb gebunden &c.
p2b_096.006 (Vgl. Wackernagels Kirchenlied Bd. II Nr. 835 sowie ebenda Nr. 836, endlich p2b_096.007 die Umdichtung in eine fünfzeilige Strophe Nr. 837 u. s. w.)
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§ 58. Zur Geschichte und Litteratur des Volksliedes.
p2b_096.009 Schöpfung, Verfall, Wiedererwachen, neue Blüte des Volksliedes p2b_096.010 hielt stets mit unseren nationalen Schicksalen gleichen Schritt. p2b_096.011 Die Mehrzahl der heute noch bevorzugten Volkslieder verdanken wir p2b_096.012 dem aufgeweckten, mutigen, lebensfrischen Geiste unseres Volkes a. im p2b_096.013 Zeitalter der Reformation, dann später b. dem Wiedererwachen des p2b_096.014 deutschen Nationalgeistes unter Friedrich dem Großen von Preußen, wie p2b_096.015 c. in den Befreiungskriegen.
p2b_096.016 Wie schon bei Beginn des Minnesangs, so wurde das Volkslied p2b_096.017 später immer mehr die Wurzel, aus welcher das Kunstgedicht heraussproß.
p2b_096.018 Während die Gebildeten seit Opitz die Weisen der alten und neueren p2b_096.019 Volkslieder nicht mehr beachten zu sollen meinten, sie für unschön und roh p2b_096.020 hielten (so daß sich diese nur noch auf der Straße, in der Schenke, im Wald p2b_096.021 im Mund des gemeinen Volkes erhielten, dem sie ja auch entsprossen waren), p2b_096.022 hat zuerst Herder, und sodann Goethe das Volkslied wieder zu Ehren gebracht p2b_096.023 und auf die Bedeutung desselben hingewiesen. Herder hat bereits 1778 Volkslieder p2b_096.024 aus allen Zeiten gesammelt und unter dem Titel „Stimmen der Völker p2b_096.025 in Liedern“ herausgegeben, wodurch er als der erste zur Ausbildung des Volksliedes p2b_096.026 anregte und Neubearbeitungen einzelner Volkslieder veranlaßte; z. B. von p2b_096.027 Goethe: „Sah ein Knab ein Röslein stehn“, ferner „Wenn ich ein Vöglein p2b_096.028 wär“, „So viel Stern am Himmel stehen“, „Guter Mond, du gehst so p2b_096.029 stille!“ u. s. w.
p2b_096.030 Herders Stimmen der Völker enthalten Lieder 1. aus dem hohen Norden p2b_096.031 (grönländische, lappländische, esthnische, lettische, litthauische, tartarische, wendische p2b_096.032 &c.), 2. aus dem Süden (griechische, italienische, spanische, französische), p2b_096.033 3. nordwestliche (aus Ossian, schottische, englische), 4. nordische (skaldische, p2b_096.034 dänische &c.), 5. deutsche, 6. Lieder der Wilden (aus Madagaskar und Peru).
p2b_096.035 Die Bestrebungen Herders machten zuerst klar, wie Deutschland nach Lage p2b_096.036 und Geschichte befähigt sei, der Herd einer Weltlyrik zu werden, um sich im p2b_096.037 Geben und Nehmen mit allen Ländern in Beziehung zu setzen. Dem Vorgang p2b_096.038 Herders folgten 1806 und 1808 Clemens Brentano und A. v. Arnim mit: p2b_096.039 „Des Knaben Wunderhorn“, neu und in guten gereinigten Texten herausgegeben p2b_096.040 von Anton Birlinger und Wilhelm Crecelius 1874 ff. ─ Goethe urteilt
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von Anton Birlinger und Wilhelm Crecelius 1874 ff. ─ Goethe urteilt
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Den liebsten Buhlen, den ich han, der ist mit Reifen bunden &c.
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(vgl. Wunderhorn II. 425. Simrock 507. Uhlands Volksl. Nr. 214 A und B) p2b_096.004
im 15. Jahrhundert in: p2b_096.005
Den liebsten Herren, den ich han, der ist mit Lieb gebunden &c.
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(Vgl. Wackernagels Kirchenlied Bd. II Nr. 835 sowie ebenda Nr. 836, endlich p2b_096.007
die Umdichtung in eine fünfzeilige Strophe Nr. 837 u. s. w.)
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Schöpfung, Verfall, Wiedererwachen, neue Blüte des Volksliedes p2b_096.010
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Wie schon bei Beginn des Minnesangs, so wurde das Volkslied p2b_096.017
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Während die Gebildeten seit Opitz die Weisen der alten und neueren p2b_096.019
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Herders Stimmen der Völker enthalten Lieder 1. aus dem hohen Norden p2b_096.031
(grönländische, lappländische, esthnische, lettische, litthauische, tartarische, wendische p2b_096.032
&c.), 2. aus dem Süden (griechische, italienische, spanische, französische), p2b_096.033
3. nordwestliche (aus Ossian, schottische, englische), 4. nordische (skaldische, p2b_096.034
dänische &c.), 5. deutsche, 6. Lieder der Wilden (aus Madagaskar und Peru).
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Die Bestrebungen Herders machten zuerst klar, wie Deutschland nach Lage p2b_096.036
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Herders folgten 1806 und 1808 Clemens Brentano und A. v. Arnim mit: p2b_096.039
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Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/118>, abgerufen am 02.09.2024.
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