p1b_038.001 assimiliert. Die Forderung an ihn ist: Aus dem Geist der Zeit heraus p1b_038.002 für die Zukunft zu wirken.
p1b_038.003 So war es bei den Orientalen, bei den Dichtern des Mahabharata, des p1b_038.004 Ramajana, des Schah Nameh, wie der Sakuntala und der Urwasi (Kalidasa), p1b_038.005 so war es bei den Griechen (bei Homer, bei Sophokles), so war es bei den p1b_038.006 Römern (Horaz, Ovid, Tibull, Properz, Virgil), so war es in der romantischen p1b_038.007 Periode unseres Volks im Mittelalter, bei den Dichtern der Nibelungen mit den p1b_038.008 prächtigen Frauengestalten der Brunhild und der Kriemhild. So war es aber p1b_038.009 nicht bei den romantischen Dichtern, von denen Dante der Homer und Hesiod, p1b_038.010 Tasso der Virgil und Ariost der Ovid des Mittelalters genannt wurden; p1b_038.011 so war es nicht mehr in der Zeit der neueren Romantik, die eine Wiedererstehung p1b_038.012 der mittelalterlichen Romantik versprach; so ist es auch zum Teil p1b_038.013 nicht in der neuesten Zeit, wo die Dichtweisen aller Völker des Erdenrunds p1b_038.014 entfremdend wirken, wo so viele im Geiste orientalischer Lyrik dichten, anstatt p1b_038.015 aus dem Geiste derselben heraus. So war es aber bei Schiller und Goethe, p1b_038.016 die - wo sie sich nicht von der Antike beherrschen ließen - aus ihrer Zeit p1b_038.017 schöpften und nach Art des Genies das in die Jahrhunderte hinaustönende p1b_038.018 Weltorgan ihres Jahrhunderts wurden.
p1b_038.019 So muß es für die Folge bei jedem Dichter werden, der für sein Jahrhundert p1b_038.020 werden soll, was Homer, Horaz, Firdusi, Goethe den ihrigen gewesen p1b_038.021 sind. Die Forderung ist: Aus der Zeit heraus, aus dem Geist derselbenp1b_038.022 - nicht im Geist derselben zu dichten! Der wahre Dichter, der ausp1b_038.023 dem Geist der Zeit heraus schreibt, der scheinbar kein Publikum hat und nur p1b_038.024 für sich dichtet, er schreibt und lebt für die Zukunft. Viele, die sich p1b_038.025 Dichter nennen, schreiben nur im Geist der Zeit und suchen der Zeit zu huldigen. p1b_038.026 Nicht Poesie ist es, was sie schreiben, vielmehr bahnen sie sich durch platte p1b_038.027 Prosa, Nüchternheit, hausbackene Alltäglichkeit den Weg zum Herzen eines p1b_038.028 Publikums, das nicht besser ist als sie. Aber alle diese Schoßkinder der p1b_038.029 Popularität werden fallen, von den Wellen der neuen besseren Zeit überflutet, p1b_038.030 sobald man höhere Geschmacksbildung erstrebt oder erworben hat. Ewige p1b_038.031 Dauer hat nur die echte Poesie; ihre Formen veralten nie, ihr Jnhalt p1b_038.032 leuchtet in Jugendfrische wie von Anbeginn; - auf wessen Vers nur einer p1b_038.033 ihrer Strahlen fiel, der wird nicht gänzlich sterben: "Non omnis moriar!" p1b_038.034 darf auch er von sich sagen. Wohin sind Clauren und Tromlitz und der p1b_038.035 wirklich gediegene Spindler (dem Goedecke im Grundriß [III. 738] ein schönes p1b_038.036 Denkmal setzt) und dieses ganze Geschlecht gekommen, die doch in ihren Tagen im p1b_038.037 Sonnenscheine des Ruhmes schwelgten? Transite ad inferos! Aber Rückert - p1b_038.038 der Einsame lebt. Wenn die Popularitäten des Tages verrauscht sind, wird p1b_038.039 man sich noch lange des Einen oder Andern erinnern, der in einem Zeitalter, p1b_038.040 das auf andere als Dichterziele gerichtet war, ohne Wunsch und ohne Hoffnung p1b_038.041 um ihrer selbst willen die heilige Flamme nährte, des schönen Wortes Sidneys p1b_038.042 eingedenk: "Sieh in dein Herz und schreibe; wer für sich selbst p1b_038.043 schreibt, schreibt für ein unsterblich Publikum."
p1b_038.001 assimiliert. Die Forderung an ihn ist: Aus dem Geist der Zeit heraus p1b_038.002 für die Zukunft zu wirken.
p1b_038.003 So war es bei den Orientalen, bei den Dichtern des Mahabharata, des p1b_038.004 Ramajana, des Schah Nameh, wie der Sakuntala und der Urwasi (Kalidasa), p1b_038.005 so war es bei den Griechen (bei Homer, bei Sophokles), so war es bei den p1b_038.006 Römern (Horaz, Ovid, Tibull, Properz, Virgil), so war es in der romantischen p1b_038.007 Periode unseres Volks im Mittelalter, bei den Dichtern der Nibelungen mit den p1b_038.008 prächtigen Frauengestalten der Brunhild und der Kriemhild. So war es aber p1b_038.009 nicht bei den romantischen Dichtern, von denen Dante der Homer und Hesiod, p1b_038.010 Tasso der Virgil und Ariost der Ovid des Mittelalters genannt wurden; p1b_038.011 so war es nicht mehr in der Zeit der neueren Romantik, die eine Wiedererstehung p1b_038.012 der mittelalterlichen Romantik versprach; so ist es auch zum Teil p1b_038.013 nicht in der neuesten Zeit, wo die Dichtweisen aller Völker des Erdenrunds p1b_038.014 entfremdend wirken, wo so viele im Geiste orientalischer Lyrik dichten, anstatt p1b_038.015 aus dem Geiste derselben heraus. So war es aber bei Schiller und Goethe, p1b_038.016 die ─ wo sie sich nicht von der Antike beherrschen ließen ─ aus ihrer Zeit p1b_038.017 schöpften und nach Art des Genies das in die Jahrhunderte hinaustönende p1b_038.018 Weltorgan ihres Jahrhunderts wurden.
p1b_038.019 So muß es für die Folge bei jedem Dichter werden, der für sein Jahrhundert p1b_038.020 werden soll, was Homer, Horaz, Firdusi, Goethe den ihrigen gewesen p1b_038.021 sind. Die Forderung ist: Aus der Zeit heraus, aus dem Geist derselbenp1b_038.022 ─ nicht im Geist derselben zu dichten! Der wahre Dichter, der ausp1b_038.023 dem Geist der Zeit heraus schreibt, der scheinbar kein Publikum hat und nur p1b_038.024 für sich dichtet, er schreibt und lebt für die Zukunft. Viele, die sich p1b_038.025 Dichter nennen, schreiben nur im Geist der Zeit und suchen der Zeit zu huldigen. p1b_038.026 Nicht Poesie ist es, was sie schreiben, vielmehr bahnen sie sich durch platte p1b_038.027 Prosa, Nüchternheit, hausbackene Alltäglichkeit den Weg zum Herzen eines p1b_038.028 Publikums, das nicht besser ist als sie. Aber alle diese Schoßkinder der p1b_038.029 Popularität werden fallen, von den Wellen der neuen besseren Zeit überflutet, p1b_038.030 sobald man höhere Geschmacksbildung erstrebt oder erworben hat. Ewige p1b_038.031 Dauer hat nur die echte Poesie; ihre Formen veralten nie, ihr Jnhalt p1b_038.032 leuchtet in Jugendfrische wie von Anbeginn; ─ auf wessen Vers nur einer p1b_038.033 ihrer Strahlen fiel, der wird nicht gänzlich sterben: „Non omnis moriar!“ p1b_038.034 darf auch er von sich sagen. Wohin sind Clauren und Tromlitz und der p1b_038.035 wirklich gediegene Spindler (dem Goedecke im Grundriß [III. 738] ein schönes p1b_038.036 Denkmal setzt) und dieses ganze Geschlecht gekommen, die doch in ihren Tagen im p1b_038.037 Sonnenscheine des Ruhmes schwelgten? Transite ad inferos! Aber Rückert ─ p1b_038.038 der Einsame lebt. Wenn die Popularitäten des Tages verrauscht sind, wird p1b_038.039 man sich noch lange des Einen oder Andern erinnern, der in einem Zeitalter, p1b_038.040 das auf andere als Dichterziele gerichtet war, ohne Wunsch und ohne Hoffnung p1b_038.041 um ihrer selbst willen die heilige Flamme nährte, des schönen Wortes Sidneys p1b_038.042 eingedenk: „Sieh in dein Herz und schreibe; wer für sich selbst p1b_038.043 schreibt, schreibt für ein unsterblich Publikum.“
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0072"n="38"/><lbn="p1b_038.001"/>
assimiliert. Die Forderung an ihn ist: Aus dem Geist der Zeit heraus <lbn="p1b_038.002"/>
für die Zukunft zu wirken.</p><p><lbn="p1b_038.003"/>
So war es bei den Orientalen, bei den Dichtern des Mahabharata, des <lbn="p1b_038.004"/>
Ramajana, des Schah Nameh, wie der Sakuntala und der Urwasi (Kalidasa), <lbn="p1b_038.005"/>
so war es bei den Griechen (bei Homer, bei Sophokles), so war es bei den <lbn="p1b_038.006"/>
Römern (Horaz, Ovid, Tibull, Properz, Virgil), so war es in der romantischen <lbn="p1b_038.007"/>
Periode unseres Volks im Mittelalter, bei den Dichtern der Nibelungen mit den <lbn="p1b_038.008"/>
prächtigen Frauengestalten der Brunhild und der Kriemhild. So war es aber <lbn="p1b_038.009"/>
nicht bei den romantischen Dichtern, von denen <hirendition="#g">Dante</hi> der Homer und Hesiod, <lbn="p1b_038.010"/><hirendition="#g">Tasso</hi> der Virgil und <hirendition="#g">Ariost</hi> der Ovid des Mittelalters genannt wurden; <lbn="p1b_038.011"/>
so war es nicht mehr in der Zeit der neueren Romantik, die eine Wiedererstehung <lbn="p1b_038.012"/>
der mittelalterlichen Romantik versprach; so ist es auch zum Teil <lbn="p1b_038.013"/>
nicht in der neuesten Zeit, wo die Dichtweisen aller Völker des Erdenrunds <lbn="p1b_038.014"/>
entfremdend wirken, wo so viele im Geiste orientalischer Lyrik dichten, anstatt <lbn="p1b_038.015"/><hirendition="#g">aus dem Geiste</hi> derselben heraus. So war es aber bei Schiller und Goethe, <lbn="p1b_038.016"/>
die ─ wo sie sich nicht von der Antike beherrschen ließen ─<hirendition="#g">aus</hi> ihrer Zeit <lbn="p1b_038.017"/>
schöpften und nach Art des Genies das in die Jahrhunderte hinaustönende <lbn="p1b_038.018"/>
Weltorgan ihres Jahrhunderts wurden.</p><p><lbn="p1b_038.019"/>
So muß es für die Folge bei jedem Dichter werden, der für sein Jahrhundert <lbn="p1b_038.020"/>
werden soll, was Homer, Horaz, Firdusi, Goethe den ihrigen gewesen <lbn="p1b_038.021"/>
sind. Die Forderung ist: <hirendition="#g">Aus der Zeit heraus, aus dem Geist derselben</hi><lbn="p1b_038.022"/>─ nicht <hirendition="#g">im</hi> Geist derselben zu dichten! Der wahre Dichter, der <hirendition="#g">aus</hi><lbn="p1b_038.023"/>
dem Geist der Zeit heraus schreibt, der scheinbar kein Publikum hat und nur <lbn="p1b_038.024"/>
für sich dichtet, <hirendition="#g">er schreibt und lebt für die Zukunft.</hi> Viele, die sich <lbn="p1b_038.025"/>
Dichter nennen, schreiben nur <hirendition="#g">im</hi> Geist der Zeit und suchen der Zeit zu huldigen. <lbn="p1b_038.026"/>
Nicht Poesie ist es, was sie schreiben, vielmehr bahnen sie sich durch platte <lbn="p1b_038.027"/>
Prosa, Nüchternheit, hausbackene Alltäglichkeit den Weg zum Herzen eines <lbn="p1b_038.028"/>
Publikums, <hirendition="#g">das nicht besser ist als sie.</hi> Aber alle diese Schoßkinder der <lbn="p1b_038.029"/>
Popularität werden fallen, von den Wellen der neuen besseren Zeit überflutet, <lbn="p1b_038.030"/>
sobald man höhere Geschmacksbildung erstrebt oder erworben hat. <hirendition="#g">Ewige <lbn="p1b_038.031"/>
Dauer hat nur die echte Poesie;</hi> ihre Formen veralten nie, ihr Jnhalt <lbn="p1b_038.032"/>
leuchtet in Jugendfrische wie von Anbeginn; ─ auf wessen Vers nur einer <lbn="p1b_038.033"/>
ihrer Strahlen fiel, der wird nicht gänzlich sterben: „<hirendition="#aq">Non omnis moriar</hi>!“<lbn="p1b_038.034"/>
darf auch er von sich sagen. Wohin sind Clauren und Tromlitz und der <lbn="p1b_038.035"/>
wirklich gediegene Spindler (dem Goedecke im Grundriß [<hirendition="#aq">III</hi>. 738] ein schönes <lbn="p1b_038.036"/>
Denkmal setzt) und dieses ganze Geschlecht gekommen, die doch in ihren Tagen im <lbn="p1b_038.037"/>
Sonnenscheine des Ruhmes schwelgten? <hirendition="#aq">Transite ad inferos</hi>! Aber Rückert ─<lbn="p1b_038.038"/>
der Einsame <hirendition="#g">lebt.</hi> Wenn die Popularitäten des Tages verrauscht sind, wird <lbn="p1b_038.039"/>
man sich noch lange des Einen oder Andern erinnern, der in einem Zeitalter, <lbn="p1b_038.040"/>
das auf andere als Dichterziele gerichtet war, ohne Wunsch und ohne Hoffnung <lbn="p1b_038.041"/>
um ihrer selbst willen die heilige Flamme nährte, des schönen Wortes Sidneys <lbn="p1b_038.042"/>
eingedenk: „<hirendition="#g">Sieh in dein Herz und schreibe; wer für sich selbst <lbn="p1b_038.043"/>
schreibt, schreibt für ein unsterblich Publikum.</hi>“</p></div></div></body></text></TEI>
[38/0072]
p1b_038.001
assimiliert. Die Forderung an ihn ist: Aus dem Geist der Zeit heraus p1b_038.002
für die Zukunft zu wirken.
p1b_038.003
So war es bei den Orientalen, bei den Dichtern des Mahabharata, des p1b_038.004
Ramajana, des Schah Nameh, wie der Sakuntala und der Urwasi (Kalidasa), p1b_038.005
so war es bei den Griechen (bei Homer, bei Sophokles), so war es bei den p1b_038.006
Römern (Horaz, Ovid, Tibull, Properz, Virgil), so war es in der romantischen p1b_038.007
Periode unseres Volks im Mittelalter, bei den Dichtern der Nibelungen mit den p1b_038.008
prächtigen Frauengestalten der Brunhild und der Kriemhild. So war es aber p1b_038.009
nicht bei den romantischen Dichtern, von denen Dante der Homer und Hesiod, p1b_038.010
Tasso der Virgil und Ariost der Ovid des Mittelalters genannt wurden; p1b_038.011
so war es nicht mehr in der Zeit der neueren Romantik, die eine Wiedererstehung p1b_038.012
der mittelalterlichen Romantik versprach; so ist es auch zum Teil p1b_038.013
nicht in der neuesten Zeit, wo die Dichtweisen aller Völker des Erdenrunds p1b_038.014
entfremdend wirken, wo so viele im Geiste orientalischer Lyrik dichten, anstatt p1b_038.015
aus dem Geiste derselben heraus. So war es aber bei Schiller und Goethe, p1b_038.016
die ─ wo sie sich nicht von der Antike beherrschen ließen ─ aus ihrer Zeit p1b_038.017
schöpften und nach Art des Genies das in die Jahrhunderte hinaustönende p1b_038.018
Weltorgan ihres Jahrhunderts wurden.
p1b_038.019
So muß es für die Folge bei jedem Dichter werden, der für sein Jahrhundert p1b_038.020
werden soll, was Homer, Horaz, Firdusi, Goethe den ihrigen gewesen p1b_038.021
sind. Die Forderung ist: Aus der Zeit heraus, aus dem Geist derselben p1b_038.022
─ nicht im Geist derselben zu dichten! Der wahre Dichter, der aus p1b_038.023
dem Geist der Zeit heraus schreibt, der scheinbar kein Publikum hat und nur p1b_038.024
für sich dichtet, er schreibt und lebt für die Zukunft. Viele, die sich p1b_038.025
Dichter nennen, schreiben nur im Geist der Zeit und suchen der Zeit zu huldigen. p1b_038.026
Nicht Poesie ist es, was sie schreiben, vielmehr bahnen sie sich durch platte p1b_038.027
Prosa, Nüchternheit, hausbackene Alltäglichkeit den Weg zum Herzen eines p1b_038.028
Publikums, das nicht besser ist als sie. Aber alle diese Schoßkinder der p1b_038.029
Popularität werden fallen, von den Wellen der neuen besseren Zeit überflutet, p1b_038.030
sobald man höhere Geschmacksbildung erstrebt oder erworben hat. Ewige p1b_038.031
Dauer hat nur die echte Poesie; ihre Formen veralten nie, ihr Jnhalt p1b_038.032
leuchtet in Jugendfrische wie von Anbeginn; ─ auf wessen Vers nur einer p1b_038.033
ihrer Strahlen fiel, der wird nicht gänzlich sterben: „Non omnis moriar!“ p1b_038.034
darf auch er von sich sagen. Wohin sind Clauren und Tromlitz und der p1b_038.035
wirklich gediegene Spindler (dem Goedecke im Grundriß [III. 738] ein schönes p1b_038.036
Denkmal setzt) und dieses ganze Geschlecht gekommen, die doch in ihren Tagen im p1b_038.037
Sonnenscheine des Ruhmes schwelgten? Transite ad inferos! Aber Rückert ─ p1b_038.038
der Einsame lebt. Wenn die Popularitäten des Tages verrauscht sind, wird p1b_038.039
man sich noch lange des Einen oder Andern erinnern, der in einem Zeitalter, p1b_038.040
das auf andere als Dichterziele gerichtet war, ohne Wunsch und ohne Hoffnung p1b_038.041
um ihrer selbst willen die heilige Flamme nährte, des schönen Wortes Sidneys p1b_038.042
eingedenk: „Sieh in dein Herz und schreibe; wer für sich selbst p1b_038.043
schreibt, schreibt für ein unsterblich Publikum.“
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Erster Band. Stuttgart, 1882, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882/72>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.