Bernd, Adam: Eigene Lebens-Beschreibung. Leipzig, 1738.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wohin auch die Träume

ich allemal dadurch in die gröste Verwunderung
gesetzet worden, und die gantze Sache und Ma-
terie bis diese Stunde noch nicht aufzulösen, und
in ein völliges Licht zu setzen, fähig bin. Denn
daß man insgemein vorgiebt, der Träume wären
dreyerley, natürliche, Teufelische, und Göttliche,
das läst sich leichter sagen, als hernach in der Praxi
appliciren. Die große Aehnlichkeit und Gleich-
förmigkeit, so unsere Glücks- und Unglücks-Fälle,
oder das, was uns merckwürdiges zustößt, mit dem
haben, was uns geträumet, und mit den Bildern,
so uns im Traume vorkommen, läst uns gar nicht
zweifeln, daß nicht manchmahl eines des andern
Weißagung, und Vorbedeutung sey; und doch
wissen wir nicht, wer solches unserer Seelen ent-
decke, und durch was vor einen Weg sie zu einer
solchen Erkänntniß und Praescienz der zukünffti-
gen, und NB. contingenten, und zufälligen
Dinge gelange, welche Praescienz eine solche un-
begreiffliche Eigenschafft des allwissenden GOttes
ist, daß sie so gar unsere Vernunfft übersteiget,
und wir solche nicht einmal in GOtt a priori de-
monstriren können, sondern sie nur a posteriori,
und aus dem absurdo, so auf Seiten GOttes
daraus fliessen würde, daferne man solche leugnen
wolte, erweisen müßen; geschweige denn, daß
man sagen könte, wie solche Praescienz des Men-
schen, und bey den Menschen möglich; indem man

in der

wohin auch die Traͤume

ich allemal dadurch in die groͤſte Verwunderung
geſetzet worden, und die gantze Sache und Ma-
terie bis dieſe Stunde noch nicht aufzuloͤſen, und
in ein voͤlliges Licht zu ſetzen, faͤhig bin. Denn
daß man insgemein vorgiebt, der Traͤume waͤren
dreyerley, natuͤrliche, Teufeliſche, und Goͤttliche,
das laͤſt ſich leichter ſagen, als hernach in der Praxi
appliciren. Die große Aehnlichkeit und Gleich-
foͤrmigkeit, ſo unſere Gluͤcks- und Ungluͤcks-Faͤlle,
oder das, was uns merckwuͤrdiges zuſtoͤßt, mit dem
haben, was uns getraͤumet, und mit den Bildern,
ſo uns im Traume vorkommen, laͤſt uns gar nicht
zweifeln, daß nicht manchmahl eines des andern
Weißagung, und Vorbedeutung ſey; und doch
wiſſen wir nicht, wer ſolches unſerer Seelen ent-
decke, und durch was vor einen Weg ſie zu einer
ſolchen Erkaͤnntniß und Præſcienz der zukuͤnffti-
gen, und NB. contingenten, und zufaͤlligen
Dinge gelange, welche Præſcienz eine ſolche un-
begreiffliche Eigenſchafft des allwiſſenden GOttes
iſt, daß ſie ſo gar unſere Vernunfft uͤberſteiget,
und wir ſolche nicht einmal in GOtt a priori de-
monſtriren koͤnnen, ſondern ſie nur a poſteriori,
und aus dem abſurdo, ſo auf Seiten GOttes
daraus flieſſen wuͤrde, daferne man ſolche leugnen
wolte, erweiſen muͤßen; geſchweige denn, daß
man ſagen koͤnte, wie ſolche Præſcienz des Men-
ſchen, und bey den Menſchen moͤglich; indem man

in der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0104" n="58"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">wohin auch die Tra&#x0364;ume</hi></fw><lb/>
ich allemal dadurch in die gro&#x0364;&#x017F;te Verwunderung<lb/>
ge&#x017F;etzet worden, und die gantze Sache und Ma-<lb/>
terie bis die&#x017F;e Stunde noch nicht aufzulo&#x0364;&#x017F;en, und<lb/>
in ein vo&#x0364;lliges Licht zu &#x017F;etzen, fa&#x0364;hig bin. Denn<lb/>
daß man insgemein vorgiebt, der Tra&#x0364;ume wa&#x0364;ren<lb/>
dreyerley, natu&#x0364;rliche, Teufeli&#x017F;che, und Go&#x0364;ttliche,<lb/>
das la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich leichter &#x017F;agen, als hernach in der <hi rendition="#aq">Praxi<lb/>
applici</hi>ren. Die große Aehnlichkeit und Gleich-<lb/>
fo&#x0364;rmigkeit, &#x017F;o un&#x017F;ere Glu&#x0364;cks- und Unglu&#x0364;cks-Fa&#x0364;lle,<lb/>
oder das, was uns merckwu&#x0364;rdiges zu&#x017F;to&#x0364;ßt, mit dem<lb/>
haben, was uns getra&#x0364;umet, und mit den Bildern,<lb/>
&#x017F;o uns im Traume vorkommen, la&#x0364;&#x017F;t uns gar nicht<lb/>
zweifeln, daß nicht manchmahl eines des andern<lb/>
Weißagung, und Vorbedeutung &#x017F;ey; und doch<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en wir nicht, wer &#x017F;olches un&#x017F;erer Seelen ent-<lb/>
decke, und durch was vor einen Weg &#x017F;ie zu einer<lb/>
&#x017F;olchen Erka&#x0364;nntniß und <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;cienz</hi> der zuku&#x0364;nffti-<lb/>
gen, und <hi rendition="#aq">NB. contingent</hi>en, und zufa&#x0364;lligen<lb/>
Dinge gelange, welche <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;cienz</hi> eine &#x017F;olche un-<lb/>
begreiffliche Eigen&#x017F;chafft des allwi&#x017F;&#x017F;enden GOttes<lb/>
i&#x017F;t, daß &#x017F;ie &#x017F;o gar un&#x017F;ere Vernunfft u&#x0364;ber&#x017F;teiget,<lb/>
und wir &#x017F;olche nicht einmal in GOtt <hi rendition="#aq">a priori de-<lb/>
mon&#x017F;tri</hi>ren ko&#x0364;nnen, &#x017F;ondern &#x017F;ie nur <hi rendition="#aq">a po&#x017F;teriori,</hi><lb/>
und aus dem <hi rendition="#aq">ab&#x017F;urdo,</hi> &#x017F;o auf Seiten GOttes<lb/>
daraus flie&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rde, daferne man &#x017F;olche leugnen<lb/>
wolte, erwei&#x017F;en mu&#x0364;ßen; ge&#x017F;chweige denn, daß<lb/>
man &#x017F;agen ko&#x0364;nte, wie &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;cienz</hi> <hi rendition="#fr">des Men-<lb/>
&#x017F;chen,</hi> und bey den Men&#x017F;chen mo&#x0364;glich; indem man<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">in der</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[58/0104] wohin auch die Traͤume ich allemal dadurch in die groͤſte Verwunderung geſetzet worden, und die gantze Sache und Ma- terie bis dieſe Stunde noch nicht aufzuloͤſen, und in ein voͤlliges Licht zu ſetzen, faͤhig bin. Denn daß man insgemein vorgiebt, der Traͤume waͤren dreyerley, natuͤrliche, Teufeliſche, und Goͤttliche, das laͤſt ſich leichter ſagen, als hernach in der Praxi appliciren. Die große Aehnlichkeit und Gleich- foͤrmigkeit, ſo unſere Gluͤcks- und Ungluͤcks-Faͤlle, oder das, was uns merckwuͤrdiges zuſtoͤßt, mit dem haben, was uns getraͤumet, und mit den Bildern, ſo uns im Traume vorkommen, laͤſt uns gar nicht zweifeln, daß nicht manchmahl eines des andern Weißagung, und Vorbedeutung ſey; und doch wiſſen wir nicht, wer ſolches unſerer Seelen ent- decke, und durch was vor einen Weg ſie zu einer ſolchen Erkaͤnntniß und Præſcienz der zukuͤnffti- gen, und NB. contingenten, und zufaͤlligen Dinge gelange, welche Præſcienz eine ſolche un- begreiffliche Eigenſchafft des allwiſſenden GOttes iſt, daß ſie ſo gar unſere Vernunfft uͤberſteiget, und wir ſolche nicht einmal in GOtt a priori de- monſtriren koͤnnen, ſondern ſie nur a poſteriori, und aus dem abſurdo, ſo auf Seiten GOttes daraus flieſſen wuͤrde, daferne man ſolche leugnen wolte, erweiſen muͤßen; geſchweige denn, daß man ſagen koͤnte, wie ſolche Præſcienz des Men- ſchen, und bey den Menſchen moͤglich; indem man in der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bernd_lebensbeschreibung_1738
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bernd_lebensbeschreibung_1738/104
Zitationshilfe:	Bernd, Adam: Eigene Lebens-Beschreibung. Leipzig, 1738, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bernd_lebensbeschreibung_1738/104>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.