Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Benner, Johann Hermann: Hernhuterey in ihrer Schalckheit. Bd. 4. Gießen, 1748.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vierter Theil.

ger Punkt, einen vornehmen Platz bekommen
sollen. Das ist aber nicht geschehen. Sondern
vor diesmal ward abgebrochen, und vor ein
andermal in keiner einigen folgenden Versam-
lung, (wie der Augenschein zeiget) wieder mit
einem Wort daran gedacht, was doch der
Heiland zu erörtern solte befohlen haben. Man
lese die Relation von den damaligen Versam-
lungsschlüssen, so wird diese Gottlosigkeit noch
besser entdeket werden. Da stehen XXVII.
Punkten, welche (s. 22) Hauptmaterien genen-
net werden: aber kein Wort von Christi Per-
son, und von dem Gesetz: da doch eine lange
Rede davon, in der Versamlung soll gehalten
worden seyn: welches über einen unreifen Ein-
fal nicht hätte geschehen können. Hingegen
siehet man unter den 27. sogenanten Hauptpunk-
ten recht läppichse Sachen (s. 25--34.) Z. E.
der X. Punkt: warum haben wir gestern nicht
gebetet/ da wir auseinander giengen? ant-
wort: beten und singen wollen wir/ wann
wir können und dürfen/ aber nicht ums
Wohlstands willen. Jst das nicht eine liederliche
Entschuldigung: wann wir zum Beschlus
gebetet hätten, so wäre dieses Gebet blos
um des Wohlstandes willen geschehen; oder:
wir haben nicht gedurft?

§. 50.

Allein/ die Conferenzregeln wären beynahe

L 5

vierter Theil.

ger Punkt, einen vornehmen Platz bekommen
ſollen. Das iſt aber nicht geſchehen. Sondern
vor diesmal ward abgebrochen, und vor ein
andermal in keiner einigen folgenden Verſam-
lung, (wie der Augenſchein zeiget) wieder mit
einem Wort daran gedacht, was doch der
Heiland zu eroͤrtern ſolte befohlen haben. Man
leſe die Relation von den damaligen Verſam-
lungsſchluͤſſen, ſo wird dieſe Gottloſigkeit noch
beſſer entdeket werden. Da ſtehen XXVII.
Punkten, welche (ſ. 22) Hauptmaterien genen-
net werden: aber kein Wort von Chriſti Per-
ſon, und von dem Geſetz: da doch eine lange
Rede davon, in der Verſamlung ſoll gehalten
worden ſeyn: welches uͤber einen unreifen Ein-
fal nicht haͤtte geſchehen koͤnnen. Hingegen
ſiehet man unter den 27. ſogenanten Hauptpunk-
ten recht laͤppichſe Sachen (ſ. 25--34.) Z. E.
der X. Punkt: warum haben wir geſtern nicht
gebetet/ da wir auseinander giengen? ant-
wort: beten und ſingen wollen wir/ wann
wir koͤnnen und duͤrfen/ aber nicht ums
Wohlſtands willen. Jſt das nicht eine liederliche
Entſchuldigung: wann wir zum Beſchlus
gebetet haͤtten, ſo waͤre dieſes Gebet blos
um des Wohlſtandes willen geſchehen; oder:
wir haben nicht gedurft?

§. 50.

Allein/ die Conferenzregeln waͤren beynahe

L 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0181" n="169"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vierter Theil.</hi></fw><lb/>
ger Punkt, einen vornehmen Platz bekommen<lb/>
&#x017F;ollen. Das i&#x017F;t aber nicht ge&#x017F;chehen. Sondern<lb/>
vor <hi rendition="#fr">diesmal</hi> ward abgebrochen, und vor <hi rendition="#fr">ein<lb/>
andermal</hi> in keiner einigen folgenden Ver&#x017F;am-<lb/>
lung, (wie der Augen&#x017F;chein zeiget) wieder mit<lb/>
einem Wort daran gedacht, was doch der<lb/>
Heiland zu ero&#x0364;rtern &#x017F;olte befohlen haben. Man<lb/>
le&#x017F;e die Relation von den damaligen Ver&#x017F;am-<lb/>
lungs&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;o wird die&#x017F;e Gottlo&#x017F;igkeit noch<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er entdeket werden. Da &#x017F;tehen <hi rendition="#aq">XXVII.</hi><lb/>
Punkten, welche (&#x017F;. 22) <hi rendition="#fr">Hauptmaterien</hi> genen-<lb/>
net werden: aber kein Wort von <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;ti Per-<lb/>
&#x017F;on,</hi> und von dem <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;etz:</hi> da doch <hi rendition="#fr">eine lange<lb/>
Rede</hi> davon, <hi rendition="#fr">in der Ver&#x017F;amlung</hi> &#x017F;oll gehalten<lb/>
worden &#x017F;eyn: welches u&#x0364;ber einen <hi rendition="#fr">unreifen Ein-<lb/>
fal</hi> nicht ha&#x0364;tte ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nnen. Hingegen<lb/>
&#x017F;iehet man unter den 27. &#x017F;ogenanten Hauptpunk-<lb/>
ten recht la&#x0364;ppich&#x017F;e Sachen (&#x017F;. 25--34.) Z. E.<lb/>
der <hi rendition="#aq">X.</hi> Punkt: <hi rendition="#fr">warum haben wir ge&#x017F;tern nicht<lb/>
gebetet/ da wir auseinander giengen? ant-<lb/>
wort: beten und &#x017F;ingen wollen wir/ wann<lb/>
wir ko&#x0364;nnen und du&#x0364;rfen/ aber nicht ums<lb/>
Wohl&#x017F;tands willen.</hi> J&#x017F;t das nicht eine liederliche<lb/>
Ent&#x017F;chuldigung: <hi rendition="#fr">wann wir zum Be&#x017F;chlus<lb/>
gebetet ha&#x0364;tten, &#x017F;o wa&#x0364;re die&#x017F;es Gebet blos<lb/>
um des Wohl&#x017F;tandes willen ge&#x017F;chehen;</hi> oder:<lb/><hi rendition="#fr">wir haben nicht gedurft?</hi></p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 50.</head><lb/>
              <p>Allein/ <hi rendition="#fr">die Conferenzregeln wa&#x0364;ren beynahe</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L 5</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">zu</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[169/0181] vierter Theil. ger Punkt, einen vornehmen Platz bekommen ſollen. Das iſt aber nicht geſchehen. Sondern vor diesmal ward abgebrochen, und vor ein andermal in keiner einigen folgenden Verſam- lung, (wie der Augenſchein zeiget) wieder mit einem Wort daran gedacht, was doch der Heiland zu eroͤrtern ſolte befohlen haben. Man leſe die Relation von den damaligen Verſam- lungsſchluͤſſen, ſo wird dieſe Gottloſigkeit noch beſſer entdeket werden. Da ſtehen XXVII. Punkten, welche (ſ. 22) Hauptmaterien genen- net werden: aber kein Wort von Chriſti Per- ſon, und von dem Geſetz: da doch eine lange Rede davon, in der Verſamlung ſoll gehalten worden ſeyn: welches uͤber einen unreifen Ein- fal nicht haͤtte geſchehen koͤnnen. Hingegen ſiehet man unter den 27. ſogenanten Hauptpunk- ten recht laͤppichſe Sachen (ſ. 25--34.) Z. E. der X. Punkt: warum haben wir geſtern nicht gebetet/ da wir auseinander giengen? ant- wort: beten und ſingen wollen wir/ wann wir koͤnnen und duͤrfen/ aber nicht ums Wohlſtands willen. Jſt das nicht eine liederliche Entſchuldigung: wann wir zum Beſchlus gebetet haͤtten, ſo waͤre dieſes Gebet blos um des Wohlſtandes willen geſchehen; oder: wir haben nicht gedurft? §. 50. Allein/ die Conferenzregeln waͤren beynahe zu L 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey04_1748
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey04_1748/181
Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Hernhuterey in ihrer Schalckheit. Bd. 4. Gießen, 1748, S. 169. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey04_1748/181>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.