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Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751.

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Theil I. Cap. I. Satz 14.
neumährische Brüder dieser Warnung nicht
sonderlich. Es gibt bey ihnen auch der Ge-
spräche genug von allerley Händeln, und al-
lermeist von ihrer Gemeine, wann es nur der
Lehre halben nichts anders ist, als vom Schö-
pfer und Heiland.

§ 124.

Rühmlich würde es gethan seyn, wann
die Blut-Gemeine sich ihres besondern Blut-
Ruhms begäbe. Durch die Trennung der
Lehre werden nicht nur die andern Puncten,
sondern auch der Leidens-Punct selbs, ge-
schwächet und in Gefahr gesetzet. Sie stärken
und halten einander bey ihrem Zusammenhang,
und wann eine Seele über irgend einem Stück
in Zweifel geräth, so kan sie sich vermittelst
der andern wieder aufraffen: welche sich aber
mit dem Leidens-Puncten alleine trägt, die kan
sich, wann sie über demselben in ein Gedränge
kommt, mit nichts helfen: die Gründe, wo-
mit die Wahrheit der Christlichen Religion,
das Ansehen der heiligen Schrift u. s. w. be-
wiesen wird, sind ihr fremde: sie fällt in einen
Pyrrhonismum und Zweifelsucht oder gänz-
liche Ungewisheit: und indem sie sich so viel
aufs rechte Pünctgen einbildet, so verliert sie
eben dasselbe zugleich mit den andern Puncten.
Wann einer von einer Uhr ein Stücklein,
welches nicht die Stunde selbs weiset, und ihm
folglich als entbehrlich vorkommt, nach dem
andern bey seit thäte, so würde ihm der Zei-

ger

Theil I. Cap. I. Satz 14.
neumaͤhriſche Bruͤder dieſer Warnung nicht
ſonderlich. Es gibt bey ihnen auch der Ge-
ſpraͤche genug von allerley Haͤndeln, und al-
lermeiſt von ihrer Gemeine, wann es nur der
Lehre halben nichts anders iſt, als vom Schoͤ-
pfer und Heiland.

§ 124.

Ruͤhmlich wuͤrde es gethan ſeyn, wann
die Blut-Gemeine ſich ihres beſondern Blut-
Ruhms begaͤbe. Durch die Trennung der
Lehre werden nicht nur die andern Puncten,
ſondern auch der Leidens-Punct ſelbs, ge-
ſchwaͤchet und in Gefahr geſetzet. Sie ſtaͤrken
und halten einander bey ihrem Zuſam̃enhang,
und wann eine Seele uͤber irgend einem Stuͤck
in Zweifel geraͤth, ſo kan ſie ſich vermittelſt
der andern wieder aufraffen: welche ſich aber
mit dem Leidens-Puncten alleine traͤgt, die kan
ſich, wann ſie uͤber demſelben in ein Gedraͤnge
kommt, mit nichts helfen: die Gruͤnde, wo-
mit die Wahrheit der Chriſtlichen Religion,
das Anſehen der heiligen Schrift u. ſ. w. be-
wieſen wird, ſind ihr fremde: ſie faͤllt in einen
Pyrrhoniſmum und Zweifelſucht oder gaͤnz-
liche Ungewisheit: und indem ſie ſich ſo viel
aufs rechte Puͤnctgen einbildet, ſo verliert ſie
eben daſſelbe zugleich mit den andern Puncten.
Wann einer von einer Uhr ein Stuͤcklein,
welches nicht die Stunde ſelbs weiſet, und ihm
folglich als entbehrlich vorkommt, nach dem
andern bey ſeit thaͤte, ſo wuͤrde ihm der Zei-

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[124/0144] Theil I. Cap. I. Satz 14. neumaͤhriſche Bruͤder dieſer Warnung nicht ſonderlich. Es gibt bey ihnen auch der Ge- ſpraͤche genug von allerley Haͤndeln, und al- lermeiſt von ihrer Gemeine, wann es nur der Lehre halben nichts anders iſt, als vom Schoͤ- pfer und Heiland. § 124. Ruͤhmlich wuͤrde es gethan ſeyn, wann die Blut-Gemeine ſich ihres beſondern Blut- Ruhms begaͤbe. Durch die Trennung der Lehre werden nicht nur die andern Puncten, ſondern auch der Leidens-Punct ſelbs, ge- ſchwaͤchet und in Gefahr geſetzet. Sie ſtaͤrken und halten einander bey ihrem Zuſam̃enhang, und wann eine Seele uͤber irgend einem Stuͤck in Zweifel geraͤth, ſo kan ſie ſich vermittelſt der andern wieder aufraffen: welche ſich aber mit dem Leidens-Puncten alleine traͤgt, die kan ſich, wann ſie uͤber demſelben in ein Gedraͤnge kommt, mit nichts helfen: die Gruͤnde, wo- mit die Wahrheit der Chriſtlichen Religion, das Anſehen der heiligen Schrift u. ſ. w. be- wieſen wird, ſind ihr fremde: ſie faͤllt in einen Pyrrhoniſmum und Zweifelſucht oder gaͤnz- liche Ungewisheit: und indem ſie ſich ſo viel aufs rechte Puͤnctgen einbildet, ſo verliert ſie eben daſſelbe zugleich mit den andern Puncten. Wann einer von einer Uhr ein Stuͤcklein, welches nicht die Stunde ſelbs weiſet, und ihm folglich als entbehrlich vorkommt, nach dem andern bey ſeit thaͤte, ſo wuͤrde ihm der Zei- ger

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Zitationshilfe: Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/144>, abgerufen am 22.12.2024.