Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

Varro nescit, quam ferum esse dicat illum, qui
manu sua corporis sui fervidos aperit lacus, at-
que vita se levat ferreo ense. Das ist/ Es stehet
tapfferen Männern zu/ mehr den Tod zu verach-
ten/ als das Leben zu hassen. Die Trägen wer-
den offt durch Verdruß zur Arbeit/ zur Verach-
tung ihrer selbst angetrieben/ aber die Tugend
lässet nichts unversucht. Derowegen ist das Letzte
alles Ubels der Tod/ zu welchem genug ist/ daß
man nicht träge denselben angehe. Pharao weiß
nicht/ wie unmenschlich er den nennen soll/ der
mit seiner Hand die hitzigen Flüsse seines Leibes
öffnet/ und ihm auß dem Leben hilfft durch ein
eisern Schwerdt. Hastu aber so sehr Lust dich
selbsten umbzubringen/ so will ich dir noch einen
nähern und reputirlichern Weg weisen/ nemlich/
eine universal Medicin/ oder quint Essentz auß
den jenigen fünff Haupt-Jngredientien bereitet/
welche die Natur uns als eine Panacea oder
Aureolum Nepenthes mitgetheilet hat/ als erst-
lich Unwissenheit/ dann wann ein Mensch
all sein Elend und Unglück zuvor wüste/ so ihm
sein Lebenlang zustehen würde/ was vor ein elen-
dig Leben würde er zubringen. Zweytens/ die
Vergessenheit/ dann wann ein. Mensch an
alles Elend/ Unglück und Schmertzen gedächte/
so ihm sein Lebenlang begegnet/ er würde nicht
einen frölichen Augenblick haben. Drittens/ die

Nar-

M vij

Seelen-Weißheit.

Varro neſcit, quàm ferum eſſe dicat illum, qui
manu ſua corporis ſui fervidos aperit lacus, at-
que vita ſe levat ferreo enſe. Das iſt/ Es ſtehet
tapfferen Maͤnnern zu/ mehr den Tod zu verach-
ten/ als das Leben zu haſſen. Die Traͤgen wer-
den offt durch Verdruß zur Arbeit/ zur Verach-
tung ihrer ſelbſt angetrieben/ aber die Tugend
laͤſſet nichts unverſucht. Derowegen iſt das Letzte
alles Ubels der Tod/ zu welchem genug iſt/ daß
man nicht traͤge denſelben angehe. Pharao weiß
nicht/ wie unmenſchlich er den nennen ſoll/ der
mit ſeiner Hand die hitzigen Fluͤſſe ſeines Leibes
oͤffnet/ und ihm auß dem Leben hilfft durch ein
eiſern Schwerdt. Haſtu aber ſo ſehr Luſt dich
ſelbſten umbzubringen/ ſo will ich dir noch einen
naͤhern und reputirlichern Weg weiſen/ nemlich/
eine univerſal Medicin/ oder quint Eſſentz auß
den jenigen fuͤnff Haupt-Jngredientien bereitet/
welche die Natur uns als eine Panacea oder
Aureolum Nepenthes mitgetheilet hat/ als erſt-
lich Unwiſſenheit/ dann wann ein Menſch
all ſein Elend und Ungluͤck zuvor wuͤſte/ ſo ihm
ſein Lebenlang zuſtehen wuͤrde/ was vor ein elen-
dig Leben wuͤrde er zubringen. Zweytens/ die
Vergeſſenheit/ dann wann ein. Menſch an
alles Elend/ Ungluͤck und Schmertzen gedaͤchte/
ſo ihm ſein Lebenlang begegnet/ er wuͤrde nicht
einen froͤlichen Augenblick haben. Drittens/ die

Nar-

M vij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0335" n="277"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Varro ne&#x017F;cit, quàm ferum e&#x017F;&#x017F;e dicat illum, qui<lb/>
manu &#x017F;ua corporis &#x017F;ui fervidos aperit lacus, at-<lb/>
que vita &#x017F;e levat ferreo en&#x017F;e.</hi> Das i&#x017F;t/ Es &#x017F;tehet<lb/>
tapfferen Ma&#x0364;nnern zu/ mehr den Tod zu verach-<lb/>
ten/ als das Leben zu ha&#x017F;&#x017F;en. Die Tra&#x0364;gen wer-<lb/>
den offt durch Verdruß zur Arbeit/ zur Verach-<lb/>
tung ihrer &#x017F;elb&#x017F;t angetrieben/ aber die Tugend<lb/>
la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et nichts unver&#x017F;ucht. Derowegen i&#x017F;t das Letzte<lb/>
alles <hi rendition="#fr">U</hi>bels der Tod/ zu welchem genug i&#x017F;t/ daß<lb/>
man nicht tra&#x0364;ge den&#x017F;elben angehe. Pharao weiß<lb/>
nicht/ wie unmen&#x017F;chlich er den nennen &#x017F;oll/ der<lb/>
mit &#x017F;einer Hand die hitzigen Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;eines Leibes<lb/>
o&#x0364;ffnet/ und ihm auß dem Leben hilfft durch ein<lb/>
ei&#x017F;ern Schwerdt. Ha&#x017F;tu aber &#x017F;o &#x017F;ehr Lu&#x017F;t dich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten umbzubringen/ &#x017F;o will ich dir noch einen<lb/>
na&#x0364;hern und <hi rendition="#aq">reputir</hi>lichern Weg wei&#x017F;en/ nemlich/<lb/>
eine univer&#x017F;al Medicin/ oder quint E&#x017F;&#x017F;entz auß<lb/>
den jenigen fu&#x0364;nff Haupt-Jngredientien bereitet/<lb/>
welche die Natur uns als eine <hi rendition="#aq">Panacea</hi> oder<lb/><hi rendition="#aq">Aureolum Nepenthes</hi> mitgetheilet hat/ als er&#x017F;t-<lb/>
lich <hi rendition="#fr">Unwi&#x017F;&#x017F;enheit/</hi> dann wann ein Men&#x017F;ch<lb/>
all &#x017F;ein Elend und <hi rendition="#fr">U</hi>nglu&#x0364;ck zuvor wu&#x0364;&#x017F;te/ &#x017F;o ihm<lb/>
&#x017F;ein Lebenlang zu&#x017F;tehen wu&#x0364;rde/ was vor ein elen-<lb/>
dig Leben wu&#x0364;rde er zubringen. Zweytens/ die<lb/><hi rendition="#fr">Verge&#x017F;&#x017F;enheit/</hi> dann wann ein. Men&#x017F;ch an<lb/>
alles Elend/ Unglu&#x0364;ck und Schmertzen geda&#x0364;chte/<lb/>
&#x017F;o ihm &#x017F;ein Lebenlang begegnet/ er wu&#x0364;rde nicht<lb/>
einen fro&#x0364;lichen Augenblick haben. Drittens/ die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M vij</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Nar-</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[277/0335] Seelen-Weißheit. Varro neſcit, quàm ferum eſſe dicat illum, qui manu ſua corporis ſui fervidos aperit lacus, at- que vita ſe levat ferreo enſe. Das iſt/ Es ſtehet tapfferen Maͤnnern zu/ mehr den Tod zu verach- ten/ als das Leben zu haſſen. Die Traͤgen wer- den offt durch Verdruß zur Arbeit/ zur Verach- tung ihrer ſelbſt angetrieben/ aber die Tugend laͤſſet nichts unverſucht. Derowegen iſt das Letzte alles Ubels der Tod/ zu welchem genug iſt/ daß man nicht traͤge denſelben angehe. Pharao weiß nicht/ wie unmenſchlich er den nennen ſoll/ der mit ſeiner Hand die hitzigen Fluͤſſe ſeines Leibes oͤffnet/ und ihm auß dem Leben hilfft durch ein eiſern Schwerdt. Haſtu aber ſo ſehr Luſt dich ſelbſten umbzubringen/ ſo will ich dir noch einen naͤhern und reputirlichern Weg weiſen/ nemlich/ eine univerſal Medicin/ oder quint Eſſentz auß den jenigen fuͤnff Haupt-Jngredientien bereitet/ welche die Natur uns als eine Panacea oder Aureolum Nepenthes mitgetheilet hat/ als erſt- lich Unwiſſenheit/ dann wann ein Menſch all ſein Elend und Ungluͤck zuvor wuͤſte/ ſo ihm ſein Lebenlang zuſtehen wuͤrde/ was vor ein elen- dig Leben wuͤrde er zubringen. Zweytens/ die Vergeſſenheit/ dann wann ein. Menſch an alles Elend/ Ungluͤck und Schmertzen gedaͤchte/ ſo ihm ſein Lebenlang begegnet/ er wuͤrde nicht einen froͤlichen Augenblick haben. Drittens/ die Nar- M vij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/335
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 277. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/335>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.