Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

straffen/ der Frauen Ehr ist des Mannes Ehr/
und des Mannes Ehr ist der Frauen Ehr/
gleichwol muß der Mann allezeit gedencken/
daß er Mann über die Frau/ Vatter über die
Kinder/ und Herr im Hause über das Gesinde
sey/ derentwegen allezeit die Oberhand und den
Zaum behalten. Viel Männer haben durch
ihre Gutheit/ oder auch bißweilen auß Tollheit/
ihre Weiber/ Kinder und Gesinde selbsten ver-
dorben und das Ansehen verlohren. Allzufreund-
lich und zugemein mit Weib/ Kindern und Ge-
sinde sich machen/ ist nicht rathsam/ stettig über
sie zu zörnen und zu scharff seyn/ nützet auch
nichts. Jn dem Mann wird erfordert eine
ernsthaffte Freundlichkeit/ in der Frauen
aber eine freundliche Lieblichkeit. Der
zweyte Anstoß in dem Ehestande ist eine Geil-
heit/ da man sich des Beyschlaffs miß-
braucht/ die Liebe entzündet und zur Hurerey
dergestalt gewohnet/ daß man hernach nicht ablas-
sen kan/ und hat solcher Gestalt mancher Mann
sein eigen Weib verführet und zur Hurerey Anlaß
gegeben/ daß sie es hernach auch mit andern hatver-
suchen wollen; Wann dann die Weiber nur einmal
erfahren/ daß zwey mehr können als einer/ so ist es
geschehen. Eben also können auch die Weiber
ihre eigene Männer durch viel Liebkosen/ verfüh-
ten/ daraus dann der dritte Anstoß in dem

Ehe-

Seelen-Weißheit.

ſtraffen/ der Frauen Ehr iſt des Mannes Ehr/
und des Mannes Ehr iſt der Frauen Ehr/
gleichwol muß der Mann allezeit gedencken/
daß er Mann uͤber die Frau/ Vatter uͤber die
Kinder/ und Herꝛ im Hauſe uͤber das Geſinde
ſey/ derentwegen allezeit die Oberhand und den
Zaum behalten. Viel Maͤnner haben durch
ihre Gutheit/ oder auch bißweilen auß Tollheit/
ihre Weiber/ Kinder und Geſinde ſelbſten ver-
dorben und das Anſehen verlohren. Allzufreund-
lich und zugemein mit Weib/ Kindern und Ge-
ſinde ſich machen/ iſt nicht rathſam/ ſtettig uͤber
ſie zu zoͤrnen und zu ſcharff ſeyn/ nuͤtzet auch
nichts. Jn dem Mann wird erfordert eine
ernſthaffte Freundlichkeit/ in der Frauen
aber eine freundliche Lieblichkeit. Der
zweyte Anſtoß in dem Eheſtande iſt eine Geil-
heit/ da man ſich des Beyſchlaffs miß-
braucht/ die Liebe entzuͤndet und zur Hurerey
dergeſtalt gewohnet/ daß man hernach nicht ablaſ-
ſen kan/ und hat ſolcher Geſtalt mancher Mann
ſein eigen Weib verfuͤhret und zur Hurerey Anlaß
gegebẽ/ daß ſie es hernach auch mit andern hatver-
ſuchen wollen; Wañ dañ die Weiber nur einmal
erfahren/ daß zwey mehr koͤñen als einer/ ſo iſt es
geſchehen. Eben alſo koͤnnen auch die Weiber
ihre eigene Maͤnner durch viel Liebkoſen/ verfuͤh-
ten/ daraus dann der dritte Anſtoß in dem

Ehe-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0319" n="261"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
&#x017F;traffen/ der Frauen Ehr i&#x017F;t des Mannes Ehr/<lb/>
und des Mannes Ehr i&#x017F;t der Frauen Ehr/<lb/>
gleichwol muß der Mann allezeit gedencken/<lb/>
daß er Mann u&#x0364;ber die Frau/ Vatter u&#x0364;ber die<lb/>
Kinder/ und Her&#xA75B; im Hau&#x017F;e u&#x0364;ber das Ge&#x017F;inde<lb/>
&#x017F;ey/ derentwegen allezeit die Oberhand und den<lb/>
Zaum behalten. Viel Ma&#x0364;nner haben durch<lb/>
ihre Gutheit/ oder auch bißweilen auß Tollheit/<lb/>
ihre Weiber/ Kinder und Ge&#x017F;inde &#x017F;elb&#x017F;ten ver-<lb/>
dorben und das An&#x017F;ehen verlohren. Allzufreund-<lb/>
lich und zugemein mit Weib/ Kindern und Ge-<lb/>
&#x017F;inde &#x017F;ich machen/ i&#x017F;t nicht rath&#x017F;am/ &#x017F;tettig u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;ie zu zo&#x0364;rnen und zu &#x017F;charff &#x017F;eyn/ nu&#x0364;tzet auch<lb/>
nichts. Jn dem Mann wird erfordert eine<lb/><hi rendition="#fr">ern&#x017F;thaffte Freundlichkeit/</hi> in der Frauen<lb/>
aber eine <hi rendition="#fr">freundliche Lieblichkeit.</hi> Der<lb/>
zweyte An&#x017F;toß in dem Ehe&#x017F;tande i&#x017F;t eine Geil-<lb/>
heit/ da man &#x017F;ich des Bey&#x017F;chlaffs miß-<lb/>
braucht/ die Liebe entzu&#x0364;ndet und zur Hurerey<lb/>
derge&#x017F;talt gewohnet/ daß man hernach nicht abla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en kan/ und hat &#x017F;olcher Ge&#x017F;talt mancher Mann<lb/>
&#x017F;ein eigen Weib verfu&#x0364;hret und zur Hurerey Anlaß<lb/>
gegebe&#x0303;/ daß &#x017F;ie es hernach auch mit andern hatver-<lb/>
&#x017F;uchen wollen; Wan&#x0303; dan&#x0303; die Weiber nur einmal<lb/>
erfahren/ daß zwey mehr ko&#x0364;n&#x0303;en als einer/ &#x017F;o i&#x017F;t es<lb/>
ge&#x017F;chehen. Eben al&#x017F;o ko&#x0364;nnen auch die Weiber<lb/>
ihre eigene Ma&#x0364;nner durch viel Liebko&#x017F;en/ verfu&#x0364;h-<lb/>
ten/ daraus dann der dritte An&#x017F;toß in dem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ehe-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[261/0319] Seelen-Weißheit. ſtraffen/ der Frauen Ehr iſt des Mannes Ehr/ und des Mannes Ehr iſt der Frauen Ehr/ gleichwol muß der Mann allezeit gedencken/ daß er Mann uͤber die Frau/ Vatter uͤber die Kinder/ und Herꝛ im Hauſe uͤber das Geſinde ſey/ derentwegen allezeit die Oberhand und den Zaum behalten. Viel Maͤnner haben durch ihre Gutheit/ oder auch bißweilen auß Tollheit/ ihre Weiber/ Kinder und Geſinde ſelbſten ver- dorben und das Anſehen verlohren. Allzufreund- lich und zugemein mit Weib/ Kindern und Ge- ſinde ſich machen/ iſt nicht rathſam/ ſtettig uͤber ſie zu zoͤrnen und zu ſcharff ſeyn/ nuͤtzet auch nichts. Jn dem Mann wird erfordert eine ernſthaffte Freundlichkeit/ in der Frauen aber eine freundliche Lieblichkeit. Der zweyte Anſtoß in dem Eheſtande iſt eine Geil- heit/ da man ſich des Beyſchlaffs miß- braucht/ die Liebe entzuͤndet und zur Hurerey dergeſtalt gewohnet/ daß man hernach nicht ablaſ- ſen kan/ und hat ſolcher Geſtalt mancher Mann ſein eigen Weib verfuͤhret und zur Hurerey Anlaß gegebẽ/ daß ſie es hernach auch mit andern hatver- ſuchen wollen; Wañ dañ die Weiber nur einmal erfahren/ daß zwey mehr koͤñen als einer/ ſo iſt es geſchehen. Eben alſo koͤnnen auch die Weiber ihre eigene Maͤnner durch viel Liebkoſen/ verfuͤh- ten/ daraus dann der dritte Anſtoß in dem Ehe-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/319
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 261. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/319>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.