Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

oder wie man sagt/ der Küß-Monat ist süß und
lieblich/ und hänget gemeiniglich zu selbiger Zeit
der Himmel voll mit Geigen/ gehen auch unter de-
nen neu Verheuratheten allerhand Liebes-Possen
für/ gemeiniglich aber seynd die Weiber so schlau/
daß sie sich selbiger Gelegenheit bedienen/ und
wann sie noch am meisten gelten/ dem Mann die
Oberhand abgewinnen/ oder/ wie man im
Sprichwort sagt/ die Hosen nehmen. Das
Mittel ist/ wann man etliche Jahr verheu-
rathet/ das Hauß voll mit Kinder hat/ mit Knecht
und Mägden beladen/ Kind-Tauffen und Leich-
begängnussen zu gewarten/ aller hand Zufäll und
Unglück/ auch die gantze Last und Creutz der
Haußhaltung auff dem Halß ligt/ alsdann ge-
ben gemeiniglich die Weiber dem Mann die
Hosen wieder/ lassen ihn allein schwimmen und
sorgen/ wo er Brod hernimmt. Das Ende ist
das Alter des Ehestandes/ wann nemlich beyde
Eheleute Kinder zu zeugen auffhören/ sich zu
Ruhe begeben/ und nunmehr auff die gute Auffer-
ziehung und Versorgung der erzeugten Kinder
gedencken. Jn gesamten diesen dreyen Zeiten
sind auch dreyerley in Obacht zu nehmen/ als erst-
lich/ wann ein oder ander Theil zu srühe in dem
Ehestand stirbt/ und kleine unerzogene Kinder
hinderläßt/ so ist weder Mann noch Frau zu ver-
dencken/ wann sie wiederumb heurathen/ umb

die

Seelen-Weißheit.

oder wie man ſagt/ der Kuͤß-Monat iſt ſuͤß und
lieblich/ und haͤnget gemeiniglich zu ſelbiger Zeit
der Himmel voll mit Geigen/ gehen auch unter de-
nen neu Verheuratheten allerhand Liebes-Poſſen
fuͤr/ gemeiniglich aber ſeynd die Weiber ſo ſchlau/
daß ſie ſich ſelbiger Gelegenheit bedienen/ und
wann ſie noch am meiſten gelten/ dem Mann die
Oberhand abgewinnen/ oder/ wie man im
Sprichwort ſagt/ die Hoſen nehmen. Das
Mittel iſt/ wann man etliche Jahr verheu-
rathet/ das Hauß voll mit Kinder hat/ mit Knecht
und Maͤgden beladen/ Kind-Tauffen und Leich-
begaͤngnuſſen zu gewarten/ aller hand Zufaͤll und
Ungluͤck/ auch die gantze Laſt und Creutz der
Haußhaltung auff dem Halß ligt/ alsdann ge-
ben gemeiniglich die Weiber dem Mann die
Hoſen wieder/ laſſen ihn allein ſchwimmen und
ſorgen/ wo er Brod hernim̃t. Das Ende iſt
das Alter des Eheſtandes/ wann nemlich beyde
Eheleute Kinder zu zeugen auffhoͤren/ ſich zu
Ruhe begeben/ und nunmehr auff die gute Auffer-
ziehung und Verſorgung der erzeugten Kinder
gedencken. Jn geſamten dieſen dreyen Zeiten
ſind auch dreyerley in Obacht zu nehmen/ als erſt-
lich/ wann ein oder ander Theil zu ſruͤhe in dem
Eheſtand ſtirbt/ und kleine unerzogene Kinder
hinderlaͤßt/ ſo iſt weder Mann noch Frau zu ver-
dencken/ wann ſie wiederumb heurathen/ umb

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0317" n="259"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
oder wie man &#x017F;agt/ der Ku&#x0364;ß-Monat i&#x017F;t &#x017F;u&#x0364;ß und<lb/>
lieblich/ und ha&#x0364;nget gemeiniglich zu &#x017F;elbiger Zeit<lb/>
der Himmel voll mit Geigen/ gehen auch unter de-<lb/>
nen neu Verheuratheten allerhand Liebes-Po&#x017F;&#x017F;en<lb/>
fu&#x0364;r/ gemeiniglich aber &#x017F;eynd die Weiber &#x017F;o &#x017F;chlau/<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elbiger Gelegenheit bedienen/ und<lb/>
wann &#x017F;ie noch am mei&#x017F;ten gelten/ dem Mann die<lb/>
Oberhand abgewinnen/ oder/ wie man im<lb/>
Sprichwort &#x017F;agt/ die <hi rendition="#fr">Ho&#x017F;en</hi> nehmen. Das<lb/><hi rendition="#fr">Mittel</hi> i&#x017F;t/ wann man etliche Jahr verheu-<lb/>
rathet/ das Hauß voll mit Kinder hat/ mit Knecht<lb/>
und Ma&#x0364;gden beladen/ Kind-Tauffen und Leich-<lb/>
bega&#x0364;ngnu&#x017F;&#x017F;en zu gewarten/ aller hand Zufa&#x0364;ll und<lb/><hi rendition="#fr">U</hi>nglu&#x0364;ck/ auch die gantze La&#x017F;t und Creutz der<lb/>
Haußhaltung auff dem Halß ligt/ alsdann ge-<lb/>
ben gemeiniglich die Weiber dem Mann die<lb/>
Ho&#x017F;en wieder/ la&#x017F;&#x017F;en ihn allein &#x017F;chwimmen und<lb/>
&#x017F;orgen/ wo er Brod hernim&#x0303;t. Das <hi rendition="#fr">Ende</hi> i&#x017F;t<lb/>
das Alter des Ehe&#x017F;tandes/ wann nemlich beyde<lb/>
Eheleute Kinder zu zeugen auffho&#x0364;ren/ &#x017F;ich zu<lb/>
Ruhe begeben/ und nunmehr auff die gute Auffer-<lb/>
ziehung und Ver&#x017F;orgung der erzeugten Kinder<lb/>
gedencken. Jn ge&#x017F;amten die&#x017F;en dreyen Zeiten<lb/>
&#x017F;ind auch dreyerley in Obacht zu nehmen/ als er&#x017F;t-<lb/>
lich/ wann ein oder ander Theil zu &#x017F;ru&#x0364;he in dem<lb/>
Ehe&#x017F;tand &#x017F;tirbt/ und kleine unerzogene Kinder<lb/>
hinderla&#x0364;ßt/ &#x017F;o i&#x017F;t weder Mann noch Frau zu ver-<lb/>
dencken/ wann &#x017F;ie wiederumb heurathen/ umb<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[259/0317] Seelen-Weißheit. oder wie man ſagt/ der Kuͤß-Monat iſt ſuͤß und lieblich/ und haͤnget gemeiniglich zu ſelbiger Zeit der Himmel voll mit Geigen/ gehen auch unter de- nen neu Verheuratheten allerhand Liebes-Poſſen fuͤr/ gemeiniglich aber ſeynd die Weiber ſo ſchlau/ daß ſie ſich ſelbiger Gelegenheit bedienen/ und wann ſie noch am meiſten gelten/ dem Mann die Oberhand abgewinnen/ oder/ wie man im Sprichwort ſagt/ die Hoſen nehmen. Das Mittel iſt/ wann man etliche Jahr verheu- rathet/ das Hauß voll mit Kinder hat/ mit Knecht und Maͤgden beladen/ Kind-Tauffen und Leich- begaͤngnuſſen zu gewarten/ aller hand Zufaͤll und Ungluͤck/ auch die gantze Laſt und Creutz der Haußhaltung auff dem Halß ligt/ alsdann ge- ben gemeiniglich die Weiber dem Mann die Hoſen wieder/ laſſen ihn allein ſchwimmen und ſorgen/ wo er Brod hernim̃t. Das Ende iſt das Alter des Eheſtandes/ wann nemlich beyde Eheleute Kinder zu zeugen auffhoͤren/ ſich zu Ruhe begeben/ und nunmehr auff die gute Auffer- ziehung und Verſorgung der erzeugten Kinder gedencken. Jn geſamten dieſen dreyen Zeiten ſind auch dreyerley in Obacht zu nehmen/ als erſt- lich/ wann ein oder ander Theil zu ſruͤhe in dem Eheſtand ſtirbt/ und kleine unerzogene Kinder hinderlaͤßt/ ſo iſt weder Mann noch Frau zu ver- dencken/ wann ſie wiederumb heurathen/ umb die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/317
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/317>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.