Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Psychosophia.

Glieder zittern macht/ und endlich Gedächtniß
und Verstand hinweg nimmt/ zu geschweigen daß
ein trunckener Mensch/ alle Augenblick der Ge-
fahr eines Schlagflusses unterworffen ist/ wie
dann die Trunckenheit an sich selbsten/ eine Spe-
cies/ von der abscheulichen Kranckheit/ deß Hin-
fallenden/ oder Schwerennoth ist; dann gleich-
wie in der Epilepsia, ein putrificirter Dampff in
dem Hirn/ in dem Genick/ den anfang der Ner-
ven verstopffet/ daß die bewegende Geister nicht
einfliessen/ noch in den Nerven ihr Ampt verrich-
ten können/ also steiget bey den Trunckenen der
Weingeist in das Haupt/ rodirt die Nerven/ und
macht daß sie gantz krafftloß werden/ dannenhero
ein trunckener Mensch/ eben dahin fällt/ als wie
einer der die Schwerenoth hat. Es weiset auch
die Erfahrung/ wie sehr der Wein die Schwere-
noth befördere/ welche darmit behafft seyn/ ja/ daß
daß sich einige gar todt gesoffen. Ein Glaß Wein
zur Verdäuung und Frölichkeit/ das Geblüth
dünn zu machen/ ist gut/ aber zum Durst zu
trincken/ finde ichs nicht vor rathsam/ Gesund-
heiten aber zu sauffen/ wider Lust noch Durst/
ist gantz ungesünd/ wider die Natur und wider
die Vernunfft/ und solten die jenige/ welche sich
selbsten todt/ kranck und zu schanden sauffen/ von
der Obrigkeit/ eben so gestrafft werden/ als wie
die jenige/ so sich selbsten umbbringen. Gleich-

wol

Pſychoſophia.

Glieder zittern macht/ und endlich Gedaͤchtniß
und Verſtand hinweg nimmt/ zu geſchweigen daß
ein trunckener Menſch/ alle Augenblick der Ge-
fahr eines Schlagfluſſes unterworffen iſt/ wie
dann die Trunckenheit an ſich ſelbſten/ eine Spe-
cies/ von der abſcheulichen Kranckheit/ deß Hin-
fallenden/ oder Schwerennoth iſt; dann gleich-
wie in der Epilepſia, ein putrificirter Dampff in
dem Hirn/ in dem Genick/ den anfang der Ner-
ven verſtopffet/ daß die bewegende Geiſter nicht
einflieſſen/ noch in den Nerven ihr Ampt verrich-
ten koͤnnen/ alſo ſteiget bey den Trunckenen der
Weingeiſt in das Haupt/ rodirt die Nerven/ und
macht daß ſie gantz krafftloß werden/ dannenhero
ein trunckener Menſch/ eben dahin faͤllt/ als wie
einer der die Schwerenoth hat. Es weiſet auch
die Erfahrung/ wie ſehr der Wein die Schwere-
noth befoͤrdere/ welche darmit behafft ſeyn/ ja/ daß
daß ſich einige gar todt geſoffen. Ein Glaß Wein
zur Verdaͤuung und Froͤlichkeit/ das Gebluͤth
duͤnn zu machen/ iſt gut/ aber zum Durſt zu
trincken/ finde ichs nicht vor rathſam/ Geſund-
heiten aber zu ſauffen/ wider Luſt noch Durſt/
iſt gantz ungeſuͤnd/ wider die Natur und wider
die Vernunfft/ und ſolten die jenige/ welche ſich
ſelbſten todt/ kranck und zu ſchanden ſauffen/ von
der Obrigkeit/ eben ſo geſtrafft werden/ als wie
die jenige/ ſo ſich ſelbſten umbbringen. Gleich-

wol

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[204/0262] Pſychoſophia. Glieder zittern macht/ und endlich Gedaͤchtniß und Verſtand hinweg nimmt/ zu geſchweigen daß ein trunckener Menſch/ alle Augenblick der Ge- fahr eines Schlagfluſſes unterworffen iſt/ wie dann die Trunckenheit an ſich ſelbſten/ eine Spe- cies/ von der abſcheulichen Kranckheit/ deß Hin- fallenden/ oder Schwerennoth iſt; dann gleich- wie in der Epilepſia, ein putrificirter Dampff in dem Hirn/ in dem Genick/ den anfang der Ner- ven verſtopffet/ daß die bewegende Geiſter nicht einflieſſen/ noch in den Nerven ihr Ampt verrich- ten koͤnnen/ alſo ſteiget bey den Trunckenen der Weingeiſt in das Haupt/ rodirt die Nerven/ und macht daß ſie gantz krafftloß werden/ dannenhero ein trunckener Menſch/ eben dahin faͤllt/ als wie einer der die Schwerenoth hat. Es weiſet auch die Erfahrung/ wie ſehr der Wein die Schwere- noth befoͤrdere/ welche darmit behafft ſeyn/ ja/ daß daß ſich einige gar todt geſoffen. Ein Glaß Wein zur Verdaͤuung und Froͤlichkeit/ das Gebluͤth duͤnn zu machen/ iſt gut/ aber zum Durſt zu trincken/ finde ichs nicht vor rathſam/ Geſund- heiten aber zu ſauffen/ wider Luſt noch Durſt/ iſt gantz ungeſuͤnd/ wider die Natur und wider die Vernunfft/ und ſolten die jenige/ welche ſich ſelbſten todt/ kranck und zu ſchanden ſauffen/ von der Obrigkeit/ eben ſo geſtrafft werden/ als wie die jenige/ ſo ſich ſelbſten umbbringen. Gleich- wol

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/262>, abgerufen am 25.11.2024.

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