Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Psychosophia.

so ist es besser/ daß sie sich aller Gelegenheit begebe/
wordurch man in Affecten und Passionen gera-
then könte/ nach dem Sprichwort: Was man
nicht weiß/ macht einem nicht heiß.
Gleichwie nun die Seel/ wann sie in Verwir-
rung kommet/ ihren Leib/ worinnen sie woht/
bewegen und kranck machen kan/ also im Gegen-
theil/ wann die Seel sich den Affecten und Passio-
nen entziehet/ und in Betrachtung ihrer selbst/
gleichmütig/ frölich und vergnügt ist/ so kan sie
überden Leib herrschen und auch ohne Artzeneyen
denselben bißweilen curiren/ oder doch zum we-
nigsten beförderlich und behülfflich seyn/ daß die/
dem Leibgebrauchte Medieinen umb so viel leichter
und besser wircken können/ glaube mir/ das beste
Recept seye hier/ Passion und Appetit zwingen.

Drittens/ muß man absonderlich auch das
calidum innatum, Archaeum, Spiritum vitalem,
oder auff die innerliche Wärme/ als den Anfang
und Erhaltung des menschlichen Lebens/ und eine
Ursach aller Concoction/ Digestion und Verdän-
ung in dem menschlichen Leib sehen/ dann wann
diesen Lebens-Geist nicht gestärcket und erhalten
wird/ so ist es mit aller Nahrung und Medieinen
umsonst/ welches man an einem todten Cörper
siehet/ dann ob man gleich demselbigen/ den be-
sten Wein und Speisen/ ja/ die stärckste Ar-
tzeneyen eingösse/ so würden doch solche nichts in

dem-

Pſychoſophia.

ſo iſt es beſſer/ daß ſie ſich aller Gelegenheit begebe/
wordurch man in Affecten und Paſſionen gera-
then koͤnte/ nach dem Sprichwort: Was man
nicht weiß/ macht einem nicht heiß.
Gleichwie nun die Seel/ wann ſie in Verwir-
rung kommet/ ihren Leib/ worinnen ſie woht/
bewegen und kranck machen kan/ alſo im Gegen-
theil/ wann die Seel ſich den Affecten und Paſſio-
nen entziehet/ und in Betrachtung ihrer ſelbſt/
gleichmuͤtig/ froͤlich und vergnuͤgt iſt/ ſo kan ſie
uͤberden Leib herrſchen und auch ohne Artzeneyen
denſelben bißweilen curiren/ oder doch zum we-
nigſten befoͤrderlich und behuͤlfflich ſeyn/ daß die/
dem Leibgebrauchte Medieinen umb ſo viel leichter
und beſſer wircken koͤnnen/ glaube mir/ das beſte
Recept ſeye hier/ Paſſion und Appetit zwingen.

Drittens/ muß man abſonderlich auch das
calidum innatum, Archæum, Spiritum vitalem,
oder auff die innerliche Waͤrme/ als den Anfang
und Erhaltung des menſchlichen Lebens/ und eine
Urſach aller Concoction/ Digeſtion und Verdaͤn-
ung in dem menſchlichen Leib ſehen/ dann wann
dieſen Lebens-Geiſt nicht geſtaͤrcket und erhalten
wird/ ſo iſt es mit aller Nahrung und Medieinen
umſonſt/ welches man an einem todten Coͤrper
ſiehet/ dann ob man gleich demſelbigen/ den be-
ſten Wein und Speiſen/ ja/ die ſtaͤrckſte Ar-
tzeneyen eingoͤſſe/ ſo wuͤrden doch ſolche nichts in

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[190/0248] Pſychoſophia. ſo iſt es beſſer/ daß ſie ſich aller Gelegenheit begebe/ wordurch man in Affecten und Paſſionen gera- then koͤnte/ nach dem Sprichwort: Was man nicht weiß/ macht einem nicht heiß. Gleichwie nun die Seel/ wann ſie in Verwir- rung kommet/ ihren Leib/ worinnen ſie woht/ bewegen und kranck machen kan/ alſo im Gegen- theil/ wann die Seel ſich den Affecten und Paſſio- nen entziehet/ und in Betrachtung ihrer ſelbſt/ gleichmuͤtig/ froͤlich und vergnuͤgt iſt/ ſo kan ſie uͤberden Leib herrſchen und auch ohne Artzeneyen denſelben bißweilen curiren/ oder doch zum we- nigſten befoͤrderlich und behuͤlfflich ſeyn/ daß die/ dem Leibgebrauchte Medieinen umb ſo viel leichter und beſſer wircken koͤnnen/ glaube mir/ das beſte Recept ſeye hier/ Paſſion und Appetit zwingen. Drittens/ muß man abſonderlich auch das calidum innatum, Archæum, Spiritum vitalem, oder auff die innerliche Waͤrme/ als den Anfang und Erhaltung des menſchlichen Lebens/ und eine Urſach aller Concoction/ Digeſtion und Verdaͤn- ung in dem menſchlichen Leib ſehen/ dann wann dieſen Lebens-Geiſt nicht geſtaͤrcket und erhalten wird/ ſo iſt es mit aller Nahrung und Medieinen umſonſt/ welches man an einem todten Coͤrper ſiehet/ dann ob man gleich demſelbigen/ den be- ſten Wein und Speiſen/ ja/ die ſtaͤrckſte Ar- tzeneyen eingoͤſſe/ ſo wuͤrden doch ſolche nichts in dem-

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 190. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/248>, abgerufen am 23.11.2024.

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