Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Vorrede. schauung! O warhaffte Träume! O er-wünschte Entzuckung! so heisst es also- bald/ man sey ein Narr/ ein Enthu- siast/ ein Phantast/ dem aber nur der geringste Vorschmack der Philosophie bekant/ wird gern alle diese Schimpff- Reden dulden/ und der gemeinen Schul-Philosophie müssig gehen/ auch rundauß gestehen/ daß durch Erkänt- nüß der Seelen/ allerhand schöne Wis- senschafften/ Lebens-Mittel/ Gesund- heit/ Ruhe des Gemüths/ Trost/ Be- ständigkeit und Erkäntnüß Gottes zu wege gebracht/ und der erste Fuß zur wahren Theosophie, nemlich zur Furcht und Liebe Gottes und zu sei- nem Wort gesetzet werde. Das ist die rechte Christliche Metaphysic, darvon Rogerius Minorita schreibet: Quid putas? si in intimo tuo, intimus sit Deus, a quantis tene- bris, ad quantas duceris claritates, per Spiritum ejus? Si illas quae in intimis illis sive internis Se- cretis animae tuae sunt, nossesintimas contem- plationes, si illas lucidas illuminationes, si illos fervidos splendores, si illos simplices radios, si illos puros fulgores, si illos vivificos ardores, si illos pacificos sapores, si illos deliciosissimos dulcores, si res incognitas & innominabiles, res
Vorrede. ſchauung! O warhaffte Traͤume! O er-wuͤnſchte Entzuckung! ſo heiſſt es alſo- bald/ man ſey ein Narꝛ/ ein Enthu- ſiaſt/ ein Phantaſt/ dem aber nur der geringſte Vorſchmack der Philoſophie bekant/ wird gern alle dieſe Schimpff- Reden dulden/ und der gemeinen Schul-Philoſophie muͤſſig gehen/ auch rundauß geſtehen/ daß durch Erkaͤnt- nuͤß der Seelen/ allerhand ſchoͤne Wiſ- ſenſchafften/ Lebens-Mittel/ Geſund- heit/ Ruhe des Gemuͤths/ Troſt/ Be- ſtaͤndigkeit und Erkaͤntnuͤß Gottes zu wege gebracht/ und der erſte Fuß zur wahren Theoſophie, nemlich zur Furcht und Liebe Gottes und zu ſei- nem Wort geſetzet werde. Das iſt die rechte Chriſtliche Metaphyſic, darvon Rogerius Minorita ſchreibet: Quid putas? ſi in intimo tuo, intimus ſit Deus, à quantis tene- bris, ad quantas duceris claritates, per Spiritum ejus? Si illas quæ in intimis illis ſive internis Se- cretis animæ tuæ ſunt, noſſesintimas contem- plationes, ſi illas lucidas illuminationes, ſi illos fervidos ſplendores, ſi illos ſimplices radios, ſi illos puros fulgores, ſi illos vivificos ardores, ſi illos pacificos ſapores, ſi illos delicioſiſſimos dulcores, ſi res incognitas & innominabiles, res
<TEI> <text> <body> <div type="preface" n="1"> <p> <pb facs="#f0023"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vorrede.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">ſchauung! O warhaffte Traͤume! O er-<lb/> wuͤnſchte Entzuckung! ſo heiſſt es alſo-<lb/> bald/ man ſey ein Narꝛ/ ein Enthu-<lb/> ſiaſt/ ein Phantaſt/ dem aber nur der<lb/> geringſte Vorſchmack der</hi> <hi rendition="#aq">Philoſophie</hi><lb/> <hi rendition="#fr">bekant/ wird gern alle dieſe Schimpff-<lb/> Reden dulden/ und der gemeinen<lb/> Schul-</hi> <hi rendition="#aq">Philoſophie</hi> <hi rendition="#fr">muͤſſig gehen/ auch<lb/> rundauß geſtehen/ daß durch Erkaͤnt-<lb/> nuͤß der Seelen/ allerhand ſchoͤne Wiſ-<lb/> ſenſchafften/ Lebens-Mittel/ Geſund-<lb/> heit/ Ruhe des Gemuͤths/ Troſt/ Be-<lb/> ſtaͤndigkeit und Erkaͤntnuͤß Gottes<lb/> zu wege gebracht/ und der erſte Fuß<lb/> zur wahren</hi> <hi rendition="#aq">Theoſophie,</hi> <hi rendition="#fr">nemlich zur<lb/> Furcht und Liebe Gottes und zu ſei-<lb/> nem Wort geſetzet werde. Das iſt die<lb/> rechte Chriſtliche</hi> <hi rendition="#aq">Metaphyſic,</hi> <hi rendition="#fr">darvon</hi><lb/> <hi rendition="#aq">Rogerius Minorita</hi> <hi rendition="#fr">ſchreibet:</hi> <hi rendition="#aq">Quid putas? ſi<lb/> in intimo tuo, intimus ſit Deus, à quantis tene-<lb/> bris, ad quantas duceris claritates, per Spiritum<lb/> ejus? Si illas quæ in intimis illis ſive internis Se-<lb/> cretis animæ tuæ ſunt, noſſesintimas contem-<lb/> plationes, ſi illas lucidas illuminationes, ſi illos<lb/> fervidos ſplendores, ſi illos ſimplices radios, ſi<lb/> illos puros fulgores, ſi illos vivificos ardores, ſi<lb/> illos pacificos ſapores, ſi illos delicioſiſſimos<lb/> dulcores, ſi res incognitas & innominabiles,</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">res</hi> </fw><lb/> </p> </div> </body> </text> </TEI> [0023]
Vorrede.
ſchauung! O warhaffte Traͤume! O er-
wuͤnſchte Entzuckung! ſo heiſſt es alſo-
bald/ man ſey ein Narꝛ/ ein Enthu-
ſiaſt/ ein Phantaſt/ dem aber nur der
geringſte Vorſchmack der Philoſophie
bekant/ wird gern alle dieſe Schimpff-
Reden dulden/ und der gemeinen
Schul-Philoſophie muͤſſig gehen/ auch
rundauß geſtehen/ daß durch Erkaͤnt-
nuͤß der Seelen/ allerhand ſchoͤne Wiſ-
ſenſchafften/ Lebens-Mittel/ Geſund-
heit/ Ruhe des Gemuͤths/ Troſt/ Be-
ſtaͤndigkeit und Erkaͤntnuͤß Gottes
zu wege gebracht/ und der erſte Fuß
zur wahren Theoſophie, nemlich zur
Furcht und Liebe Gottes und zu ſei-
nem Wort geſetzet werde. Das iſt die
rechte Chriſtliche Metaphyſic, darvon
Rogerius Minorita ſchreibet: Quid putas? ſi
in intimo tuo, intimus ſit Deus, à quantis tene-
bris, ad quantas duceris claritates, per Spiritum
ejus? Si illas quæ in intimis illis ſive internis Se-
cretis animæ tuæ ſunt, noſſesintimas contem-
plationes, ſi illas lucidas illuminationes, ſi illos
fervidos ſplendores, ſi illos ſimplices radios, ſi
illos puros fulgores, ſi illos vivificos ardores, ſi
illos pacificos ſapores, ſi illos delicioſiſſimos
dulcores, ſi res incognitas & innominabiles,
res
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/23 |
Zitationshilfe: | Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/23>, abgerufen am 16.07.2024. |