Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Vorrede.

schauung! O warhaffte Träume! O er-
wünschte Entzuckung! so heisst es also-
bald/ man sey ein Narr/ ein Enthu-
siast/ ein Phantast/ dem aber nur der
geringste Vorschmack der Philosophie
bekant/ wird gern alle diese Schimpff-
Reden dulden/ und der gemeinen
Schul-Philosophie müssig gehen/ auch
rundauß gestehen/ daß durch Erkänt-
nüß der Seelen/ allerhand schöne Wis-
senschafften/ Lebens-Mittel/ Gesund-
heit/ Ruhe des Gemüths/ Trost/ Be-
ständigkeit und Erkäntnüß Gottes
zu wege gebracht/ und der erste Fuß
zur wahren Theosophie, nemlich zur
Furcht und Liebe Gottes und zu sei-
nem Wort gesetzet werde. Das ist die
rechte Christliche Metaphysic, darvon
Rogerius Minorita schreibet: Quid putas? si
in intimo tuo, intimus sit Deus, a quantis tene-
bris, ad quantas duceris claritates, per Spiritum
ejus? Si illas quae in intimis illis sive internis Se-
cretis animae tuae sunt, nossesintimas contem-
plationes, si illas lucidas illuminationes, si illos
fervidos splendores, si illos simplices radios, si
illos puros fulgores, si illos vivificos ardores, si
illos pacificos sapores, si illos deliciosissimos
dulcores, si res incognitas & innominabiles,

res

Vorrede.

ſchauung! O warhaffte Traͤume! O er-
wuͤnſchte Entzuckung! ſo heiſſt es alſo-
bald/ man ſey ein Narꝛ/ ein Enthu-
ſiaſt/ ein Phantaſt/ dem aber nur der
geringſte Vorſchmack der Philoſophie
bekant/ wird gern alle dieſe Schimpff-
Reden dulden/ und der gemeinen
Schul-Philoſophie muͤſſig gehen/ auch
rundauß geſtehen/ daß durch Erkaͤnt-
nuͤß der Seelen/ allerhand ſchoͤne Wiſ-
ſenſchafften/ Lebens-Mittel/ Geſund-
heit/ Ruhe des Gemuͤths/ Troſt/ Be-
ſtaͤndigkeit und Erkaͤntnuͤß Gottes
zu wege gebracht/ und der erſte Fuß
zur wahren Theoſophie, nemlich zur
Furcht und Liebe Gottes und zu ſei-
nem Wort geſetzet werde. Das iſt die
rechte Chriſtliche Metaphyſic, darvon
Rogerius Minorita ſchreibet: Quid putas? ſi
in intimo tuo, intimus ſit Deus, à quantis tene-
bris, ad quantas duceris claritates, per Spiritum
ejus? Si illas quæ in intimis illis ſive internis Se-
cretis animæ tuæ ſunt, noſſesintimas contem-
plationes, ſi illas lucidas illuminationes, ſi illos
fervidos ſplendores, ſi illos ſimplices radios, ſi
illos puros fulgores, ſi illos vivificos ardores, ſi
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[0023] Vorrede. ſchauung! O warhaffte Traͤume! O er- wuͤnſchte Entzuckung! ſo heiſſt es alſo- bald/ man ſey ein Narꝛ/ ein Enthu- ſiaſt/ ein Phantaſt/ dem aber nur der geringſte Vorſchmack der Philoſophie bekant/ wird gern alle dieſe Schimpff- Reden dulden/ und der gemeinen Schul-Philoſophie muͤſſig gehen/ auch rundauß geſtehen/ daß durch Erkaͤnt- nuͤß der Seelen/ allerhand ſchoͤne Wiſ- ſenſchafften/ Lebens-Mittel/ Geſund- heit/ Ruhe des Gemuͤths/ Troſt/ Be- ſtaͤndigkeit und Erkaͤntnuͤß Gottes zu wege gebracht/ und der erſte Fuß zur wahren Theoſophie, nemlich zur Furcht und Liebe Gottes und zu ſei- nem Wort geſetzet werde. Das iſt die rechte Chriſtliche Metaphyſic, darvon Rogerius Minorita ſchreibet: Quid putas? ſi in intimo tuo, intimus ſit Deus, à quantis tene- bris, ad quantas duceris claritates, per Spiritum ejus? Si illas quæ in intimis illis ſive internis Se- cretis animæ tuæ ſunt, noſſesintimas contem- plationes, ſi illas lucidas illuminationes, ſi illos fervidos ſplendores, ſi illos ſimplices radios, ſi illos puros fulgores, ſi illos vivificos ardores, ſi illos pacificos ſapores, ſi illos delicioſiſſimos dulcores, ſi res incognitas & innominabiles, res

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/23>, abgerufen am 24.11.2024.

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