Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

te/ Frembde gegen Bekandte/ Nachbarn gegen
Nachbarn/ Frauen gegen Mann/ Kinder gegen
die Eltern. Und diese Correlationes seynd wie-
derum in drey Classes zu theilen/ wann sie nemlich
gantz weit von uns/ und uns nichts angehen/ wann
sie in der Näh und nachbarlich/ und wann sie
gantz bey und an uns/ auch uns selbsten angehen.
Hernach seynd sie wieder auf dreyerley weise zu
betrachten/ wie sie von Natur herrühren/ als Ehr-
bezeigung der Kinder gegen die Eltern/ der Frauen
gegen dem Mann/ des Schwachen gegen dem
Starcken/ des Unverständigen gegen dem Ver-
ständigen; Zweytens/ wie sie durch Gesetze ent-
springen/ als der Gefangenen gegen die Freyen/
der Diener gegen die Herren; Drittens/ wie sie
durch unsere eigene Willkühr entspringen/ als des
Freygelassenen gegen den Obligirten/ des Erben
gegen den Testamentarium. Bey allen diesen
Abtheilungen ist erstlich gemein zu betrachten/ daß
man mit allen Menschen/ sie seyn/ wie und wo sie
wollen/ frey oder uns obligirt/ in fünff Puncten
dergestalt umgehen müsse/ daß man sie darinnen
nicht ärgere/ noch sie darinnen offendire/ als 1. in
der Religion. 2. in der Ehre. 3. in dem
Verstande. 4. in der Nahrung. 5. in der
Gesundheit/ Freyheit und Leben. Man
muß keinen zu einem Ketzer/ Schelmen/ Narren/
Bettler machen/ noch zu seiner Gefangenschafft/

Krackn-

D vj

Seelen-Weißheit.

te/ Frembde gegen Bekandte/ Nachbarn gegen
Nachbarn/ Frauen gegen Mann/ Kinder gegen
die Eltern. Und dieſe Correlationes ſeynd wie-
derum in drey Claſſes zu theilen/ wann ſie nemlich
gantz weit von uns/ und uns nichts angehen/ wañ
ſie in der Naͤh und nachbarlich/ und wann ſie
gantz bey und an uns/ auch uns ſelbſten angehen.
Hernach ſeynd ſie wieder auf dreyerley weiſe zu
betrachten/ wie ſie von Natur herruͤhren/ als Ehr-
bezeigung der Kinder gegen die Eltern/ der Frauen
gegen dem Mann/ des Schwachen gegen dem
Starcken/ des Unverſtaͤndigen gegen dem Ver-
ſtaͤndigen; Zweytens/ wie ſie durch Geſetze ent-
ſpringen/ als der Gefangenen gegen die Freyen/
der Diener gegen die Herren; Drittens/ wie ſie
durch unſere eigene Willkuͤhr entſpringen/ als des
Freygelaſſenen gegen den Obligirten/ des Erben
gegen den Teſtamentarium. Bey allen dieſen
Abtheilungen iſt erſtlich gemein zu betrachten/ daß
man mit allen Menſchen/ ſie ſeyn/ wie und wo ſie
wollen/ frey oder uns obligirt/ in fuͤnff Puncten
dergeſtalt umgehen muͤſſe/ daß man ſie darinnen
nicht aͤrgere/ noch ſie darinnen offendire/ als 1. in
der Religion. 2. in der Ehre. 3. in dem
Verſtande. 4. in der Nahrung. 5. in der
Geſundheit/ Freyheit und Leben. Man
muß keinen zu einem Ketzer/ Schelmen/ Narren/
Bettler machen/ noch zu ſeiner Gefangenſchafft/

Krackn-

D vj

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[83/0141] Seelen-Weißheit. te/ Frembde gegen Bekandte/ Nachbarn gegen Nachbarn/ Frauen gegen Mann/ Kinder gegen die Eltern. Und dieſe Correlationes ſeynd wie- derum in drey Claſſes zu theilen/ wann ſie nemlich gantz weit von uns/ und uns nichts angehen/ wañ ſie in der Naͤh und nachbarlich/ und wann ſie gantz bey und an uns/ auch uns ſelbſten angehen. Hernach ſeynd ſie wieder auf dreyerley weiſe zu betrachten/ wie ſie von Natur herruͤhren/ als Ehr- bezeigung der Kinder gegen die Eltern/ der Frauen gegen dem Mann/ des Schwachen gegen dem Starcken/ des Unverſtaͤndigen gegen dem Ver- ſtaͤndigen; Zweytens/ wie ſie durch Geſetze ent- ſpringen/ als der Gefangenen gegen die Freyen/ der Diener gegen die Herren; Drittens/ wie ſie durch unſere eigene Willkuͤhr entſpringen/ als des Freygelaſſenen gegen den Obligirten/ des Erben gegen den Teſtamentarium. Bey allen dieſen Abtheilungen iſt erſtlich gemein zu betrachten/ daß man mit allen Menſchen/ ſie ſeyn/ wie und wo ſie wollen/ frey oder uns obligirt/ in fuͤnff Puncten dergeſtalt umgehen muͤſſe/ daß man ſie darinnen nicht aͤrgere/ noch ſie darinnen offendire/ als 1. in der Religion. 2. in der Ehre. 3. in dem Verſtande. 4. in der Nahrung. 5. in der Geſundheit/ Freyheit und Leben. Man muß keinen zu einem Ketzer/ Schelmen/ Narren/ Bettler machen/ noch zu ſeiner Gefangenſchafft/ Krackn- D vj

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 83. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/141>, abgerufen am 23.11.2024.

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