pba_291.001 halb der ritterlichen Traditionen erzogen werden muß, um es zu erlangen; pba_291.002 ja noch mehr: obwohl die Taufe unbedingt notwendig ist, um pba_291.003 des Grals überhaupt auch nur ansichtig zu werden, so ist doch die pba_291.004 ethische Gesinnungsweise und gewissermaßen die damit verbundene persönliche pba_291.005 Prädestination so sehr das Haupterfordernis für die Gemeinschaft pba_291.006 des Grals, daß die ethnische Kultur, weit entfernt ihre Träger pba_291.007 von derselben auszuschließen, unter Umständen sie vorzugsweise dafür pba_291.008 geeignet erscheinen läßt; -- zu dem einzigen Begleiter, der ihm auf seinem pba_291.009 Zuge nach dem Gralstempel zur Gewinnung des Königstums gestattet pba_291.010 wird, erwählt Parzival seinen Halbbruder, den Heiden Feirefiß, nach pba_291.011 seiner Taufe verlangt dieser die Pflegerin des Grals zur Gemahlin, pba_291.012 und die Frucht dieses Bündnisses ist der Priester Johannes, der das pba_291.013 Christentum bis in die fernsten Länder des Ostens ausbreitet. Auf pba_291.014 dieses Faktum, das an den Schluß des Ganzen gestellt ist, weist schon pba_291.015 die Vorgeschichte hin: Gahmurets Orientfahrten, seine Verbindung pba_291.016 mit der Heidenkönigin Belakane haben diese Bedeutung für den Gesamtplan. pba_291.017 Seine zweite Vermählung mit der aus dem Blute der Gralkönige pba_291.018 entsprossenen Herzeloide, zu welcher er halb gegen seinen Willen wie pba_291.019 durch höhere Fügung geführt wird, fördert den Dichter dann zu dem pba_291.020 Hauptgegenstande seines Planes: in dem aus dieser Ehe geborenen pba_291.021 Sohn diejenigen Anlagen und denjenigen Entwickelungsgang vorzuführen, pba_291.022 die allein die Gewinnung des Grals ermöglichen, eine That, die zugleich pba_291.023 die Erlösung von schweren, auf der Gesamtheit lastenden Leiden bedeutet.
pba_291.024 Daß Wolfram sich zu dieser Schilderung weit überwiegend symbolischer pba_291.025 und sogar allegorischer Mittel bedient, ist die große Schwäche pba_291.026 seiner Dichtung, die ihm Gottfrieds harten Tadel zuzog, denselben, der pba_291.027 auch heute noch für viele, wenn nicht für die Mehrzahl, Geltung hat, pba_291.028 daß er zu denen gehöre:
pba_291.029 [Beginn Spaltensatz]
die bernt uns mit dem stocke schate,pba_291.030 niht mit dem grüenen meienblate,pba_291.031 mit zweigen noch mit esten.pba_291.032 ir schate der tuot den gestenpba_291.033 vil selten in den ougen wol.pba_291.034 ............pba_291.035 die selben wildenaerepba_291.036 si müezen tiutaerepba_291.037 mit eir maeren lazen gan:pba_291.038 wir enmugen ir da nach niht verstan,pba_291.039 als man si hoeret unde sihtpba_291.040 sone ha'n wir ouch der muoze nihtpba_291.041 daz wir die glose suochenpba_291.042 in den swarzen buochen.
[Spaltenumbruch]pba_291.101
Die möchten schatten mit der Stange,pba_291.102 Nicht mit dem grünen Laubbehange,pba_291.103 Mit Zweigen noch mit Ästen:pba_291.104 Jhr Schatte thut den Gästenpba_291.105 Gar selten in den Augen wohl.pba_291.106 ............pba_291.107 So wilder Märe Jägerpba_291.108 Müssen Auslegerpba_291.109 Mit ihren Mären lassen gehn:pba_291.110 Wir können so sie nicht verstehn,pba_291.111 Wie man sie reden hört und liest.pba_291.112 Den Klugen auch die Zeit verdrießt,pba_291.113 Daß er im schwarzen Buchepba_291.114 Nach der Glosse suche.
[Ende Spaltensatz]
pba_291.001 halb der ritterlichen Traditionen erzogen werden muß, um es zu erlangen; pba_291.002 ja noch mehr: obwohl die Taufe unbedingt notwendig ist, um pba_291.003 des Grals überhaupt auch nur ansichtig zu werden, so ist doch die pba_291.004 ethische Gesinnungsweise und gewissermaßen die damit verbundene persönliche pba_291.005 Prädestination so sehr das Haupterfordernis für die Gemeinschaft pba_291.006 des Grals, daß die ethnische Kultur, weit entfernt ihre Träger pba_291.007 von derselben auszuschließen, unter Umständen sie vorzugsweise dafür pba_291.008 geeignet erscheinen läßt; — zu dem einzigen Begleiter, der ihm auf seinem pba_291.009 Zuge nach dem Gralstempel zur Gewinnung des Königstums gestattet pba_291.010 wird, erwählt Parzival seinen Halbbruder, den Heiden Feirefiß, nach pba_291.011 seiner Taufe verlangt dieser die Pflegerin des Grals zur Gemahlin, pba_291.012 und die Frucht dieses Bündnisses ist der Priester Johannes, der das pba_291.013 Christentum bis in die fernsten Länder des Ostens ausbreitet. Auf pba_291.014 dieses Faktum, das an den Schluß des Ganzen gestellt ist, weist schon pba_291.015 die Vorgeschichte hin: Gahmurets Orientfahrten, seine Verbindung pba_291.016 mit der Heidenkönigin Belakane haben diese Bedeutung für den Gesamtplan. pba_291.017 Seine zweite Vermählung mit der aus dem Blute der Gralkönige pba_291.018 entsprossenen Herzeloide, zu welcher er halb gegen seinen Willen wie pba_291.019 durch höhere Fügung geführt wird, fördert den Dichter dann zu dem pba_291.020 Hauptgegenstande seines Planes: in dem aus dieser Ehe geborenen pba_291.021 Sohn diejenigen Anlagen und denjenigen Entwickelungsgang vorzuführen, pba_291.022 die allein die Gewinnung des Grals ermöglichen, eine That, die zugleich pba_291.023 die Erlösung von schweren, auf der Gesamtheit lastenden Leiden bedeutet.
pba_291.024 Daß Wolfram sich zu dieser Schilderung weit überwiegend symbolischer pba_291.025 und sogar allegorischer Mittel bedient, ist die große Schwäche pba_291.026 seiner Dichtung, die ihm Gottfrieds harten Tadel zuzog, denselben, der pba_291.027 auch heute noch für viele, wenn nicht für die Mehrzahl, Geltung hat, pba_291.028 daß er zu denen gehöre:
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/309>, abgerufen am 22.11.2024.
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