Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die XCI. Laster-Predigt/
Auch gegen
Gottloser
und tyran-
nischer Ob-
rigkeit.an in der Statt/ und henge dich nicht an den Pöfel. c. 7. Welches nicht nur
von frommer/ und gütiger/ sondern auch von Gottloser/ Tyrannischer Obrig-
keit zu verstehen/ dann da hat man nicht auf die Person der Obrigkeit/ ob sie
fromm oder Gottloß/ sondern auf das Gebott und Ordnung Gottes zu sehen/
der sagt: Seyd auß Noth unterthan/ nicht allein um der Straff willen/ son-
dern auch um deß Gewissens willen/ derhalben müsset ihr auch Schoß geben/
denn sie sind Gottes Diener/ die solchen Schutz sollen handhaben. Rom 13.
Und wiederum: Seyd unterthan aller Menschlichen Ordnung um deß HEr-
ren willen/ es sey dem König/ als den Obersten/ oder den Hauptleuten/ als den
Gesandten von ihm/ zu Rach der Ubelthäter/ und zu Lobe den Frommen. 1.
Petr. 2. Und gleich darauf sagt Petrus daselbsten von den Knechten/ welches
auch von allen Unterthanen kan gesagt werden: Seyd unterthan mit aller
Furcht den Herren/ nicht allein den gütigen und gelinden/ sondern auch den
wunderlichen/ denn das ist Gnad/ so jemand um deß Gewissens willen zu Gott/
das Ubel verträgt/ und leidet das Unrecht. Darum sollen die Unterthanen vor
allem Ungehorsam sich fleissig hüten.

III.
Jm Hauß-
Stand/ die

III. Sollen nicht ungehorsam seyn die übrige Personen/ so sich im
Hauß-Stand befinden/ und von welchen der Prophet Michäas in unsern
erklärten Textworten insonderheit redet. Nemlich es sollen nicht ungehörsam
Eheweiber.feyn die Ebewe ber/ GOtt selber hat den Mann dem Weib zum Haupt
und Herren gesetzt/ daß ihr Will ihrem Mann soll unterworffen seyn. 1. Mos. 3.
Wie die Gemein Christo ist unterthan/ also auch die Weiber ihren Männern
in allen Dingen. Eph. 5. Jst demnach ein Ungehorsam/ wann das Weib will
über den Mann herrschen/ fähret ihn mit zornigen Worten an/ wie Zipora den
Mosen. 2. Mos. 4. Spottet seiner wie Michol deß Davids. 2. Sam. 6. Wird
ihm untreu/ und laufft auß dem Hauß wie deß Leviten Weib. Richt. 19. Sihet
hintersich/ wann der Mann fürsich will/ wie Loths Weib. 1. Mos. 19. Und thut
nichts was der Mann befihlt und haben will/ wie die stoltze Vasthi ihres Herrn
deß Königs Ahaßveri Wort verachtet. Esth. 1. Da heisst es wol/ bewahre die
Thür deines Mundes für der/ die in deinen Armen schläfft. Es sollen nicht un-
gehorsam seyn die Kinder/ und alle/ die unter ihrem Namen begriffen seyn/ der
Kinder.HErr will den Vatter von den Kindern geehret haben/ und was ein Mutter
die Kinder heisst/ will er gehalten haben. Syr. 3. Jst demnach ein Ungehor-
sam/ wann der Sohn den Vatter verachtet/ und der Tochtermann den
Schwehr/ wie Cham seinen Vatter den Noam verspottet. 1. Mos. 9. Und die
Eydam oder Tochtermänner Loths ihren Schwehr nur verlacheten/ da er sie
auß Sodoma außführen wolte. 1. Mos. 19. Ein Ungehorsam ists/ wann die
Tochter sich der Mutter widersetzt/ und die Schnur oder Söhnin der Schwie-
ger/ wie Judith und Baßmath die zwey Heidnische Weiber Esaus ihrem
Schwehr und Schwieger/ Jsaac und Rebecca eitel Hertzleyd gemacht. 1. Mos.

26. Ein

Die XCI. Laſter-Predigt/
Auch gegen
Gottloſer
und tyran-
niſcher Ob-
rigkeit.an in der Statt/ und henge dich nicht an den Poͤfel. c. 7. Welches nicht nur
von frommer/ und guͤtiger/ ſondern auch von Gottloſer/ Tyranniſcher Obrig-
keit zu verſtehen/ dann da hat man nicht auf die Perſon der Obrigkeit/ ob ſie
fromm oder Gottloß/ ſondern auf das Gebott und Ordnung Gottes zu ſehen/
der ſagt: Seyd auß Noth unterthan/ nicht allein um der Straff willen/ ſon-
dern auch um deß Gewiſſens willen/ derhalben muͤſſet ihr auch Schoß geben/
denn ſie ſind Gottes Diener/ die ſolchen Schutz ſollen handhaben. Rom 13.
Und wiederum: Seyd unterthan aller Menſchlichen Ordnung um deß HEr-
ren willen/ es ſey dem Koͤnig/ als den Oberſten/ oder den Hauptleuten/ als den
Geſandten von ihm/ zu Rach der Ubelthaͤter/ und zu Lobe den Frommen. 1.
Petr. 2. Und gleich darauf ſagt Petrus daſelbſten von den Knechten/ welches
auch von allen Unterthanen kan geſagt werden: Seyd unterthan mit aller
Furcht den Herꝛen/ nicht allein den guͤtigen und gelinden/ ſondern auch den
wunderlichen/ denn das iſt Gnad/ ſo jemand um deß Gewiſſens willen zu Gott/
das Ubel vertraͤgt/ und leidet das Unrecht. Darum ſollen die Unterthanen vor
allem Ungehorſam ſich fleiſſig huͤten.

III.
Jm Hauß-
Stand/ die

III. Sollen nicht ungehorſam ſeyn die uͤbrige Perſonen/ ſo ſich im
Hauß-Stand befinden/ und von welchen der Prophet Michaͤas in unſern
erklaͤrten Textworten inſonderheit redet. Nemlich es ſollen nicht ungehoͤrſam
Eheweiber.feyn die Ebewe ber/ GOtt ſelber hat den Mann dem Weib zum Haupt
und Herꝛen geſetzt/ daß ihr Will ihrem Mann ſoll unterworffen ſeyn. 1. Moſ. 3.
Wie die Gemein Chriſto iſt unterthan/ alſo auch die Weiber ihren Maͤnnern
in allen Dingen. Eph. 5. Jſt demnach ein Ungehorſam/ wann das Weib will
uͤber den Mann herꝛſchen/ faͤhret ihn mit zornigen Worten an/ wie Zipora den
Moſen. 2. Moſ. 4. Spottet ſeiner wie Michol deß Davids. 2. Sam. 6. Wird
ihm untreu/ und laufft auß dem Hauß wie deß Leviten Weib. Richt. 19. Sihet
hinterſich/ wann der Mann fuͤrſich will/ wie Loths Weib. 1. Moſ. 19. Und thut
nichts was der Mann befihlt und haben will/ wie die ſtoltze Vaſthi ihres Herꝛn
deß Koͤnigs Ahaßveri Wort verachtet. Eſth. 1. Da heiſſt es wol/ bewahre die
Thuͤr deines Mundes fuͤr der/ die in deinen Armen ſchlaͤfft. Es ſollen nicht un-
gehorſam ſeyn die Kinder/ und alle/ die unter ihrem Namen begriffen ſeyn/ der
Kinder.HErꝛ will den Vatter von den Kindern geehret haben/ und was ein Mutter
die Kinder heiſſt/ will er gehalten haben. Syr. 3. Jſt demnach ein Ungehor-
ſam/ wann der Sohn den Vatter verachtet/ und der Tochtermann den
Schwehr/ wie Cham ſeinen Vatter den Noam verſpottet. 1. Moſ. 9. Und die
Eydam oder Tochtermaͤnner Loths ihren Schwehr nur verlacheten/ da er ſie
auß Sodoma außfuͤhren wolte. 1. Moſ. 19. Ein Ungehorſam iſts/ wann die
Tochter ſich der Mutter widerſetzt/ und die Schnur oder Soͤhnin der Schwie-
ger/ wie Judith und Baßmath die zwey Heidniſche Weiber Eſaus ihrem
Schwehr und Schwieger/ Jſaac und Rebecca eitel Hertzleyd gemacht. 1. Moſ.

26. Ein
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0950" n="880"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XCI.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/><note place="left">Auch gegen<lb/>
Gottlo&#x017F;er<lb/>
und tyran-<lb/>
ni&#x017F;cher Ob-<lb/>
rigkeit.</note>an in der Statt/ und henge dich nicht an den Po&#x0364;fel. c. 7. Welches nicht nur<lb/>
von frommer/ und gu&#x0364;tiger/ &#x017F;ondern auch von Gottlo&#x017F;er/ Tyranni&#x017F;cher Obrig-<lb/>
keit zu ver&#x017F;tehen/ dann da hat man nicht auf die Per&#x017F;on der Obrigkeit/ ob &#x017F;ie<lb/>
fromm oder Gottloß/ &#x017F;ondern auf das Gebott und Ordnung Gottes zu &#x017F;ehen/<lb/>
der &#x017F;agt: Seyd auß Noth unterthan/ nicht allein um der Straff willen/ &#x017F;on-<lb/>
dern auch um deß Gewi&#x017F;&#x017F;ens willen/ derhalben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et ihr auch Schoß geben/<lb/>
denn &#x017F;ie &#x017F;ind Gottes Diener/ die &#x017F;olchen Schutz &#x017F;ollen handhaben. Rom 13.<lb/>
Und wiederum: Seyd unterthan aller Men&#x017F;chlichen Ordnung um deß HEr-<lb/>
ren willen/ es &#x017F;ey dem Ko&#x0364;nig/ als den Ober&#x017F;ten/ oder den Hauptleuten/ als den<lb/>
Ge&#x017F;andten von ihm/ zu Rach der Ubeltha&#x0364;ter/ und zu Lobe den Frommen. 1.<lb/>
Petr. 2. Und gleich darauf &#x017F;agt Petrus da&#x017F;elb&#x017F;ten von den Knechten/ welches<lb/>
auch von allen Unterthanen kan ge&#x017F;agt werden: Seyd unterthan mit aller<lb/>
Furcht den Her&#xA75B;en/ nicht allein den gu&#x0364;tigen und gelinden/ &#x017F;ondern auch den<lb/>
wunderlichen/ denn das i&#x017F;t Gnad/ &#x017F;o jemand um deß Gewi&#x017F;&#x017F;ens willen zu Gott/<lb/>
das Ubel vertra&#x0364;gt/ und leidet das Unrecht. Darum &#x017F;ollen die Unterthanen vor<lb/>
allem Ungehor&#x017F;am &#x017F;ich flei&#x017F;&#x017F;ig hu&#x0364;ten.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Jm Hauß-<lb/>
Stand/ die</note>
          <p><hi rendition="#aq">III.</hi> Sollen nicht ungehor&#x017F;am &#x017F;eyn die u&#x0364;brige Per&#x017F;onen/ &#x017F;o &#x017F;ich im<lb/><hi rendition="#fr">Hauß-Stand</hi> befinden/ und von welchen der Prophet Micha&#x0364;as in un&#x017F;ern<lb/>
erkla&#x0364;rten Textworten in&#x017F;onderheit redet. Nemlich es &#x017F;ollen nicht ungeho&#x0364;r&#x017F;am<lb/><note place="left">Eheweiber.</note>feyn die <hi rendition="#fr">Ebewe ber/</hi> GOtt &#x017F;elber hat den Mann dem Weib zum Haupt<lb/>
und Her&#xA75B;en ge&#x017F;etzt/ daß ihr Will ihrem Mann &#x017F;oll unterworffen &#x017F;eyn. 1. Mo&#x017F;. 3.<lb/>
Wie die Gemein Chri&#x017F;to i&#x017F;t unterthan/ al&#x017F;o auch die Weiber ihren Ma&#x0364;nnern<lb/>
in allen Dingen. Eph. 5. J&#x017F;t demnach ein Ungehor&#x017F;am/ wann das Weib will<lb/>
u&#x0364;ber den Mann her&#xA75B;&#x017F;chen/ fa&#x0364;hret ihn mit zornigen Worten an/ wie Zipora den<lb/>
Mo&#x017F;en. 2. Mo&#x017F;. 4. Spottet &#x017F;einer wie Michol deß Davids. 2. Sam. 6. Wird<lb/>
ihm untreu/ und laufft auß dem Hauß wie deß Leviten Weib. Richt. 19. Sihet<lb/>
hinter&#x017F;ich/ wann der Mann fu&#x0364;r&#x017F;ich will/ wie Loths Weib. 1. Mo&#x017F;. 19. Und thut<lb/>
nichts was der Mann befihlt und haben will/ wie die &#x017F;toltze Va&#x017F;thi ihres Her&#xA75B;n<lb/>
deß Ko&#x0364;nigs Ahaßveri Wort verachtet. E&#x017F;th. 1. Da hei&#x017F;&#x017F;t es wol/ bewahre die<lb/>
Thu&#x0364;r deines Mundes fu&#x0364;r der/ die in deinen Armen &#x017F;chla&#x0364;fft. Es &#x017F;ollen nicht un-<lb/>
gehor&#x017F;am &#x017F;eyn die Kinder/ und alle/ die unter ihrem Namen begriffen &#x017F;eyn/ der<lb/><note place="left">Kinder.</note>HEr&#xA75B; will den Vatter von den Kindern geehret haben/ und was ein Mutter<lb/>
die Kinder hei&#x017F;&#x017F;t/ will er gehalten haben. Syr. 3. J&#x017F;t demnach ein Ungehor-<lb/>
&#x017F;am/ wann der Sohn den Vatter verachtet/ und der Tochtermann den<lb/>
Schwehr/ wie Cham &#x017F;einen Vatter den Noam ver&#x017F;pottet. 1. Mo&#x017F;. 9. Und die<lb/>
Eydam oder Tochterma&#x0364;nner Loths ihren Schwehr nur verlacheten/ da er &#x017F;ie<lb/>
auß Sodoma außfu&#x0364;hren wolte. 1. Mo&#x017F;. 19. Ein Ungehor&#x017F;am i&#x017F;ts/ wann die<lb/>
Tochter &#x017F;ich der Mutter wider&#x017F;etzt/ und die Schnur oder So&#x0364;hnin der Schwie-<lb/>
ger/ wie Judith und Baßmath die zwey Heidni&#x017F;che Weiber E&#x017F;aus ihrem<lb/>
Schwehr und Schwieger/ J&#x017F;aac und Rebecca eitel Hertzleyd gemacht. 1. Mo&#x017F;.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">26. Ein</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[880/0950] Die XCI. Laſter-Predigt/ an in der Statt/ und henge dich nicht an den Poͤfel. c. 7. Welches nicht nur von frommer/ und guͤtiger/ ſondern auch von Gottloſer/ Tyranniſcher Obrig- keit zu verſtehen/ dann da hat man nicht auf die Perſon der Obrigkeit/ ob ſie fromm oder Gottloß/ ſondern auf das Gebott und Ordnung Gottes zu ſehen/ der ſagt: Seyd auß Noth unterthan/ nicht allein um der Straff willen/ ſon- dern auch um deß Gewiſſens willen/ derhalben muͤſſet ihr auch Schoß geben/ denn ſie ſind Gottes Diener/ die ſolchen Schutz ſollen handhaben. Rom 13. Und wiederum: Seyd unterthan aller Menſchlichen Ordnung um deß HEr- ren willen/ es ſey dem Koͤnig/ als den Oberſten/ oder den Hauptleuten/ als den Geſandten von ihm/ zu Rach der Ubelthaͤter/ und zu Lobe den Frommen. 1. Petr. 2. Und gleich darauf ſagt Petrus daſelbſten von den Knechten/ welches auch von allen Unterthanen kan geſagt werden: Seyd unterthan mit aller Furcht den Herꝛen/ nicht allein den guͤtigen und gelinden/ ſondern auch den wunderlichen/ denn das iſt Gnad/ ſo jemand um deß Gewiſſens willen zu Gott/ das Ubel vertraͤgt/ und leidet das Unrecht. Darum ſollen die Unterthanen vor allem Ungehorſam ſich fleiſſig huͤten. Auch gegen Gottloſer und tyran- niſcher Ob- rigkeit. III. Sollen nicht ungehorſam ſeyn die uͤbrige Perſonen/ ſo ſich im Hauß-Stand befinden/ und von welchen der Prophet Michaͤas in unſern erklaͤrten Textworten inſonderheit redet. Nemlich es ſollen nicht ungehoͤrſam feyn die Ebewe ber/ GOtt ſelber hat den Mann dem Weib zum Haupt und Herꝛen geſetzt/ daß ihr Will ihrem Mann ſoll unterworffen ſeyn. 1. Moſ. 3. Wie die Gemein Chriſto iſt unterthan/ alſo auch die Weiber ihren Maͤnnern in allen Dingen. Eph. 5. Jſt demnach ein Ungehorſam/ wann das Weib will uͤber den Mann herꝛſchen/ faͤhret ihn mit zornigen Worten an/ wie Zipora den Moſen. 2. Moſ. 4. Spottet ſeiner wie Michol deß Davids. 2. Sam. 6. Wird ihm untreu/ und laufft auß dem Hauß wie deß Leviten Weib. Richt. 19. Sihet hinterſich/ wann der Mann fuͤrſich will/ wie Loths Weib. 1. Moſ. 19. Und thut nichts was der Mann befihlt und haben will/ wie die ſtoltze Vaſthi ihres Herꝛn deß Koͤnigs Ahaßveri Wort verachtet. Eſth. 1. Da heiſſt es wol/ bewahre die Thuͤr deines Mundes fuͤr der/ die in deinen Armen ſchlaͤfft. Es ſollen nicht un- gehorſam ſeyn die Kinder/ und alle/ die unter ihrem Namen begriffen ſeyn/ der HErꝛ will den Vatter von den Kindern geehret haben/ und was ein Mutter die Kinder heiſſt/ will er gehalten haben. Syr. 3. Jſt demnach ein Ungehor- ſam/ wann der Sohn den Vatter verachtet/ und der Tochtermann den Schwehr/ wie Cham ſeinen Vatter den Noam verſpottet. 1. Moſ. 9. Und die Eydam oder Tochtermaͤnner Loths ihren Schwehr nur verlacheten/ da er ſie auß Sodoma außfuͤhren wolte. 1. Moſ. 19. Ein Ungehorſam iſts/ wann die Tochter ſich der Mutter widerſetzt/ und die Schnur oder Soͤhnin der Schwie- ger/ wie Judith und Baßmath die zwey Heidniſche Weiber Eſaus ihrem Schwehr und Schwieger/ Jſaac und Rebecca eitel Hertzleyd gemacht. 1. Moſ. 26. Ein Eheweiber. Kinder.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/950
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 880. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/950>, abgerufen am 23.11.2024.