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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XCI. Laster-Predigt/
Auch gegen
Gottloser
und tyran-
nischer Ob-
rigkeit.an in der Statt/ und henge dich nicht an den Pöfel. c. 7. Welches nicht nur
von frommer/ und gütiger/ sondern auch von Gottloser/ Tyrannischer Obrig-
keit zu verstehen/ dann da hat man nicht auf die Person der Obrigkeit/ ob sie
fromm oder Gottloß/ sondern auf das Gebott und Ordnung Gottes zu sehen/
der sagt: Seyd auß Noth unterthan/ nicht allein um der Straff willen/ son-
dern auch um deß Gewissens willen/ derhalben müsset ihr auch Schoß geben/
denn sie sind Gottes Diener/ die solchen Schutz sollen handhaben. Rom 13.
Und wiederum: Seyd unterthan aller Menschlichen Ordnung um deß HEr-
ren willen/ es sey dem König/ als den Obersten/ oder den Hauptleuten/ als den
Gesandten von ihm/ zu Rach der Ubelthäter/ und zu Lobe den Frommen. 1.
Petr. 2. Und gleich darauf sagt Petrus daselbsten von den Knechten/ welches
auch von allen Unterthanen kan gesagt werden: Seyd unterthan mit aller
Furcht den Herren/ nicht allein den gütigen und gelinden/ sondern auch den
wunderlichen/ denn das ist Gnad/ so jemand um deß Gewissens willen zu Gott/
das Ubel verträgt/ und leidet das Unrecht. Darum sollen die Unterthanen vor
allem Ungehorsam sich fleissig hüten.

III.
Jm Hauß-
Stand/ die

III. Sollen nicht ungehorsam seyn die übrige Personen/ so sich im
Hauß-Stand befinden/ und von welchen der Prophet Michäas in unsern
erklärten Textworten insonderheit redet. Nemlich es sollen nicht ungehörsam
Eheweiber.feyn die Ebewe ber/ GOtt selber hat den Mann dem Weib zum Haupt
und Herren gesetzt/ daß ihr Will ihrem Mann soll unterworffen seyn. 1. Mos. 3.
Wie die Gemein Christo ist unterthan/ also auch die Weiber ihren Männern
in allen Dingen. Eph. 5. Jst demnach ein Ungehorsam/ wann das Weib will
über den Mann herrschen/ fähret ihn mit zornigen Worten an/ wie Zipora den
Mosen. 2. Mos. 4. Spottet seiner wie Michol deß Davids. 2. Sam. 6. Wird
ihm untreu/ und laufft auß dem Hauß wie deß Leviten Weib. Richt. 19. Sihet
hintersich/ wann der Mann fürsich will/ wie Loths Weib. 1. Mos. 19. Und thut
nichts was der Mann befihlt und haben will/ wie die stoltze Vasthi ihres Herrn
deß Königs Ahaßveri Wort verachtet. Esth. 1. Da heisst es wol/ bewahre die
Thür deines Mundes für der/ die in deinen Armen schläfft. Es sollen nicht un-
gehorsam seyn die Kinder/ und alle/ die unter ihrem Namen begriffen seyn/ der
Kinder.HErr will den Vatter von den Kindern geehret haben/ und was ein Mutter
die Kinder heisst/ will er gehalten haben. Syr. 3. Jst demnach ein Ungehor-
sam/ wann der Sohn den Vatter verachtet/ und der Tochtermann den
Schwehr/ wie Cham seinen Vatter den Noam verspottet. 1. Mos. 9. Und die
Eydam oder Tochtermänner Loths ihren Schwehr nur verlacheten/ da er sie
auß Sodoma außführen wolte. 1. Mos. 19. Ein Ungehorsam ists/ wann die
Tochter sich der Mutter widersetzt/ und die Schnur oder Söhnin der Schwie-
ger/ wie Judith und Baßmath die zwey Heidnische Weiber Esaus ihrem
Schwehr und Schwieger/ Jsaac und Rebecca eitel Hertzleyd gemacht. 1. Mos.

26. Ein

Die XCI. Laſter-Predigt/
Auch gegen
Gottloſer
und tyran-
niſcher Ob-
rigkeit.an in der Statt/ und henge dich nicht an den Poͤfel. c. 7. Welches nicht nur
von frommer/ und guͤtiger/ ſondern auch von Gottloſer/ Tyranniſcher Obrig-
keit zu verſtehen/ dann da hat man nicht auf die Perſon der Obrigkeit/ ob ſie
fromm oder Gottloß/ ſondern auf das Gebott und Ordnung Gottes zu ſehen/
der ſagt: Seyd auß Noth unterthan/ nicht allein um der Straff willen/ ſon-
dern auch um deß Gewiſſens willen/ derhalben muͤſſet ihr auch Schoß geben/
denn ſie ſind Gottes Diener/ die ſolchen Schutz ſollen handhaben. Rom 13.
Und wiederum: Seyd unterthan aller Menſchlichen Ordnung um deß HEr-
ren willen/ es ſey dem Koͤnig/ als den Oberſten/ oder den Hauptleuten/ als den
Geſandten von ihm/ zu Rach der Ubelthaͤter/ und zu Lobe den Frommen. 1.
Petr. 2. Und gleich darauf ſagt Petrus daſelbſten von den Knechten/ welches
auch von allen Unterthanen kan geſagt werden: Seyd unterthan mit aller
Furcht den Herꝛen/ nicht allein den guͤtigen und gelinden/ ſondern auch den
wunderlichen/ denn das iſt Gnad/ ſo jemand um deß Gewiſſens willen zu Gott/
das Ubel vertraͤgt/ und leidet das Unrecht. Darum ſollen die Unterthanen vor
allem Ungehorſam ſich fleiſſig huͤten.

III.
Jm Hauß-
Stand/ die

III. Sollen nicht ungehorſam ſeyn die uͤbrige Perſonen/ ſo ſich im
Hauß-Stand befinden/ und von welchen der Prophet Michaͤas in unſern
erklaͤrten Textworten inſonderheit redet. Nemlich es ſollen nicht ungehoͤrſam
Eheweiber.feyn die Ebewe ber/ GOtt ſelber hat den Mann dem Weib zum Haupt
und Herꝛen geſetzt/ daß ihr Will ihrem Mann ſoll unterworffen ſeyn. 1. Moſ. 3.
Wie die Gemein Chriſto iſt unterthan/ alſo auch die Weiber ihren Maͤnnern
in allen Dingen. Eph. 5. Jſt demnach ein Ungehorſam/ wann das Weib will
uͤber den Mann herꝛſchen/ faͤhret ihn mit zornigen Worten an/ wie Zipora den
Moſen. 2. Moſ. 4. Spottet ſeiner wie Michol deß Davids. 2. Sam. 6. Wird
ihm untreu/ und laufft auß dem Hauß wie deß Leviten Weib. Richt. 19. Sihet
hinterſich/ wann der Mann fuͤrſich will/ wie Loths Weib. 1. Moſ. 19. Und thut
nichts was der Mann befihlt und haben will/ wie die ſtoltze Vaſthi ihres Herꝛn
deß Koͤnigs Ahaßveri Wort verachtet. Eſth. 1. Da heiſſt es wol/ bewahre die
Thuͤr deines Mundes fuͤr der/ die in deinen Armen ſchlaͤfft. Es ſollen nicht un-
gehorſam ſeyn die Kinder/ und alle/ die unter ihrem Namen begriffen ſeyn/ der
Kinder.HErꝛ will den Vatter von den Kindern geehret haben/ und was ein Mutter
die Kinder heiſſt/ will er gehalten haben. Syr. 3. Jſt demnach ein Ungehor-
ſam/ wann der Sohn den Vatter verachtet/ und der Tochtermann den
Schwehr/ wie Cham ſeinen Vatter den Noam verſpottet. 1. Moſ. 9. Und die
Eydam oder Tochtermaͤnner Loths ihren Schwehr nur verlacheten/ da er ſie
auß Sodoma außfuͤhren wolte. 1. Moſ. 19. Ein Ungehorſam iſts/ wann die
Tochter ſich der Mutter widerſetzt/ und die Schnur oder Soͤhnin der Schwie-
ger/ wie Judith und Baßmath die zwey Heidniſche Weiber Eſaus ihrem
Schwehr und Schwieger/ Jſaac und Rebecca eitel Hertzleyd gemacht. 1. Moſ.

26. Ein
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[880/0950] Die XCI. Laſter-Predigt/ an in der Statt/ und henge dich nicht an den Poͤfel. c. 7. Welches nicht nur von frommer/ und guͤtiger/ ſondern auch von Gottloſer/ Tyranniſcher Obrig- keit zu verſtehen/ dann da hat man nicht auf die Perſon der Obrigkeit/ ob ſie fromm oder Gottloß/ ſondern auf das Gebott und Ordnung Gottes zu ſehen/ der ſagt: Seyd auß Noth unterthan/ nicht allein um der Straff willen/ ſon- dern auch um deß Gewiſſens willen/ derhalben muͤſſet ihr auch Schoß geben/ denn ſie ſind Gottes Diener/ die ſolchen Schutz ſollen handhaben. Rom 13. Und wiederum: Seyd unterthan aller Menſchlichen Ordnung um deß HEr- ren willen/ es ſey dem Koͤnig/ als den Oberſten/ oder den Hauptleuten/ als den Geſandten von ihm/ zu Rach der Ubelthaͤter/ und zu Lobe den Frommen. 1. Petr. 2. Und gleich darauf ſagt Petrus daſelbſten von den Knechten/ welches auch von allen Unterthanen kan geſagt werden: Seyd unterthan mit aller Furcht den Herꝛen/ nicht allein den guͤtigen und gelinden/ ſondern auch den wunderlichen/ denn das iſt Gnad/ ſo jemand um deß Gewiſſens willen zu Gott/ das Ubel vertraͤgt/ und leidet das Unrecht. Darum ſollen die Unterthanen vor allem Ungehorſam ſich fleiſſig huͤten. Auch gegen Gottloſer und tyran- niſcher Ob- rigkeit. III. Sollen nicht ungehorſam ſeyn die uͤbrige Perſonen/ ſo ſich im Hauß-Stand befinden/ und von welchen der Prophet Michaͤas in unſern erklaͤrten Textworten inſonderheit redet. Nemlich es ſollen nicht ungehoͤrſam feyn die Ebewe ber/ GOtt ſelber hat den Mann dem Weib zum Haupt und Herꝛen geſetzt/ daß ihr Will ihrem Mann ſoll unterworffen ſeyn. 1. Moſ. 3. Wie die Gemein Chriſto iſt unterthan/ alſo auch die Weiber ihren Maͤnnern in allen Dingen. Eph. 5. Jſt demnach ein Ungehorſam/ wann das Weib will uͤber den Mann herꝛſchen/ faͤhret ihn mit zornigen Worten an/ wie Zipora den Moſen. 2. Moſ. 4. Spottet ſeiner wie Michol deß Davids. 2. Sam. 6. Wird ihm untreu/ und laufft auß dem Hauß wie deß Leviten Weib. Richt. 19. Sihet hinterſich/ wann der Mann fuͤrſich will/ wie Loths Weib. 1. Moſ. 19. Und thut nichts was der Mann befihlt und haben will/ wie die ſtoltze Vaſthi ihres Herꝛn deß Koͤnigs Ahaßveri Wort verachtet. Eſth. 1. Da heiſſt es wol/ bewahre die Thuͤr deines Mundes fuͤr der/ die in deinen Armen ſchlaͤfft. Es ſollen nicht un- gehorſam ſeyn die Kinder/ und alle/ die unter ihrem Namen begriffen ſeyn/ der HErꝛ will den Vatter von den Kindern geehret haben/ und was ein Mutter die Kinder heiſſt/ will er gehalten haben. Syr. 3. Jſt demnach ein Ungehor- ſam/ wann der Sohn den Vatter verachtet/ und der Tochtermann den Schwehr/ wie Cham ſeinen Vatter den Noam verſpottet. 1. Moſ. 9. Und die Eydam oder Tochtermaͤnner Loths ihren Schwehr nur verlacheten/ da er ſie auß Sodoma außfuͤhren wolte. 1. Moſ. 19. Ein Ungehorſam iſts/ wann die Tochter ſich der Mutter widerſetzt/ und die Schnur oder Soͤhnin der Schwie- ger/ wie Judith und Baßmath die zwey Heidniſche Weiber Eſaus ihrem Schwehr und Schwieger/ Jſaac und Rebecca eitel Hertzleyd gemacht. 1. Moſ. 26. Ein Eheweiber. Kinder.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 880. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/950>, abgerufen am 17.09.2024.