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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXXVI. Laster-Predigt/
ten/ die mit ihm Schiffbruch erlitten hatten/ aufgenommen/ und drey Tag
und ande-
ter.freundlich beherberget. Gesch. 28. Käyser Octavianus Augustus, unter wel-
chem der HErr Christus geboren/ war ein freundlicher Herr/ darum/ da ihm
auf ein Zeit einer eine Supplication mit zitterender Hand überreichte/ sagt er/
Ey man soll den Herren die Brieff nicht solcher Gestalt überantworten/ wie
man den Löwen oder Elephanten ihr Essen fürträgt/ gab damit zu verstehen/
man därff sich vor ihm nicht förchten/ als ob er so unfreundlich wäre. Deßglei-
chen hat Käyser Vespasianus nicht leichtlich einen/ der für ihn kommen/ trau-
rig von sich gelassen. Und der Gottselige Fürst Georg von Anhalt war so
freundlich/ daß er auch die Pfarrer aufdem Land/ so zu Marpurg unter seiner
Jurisdiction gewesen/ wann er sie angesprochen/ seine liebe Fratres und Brü-
der zu nennen pflegen. Wer sich nun gegen seinem Nächsten unfreundlich er-
zeiget/ der handelt wider diese schöne Exempel Gottes und anderer/ die sich der
Freundligkeit jederzeit beflissen haben.

III.
Wider die
Christliche
Liebe.

III. Die Unfreundligkeit ist wider die Christliche Liebe. Wir
Christen seyn unter und gegen einander Mitknecht/ eines HErrn/ wie der
HErr Christus in der Parabel anzeiget. Matth. 18. Wir seyn Kinder eines
Vatters/ Brüder und Schwesteren unter einander/ haben wir nicht alle einen
Vatter/ hat uns nicht ein GOtt geschaffen. Malach. 2. Wir seyn Glieder
eines Leibs/ unter dem Geistlichen Haupt Christo. Eph. 5. Da sollen wir uns
nun unter einander lieben/ ein jeder seinen Nächsten als sich selbst. 3. Mos. 19.
Und das von reinem Hertzen. 1. Tim. 1. Nicht mit Worten/ noch mit der Zun-
gen allein/ sondern mit der That und Warheit. 1. Joh. 3. Dagegen seyn die
1.Unfreundlichen nicht liebreich/ sondern seindselig und neidisch/ mögen ihrem
Nächsten das Maul nicht gonnen/ daß sie ihm ein freundlich Wort zusprä-
2.chen/ wie die Brüder Josephs/ 1. Mos. 37. Oder reden sie mit ihm/ so ists ein
lautere Heucheley/ wie bey Cain. 1. Mos. 4. Sie seyn stoltz und übermüthig/
lassen sich beduncken/ sie seyen zu viel/ zu hoch/ zu gelehrt/ zu reich/ zu schön/ der
Nächste seys nicht werth/ daß sie sich freundlich zu ihm halten solten/ wie der
Phariseer den Zöllner neben sich verachtet. Luc. 18. Sie seyn böchisch und
3.köppisch/ redt man ihnen ein wenig ein/ so bieten sie den Trutz/ wollen gleich auf
und nirgend an/ wie Hagar die Magd Sarae/ ihr Frauen gering achtet/ und zu
letzt auß dem Dienst lieff. 1. Mos. 16. Und Abner/ da ihn sein Herr Jsboseth
straffet/ und sagt: Warum schläffestu bey meines Vatters Knebsweib? Fuhr
er ihn hart an/ und sagt: Bin ich denn ein Hundskopff/ rechnestu mir heut ei-
4.ne Missethat zu um ein Weib? 2. Sam. 3. Und da sie ein wenig ein Recht/
oder nur einen Schein deß Rechten zu einem haben/ ist der Brüderlichen Lie-
be gantz vergessen/ und muß alles nur nach der Schärffe außgericht und ver-
fochten seyn/ wie der Schalcksknecht seinen schuldigen Mitknecht angefallen/
gewürget/ und in ewige Gefängnus geworffen/ als wir in unserm Text gehöret

haben.

Die LXXXVI. Laſter-Predigt/
ten/ die mit ihm Schiffbruch erlitten hatten/ aufgenommen/ und drey Tag
und ande-
ter.freundlich beherberget. Geſch. 28. Kaͤyſer Octavianus Auguſtus, unter wel-
chem der HErꝛ Chriſtus geboren/ war ein freundlicher Herꝛ/ darum/ da ihm
auf ein Zeit einer eine Supplication mit zitterender Hand uͤberreichte/ ſagt er/
Ey man ſoll den Herren die Brieff nicht ſolcher Geſtalt uͤberantworten/ wie
man den Loͤwen oder Elephanten ihr Eſſen fuͤrtraͤgt/ gab damit zu verſtehen/
man daͤrff ſich vor ihm nicht foͤrchten/ als ob er ſo unfreundlich waͤre. Deßglei-
chen hat Kaͤyſer Veſpaſianus nicht leichtlich einen/ der fuͤr ihn kommen/ trau-
rig von ſich gelaſſen. Und der Gottſelige Fuͤrſt Georg von Anhalt war ſo
freundlich/ daß er auch die Pfarrer aufdem Land/ ſo zu Marpurg unter ſeiner
Jurisdiction geweſen/ wann er ſie angeſprochen/ ſeine liebe Fratres und Bruͤ-
der zu nennen pflegen. Wer ſich nun gegen ſeinem Naͤchſten unfreundlich er-
zeiget/ der handelt wider dieſe ſchoͤne Exempel Gottes und anderer/ die ſich der
Freundligkeit jederzeit befliſſen haben.

III.
Wider die
Chriſtliche
Liebe.

III. Die Unfreundligkeit iſt wider die Chriſtliche Liebe. Wir
Chriſten ſeyn unter und gegen einander Mitknecht/ eines HErꝛn/ wie der
HErꝛ Chriſtus in der Parabel anzeiget. Matth. 18. Wir ſeyn Kinder eines
Vatters/ Bruͤder und Schweſteren unter einander/ haben wir nicht alle einen
Vatter/ hat uns nicht ein GOtt geſchaffen. Malach. 2. Wir ſeyn Glieder
eines Leibs/ unter dem Geiſtlichen Haupt Chriſto. Eph. 5. Da ſollen wir uns
nun unter einander lieben/ ein jeder ſeinen Naͤchſten als ſich ſelbſt. 3. Moſ. 19.
Und das von reinem Hertzen. 1. Tim. 1. Nicht mit Worten/ noch mit der Zun-
gen allein/ ſondern mit der That und Warheit. 1. Joh. 3. Dagegen ſeyn die
1.Unfreundlichen nicht liebreich/ ſondern ſeindſelig und neidiſch/ moͤgen ihrem
Naͤchſten das Maul nicht gonnen/ daß ſie ihm ein freundlich Wort zuſpraͤ-
2.chen/ wie die Bruͤder Joſephs/ 1. Moſ. 37. Oder reden ſie mit ihm/ ſo iſts ein
lautere Heucheley/ wie bey Cain. 1. Moſ. 4. Sie ſeyn ſtoltz und uͤbermuͤthig/
laſſen ſich beduncken/ ſie ſeyen zu viel/ zu hoch/ zu gelehrt/ zu reich/ zu ſchoͤn/ der
Naͤchſte ſeys nicht werth/ daß ſie ſich freundlich zu ihm halten ſolten/ wie der
Phariſeer den Zoͤllner neben ſich verachtet. Luc. 18. Sie ſeyn boͤchiſch und
3.koͤppiſch/ redt man ihnen ein wenig ein/ ſo bieten ſie den Trutz/ wollen gleich auf
und nirgend an/ wie Hagar die Magd Saræ/ ihr Frauen gering achtet/ und zu
letzt auß dem Dienſt lieff. 1. Moſ. 16. Und Abner/ da ihn ſein Herꝛ Jsboſeth
ſtraffet/ und ſagt: Warum ſchlaͤffeſtu bey meines Vatters Knebsweib? Fuhr
er ihn hart an/ und ſagt: Bin ich denn ein Hundskopff/ rechneſtu mir heut ei-
4.ne Miſſethat zu um ein Weib? 2. Sam. 3. Und da ſie ein wenig ein Recht/
oder nur einen Schein deß Rechten zu einem haben/ iſt der Bruͤderlichen Lie-
be gantz vergeſſen/ und muß alles nur nach der Schaͤrffe außgericht und ver-
fochten ſeyn/ wie der Schalcksknecht ſeinen ſchuldigen Mitknecht angefallen/
gewuͤrget/ und in ewige Gefaͤngnus geworffen/ als wir in unſerm Text gehoͤret

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[828/0898] Die LXXXVI. Laſter-Predigt/ ten/ die mit ihm Schiffbruch erlitten hatten/ aufgenommen/ und drey Tag freundlich beherberget. Geſch. 28. Kaͤyſer Octavianus Auguſtus, unter wel- chem der HErꝛ Chriſtus geboren/ war ein freundlicher Herꝛ/ darum/ da ihm auf ein Zeit einer eine Supplication mit zitterender Hand uͤberreichte/ ſagt er/ Ey man ſoll den Herren die Brieff nicht ſolcher Geſtalt uͤberantworten/ wie man den Loͤwen oder Elephanten ihr Eſſen fuͤrtraͤgt/ gab damit zu verſtehen/ man daͤrff ſich vor ihm nicht foͤrchten/ als ob er ſo unfreundlich waͤre. Deßglei- chen hat Kaͤyſer Veſpaſianus nicht leichtlich einen/ der fuͤr ihn kommen/ trau- rig von ſich gelaſſen. Und der Gottſelige Fuͤrſt Georg von Anhalt war ſo freundlich/ daß er auch die Pfarrer aufdem Land/ ſo zu Marpurg unter ſeiner Jurisdiction geweſen/ wann er ſie angeſprochen/ ſeine liebe Fratres und Bruͤ- der zu nennen pflegen. Wer ſich nun gegen ſeinem Naͤchſten unfreundlich er- zeiget/ der handelt wider dieſe ſchoͤne Exempel Gottes und anderer/ die ſich der Freundligkeit jederzeit befliſſen haben. und ande- ter. III. Die Unfreundligkeit iſt wider die Chriſtliche Liebe. Wir Chriſten ſeyn unter und gegen einander Mitknecht/ eines HErꝛn/ wie der HErꝛ Chriſtus in der Parabel anzeiget. Matth. 18. Wir ſeyn Kinder eines Vatters/ Bruͤder und Schweſteren unter einander/ haben wir nicht alle einen Vatter/ hat uns nicht ein GOtt geſchaffen. Malach. 2. Wir ſeyn Glieder eines Leibs/ unter dem Geiſtlichen Haupt Chriſto. Eph. 5. Da ſollen wir uns nun unter einander lieben/ ein jeder ſeinen Naͤchſten als ſich ſelbſt. 3. Moſ. 19. Und das von reinem Hertzen. 1. Tim. 1. Nicht mit Worten/ noch mit der Zun- gen allein/ ſondern mit der That und Warheit. 1. Joh. 3. Dagegen ſeyn die Unfreundlichen nicht liebreich/ ſondern ſeindſelig und neidiſch/ moͤgen ihrem Naͤchſten das Maul nicht gonnen/ daß ſie ihm ein freundlich Wort zuſpraͤ- chen/ wie die Bruͤder Joſephs/ 1. Moſ. 37. Oder reden ſie mit ihm/ ſo iſts ein lautere Heucheley/ wie bey Cain. 1. Moſ. 4. Sie ſeyn ſtoltz und uͤbermuͤthig/ laſſen ſich beduncken/ ſie ſeyen zu viel/ zu hoch/ zu gelehrt/ zu reich/ zu ſchoͤn/ der Naͤchſte ſeys nicht werth/ daß ſie ſich freundlich zu ihm halten ſolten/ wie der Phariſeer den Zoͤllner neben ſich verachtet. Luc. 18. Sie ſeyn boͤchiſch und koͤppiſch/ redt man ihnen ein wenig ein/ ſo bieten ſie den Trutz/ wollen gleich auf und nirgend an/ wie Hagar die Magd Saræ/ ihr Frauen gering achtet/ und zu letzt auß dem Dienſt lieff. 1. Moſ. 16. Und Abner/ da ihn ſein Herꝛ Jsboſeth ſtraffet/ und ſagt: Warum ſchlaͤffeſtu bey meines Vatters Knebsweib? Fuhr er ihn hart an/ und ſagt: Bin ich denn ein Hundskopff/ rechneſtu mir heut ei- ne Miſſethat zu um ein Weib? 2. Sam. 3. Und da ſie ein wenig ein Recht/ oder nur einen Schein deß Rechten zu einem haben/ iſt der Bruͤderlichen Lie- be gantz vergeſſen/ und muß alles nur nach der Schaͤrffe außgericht und ver- fochten ſeyn/ wie der Schalcksknecht ſeinen ſchuldigen Mitknecht angefallen/ gewuͤrget/ und in ewige Gefaͤngnus geworffen/ als wir in unſerm Text gehoͤret haben. 1. 2. 3. 4.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 828. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/898>, abgerufen am 23.11.2024.