Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die LXXXII. Laster-Predigt/ mehr mit ihm zu schicken und zu schaffen haben/ Matth. 18. S. Paulus sagt:So jemand ist/ der sich läßt einen Bruder/ das ist/ einen Christen nennen/ und ist ein Hurer/ oder ein Geitziger/ oder ein Abgöttischer/ oder ein Lästerer/ oder ein Trunckenbold/ oder ein Rauber/ mit demselben solt ihr auch nicht es- sen/ 1. Cor. 5. Ziehet nicht am fiemden Joch mit den Unglaubigen/ denn was hat die Gerechtigkeit für Genieß mit der Ungerechtigkeit? Was hat das Liecht für Gemeinschafft mit der Finsternüß? Wie stimmet Christus mit Belial? Oder/ was für einen Theil hat der Glaubige mit den Unglaubigen? Darum gehet auß von ihnen/ und sondert euch ab/ spricht der HErr/ und rüh- ret kein Unreines an/ 2. Cor. 6. Da S. Paulus Eph. 5. etliche Laster be- namset/ und sonderlich geredet von den Hurern/ Unreinen und Geitztgen/ die das Reich Christi und GOttes nicht ererben/ sagt er darauf/ seyd nicht ihre Mit-Genossen. Und wiederum schreibet Paulus: Wir gebieten euch/ lie- ben Brüder/ in dem Namen unsers HErrn JEsu Christi/ daß ihr euch ent- ziehet von allem Bruder/ der da unordig wandelt/ habt nichts mit ihm zu schaffen/ 2. Thess. 3. und 2. Tim. 3. da er die greuliche Zeiten/ so in den letzten Tagen kommen werden/ beschlieben/ es werden Menschen seyn/ die von sich selbsten halten/ geitzig/ ruhmräthig/ hoffärtig/ Lästerer/ den Eltern ungehor- sam/ undanckbar/ ungeistlich/ störrig/ unversöhnlich/ Schänder/ unkeusch/ wild/ ungütig/ Verräther/ Freveler/ aufgeblasen/ die mehr lieben Wollust denn GOtt/ die da haben den Schein eines Gottseligen Wesens/ aber seine Krafft verläugnen/ setzet er hinzu: Und solche meide/ geselle dich nicht zu ih- nen/ und folge ihnen nicht. Weil dann die böse Gesellschafft GOtt dem HErrn so sehr verhaßt/ auch von ihm so offt und ernstlich verbotten ist/ so soll ein jeder Christ solch sündlich und ungöttlich Laster fliehen. Welches geschehen soll: Schändlich und Un- Christlich. II. Weil solches Laster schändlich und un-Christlich ist/ wer sich thig
Die LXXXII. Laſter-Predigt/ mehr mit ihm zu ſchicken und zu ſchaffen haben/ Matth. 18. S. Paulus ſagt:So jemand iſt/ der ſich laͤßt einen Bruder/ das iſt/ einen Chriſten nennen/ und iſt ein Hurer/ oder ein Geitziger/ oder ein Abgoͤttiſcher/ oder ein Laͤſterer/ oder ein Trunckenbold/ oder ein Rauber/ mit demſelben ſolt ihr auch nicht eſ- ſen/ 1. Cor. 5. Ziehet nicht am fiemden Joch mit den Unglaubigen/ denn was hat die Gerechtigkeit fuͤr Genieß mit der Ungerechtigkeit? Was hat das Liecht fuͤr Gemeinſchafft mit der Finſternuͤß? Wie ſtimmet Chriſtus mit Belial? Oder/ was fuͤr einen Theil hat der Glaubige mit den Unglaubigen? Darum gehet auß von ihnen/ und ſondert euch ab/ ſpricht der HErꝛ/ und ruͤh- ret kein Unreines an/ 2. Cor. 6. Da S. Paulus Eph. 5. etliche Laſter be- namſet/ und ſonderlich geredet von den Hurern/ Unreinen und Geitztgen/ die das Reich Chriſti und GOttes nicht ererben/ ſagt er darauf/ ſeyd nicht ihre Mit-Genoſſen. Und wiederum ſchreibet Paulus: Wir gebieten euch/ lie- ben Bruͤder/ in dem Namen unſers HErꝛn JEſu Chriſti/ daß ihr euch ent- ziehet von allem Bruder/ der da unordig wandelt/ habt nichts mit ihm zu ſchaffen/ 2. Theſſ. 3. und 2. Tim. 3. da er die greuliche Zeiten/ ſo in den letzten Tagen kommen werden/ beſchlieben/ es werden Menſchen ſeyn/ die von ſich ſelbſten halten/ geitzig/ ruhmraͤthig/ hoffaͤrtig/ Laͤſterer/ den Eltern ungehor- ſam/ undanckbar/ ungeiſtlich/ ſtoͤrrig/ unverſoͤhnlich/ Schaͤnder/ unkeuſch/ wild/ unguͤtig/ Verraͤther/ Freveler/ aufgeblaſen/ die mehr lieben Wolluſt denn GOtt/ die da haben den Schein eines Gottſeligen Weſens/ aber ſeine Krafft verlaͤugnen/ ſetzet er hinzu: Und ſolche meide/ geſelle dich nicht zu ih- nen/ und folge ihnen nicht. Weil dann die boͤſe Geſellſchafft GOtt dem HErꝛn ſo ſehr verhaßt/ auch von ihm ſo offt und ernſtlich verbotten iſt/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſolch ſuͤndlich und ungoͤttlich Laſter fliehen. Welches geſchehen ſoll: Schaͤndlich und Un- Chriſtlich. II. Weil ſolches Laſter ſchaͤndlich und un-Chriſtlich iſt/ wer ſich thig
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0854" n="784"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXXXII.</hi> Laſter-Predigt/</hi></fw><lb/> mehr mit ihm zu ſchicken und zu ſchaffen haben/ Matth. 18. S. Paulus ſagt:<lb/> So jemand iſt/ der ſich laͤßt einen Bruder/ das iſt/ einen Chriſten nennen/<lb/> und iſt ein Hurer/ oder ein Geitziger/ oder ein Abgoͤttiſcher/ oder ein Laͤſterer/<lb/> oder ein Trunckenbold/ oder ein Rauber/ mit demſelben ſolt ihr auch nicht eſ-<lb/> ſen/ 1. Cor. 5. Ziehet nicht am fiemden Joch mit den Unglaubigen/ denn<lb/> was hat die Gerechtigkeit fuͤr Genieß mit der Ungerechtigkeit? Was hat das<lb/> Liecht fuͤr Gemeinſchafft mit der Finſternuͤß? Wie ſtimmet Chriſtus mit<lb/> Belial? Oder/ was fuͤr einen Theil hat der Glaubige mit den Unglaubigen?<lb/> Darum gehet auß von ihnen/ und ſondert euch ab/ ſpricht der HErꝛ/ und ruͤh-<lb/> ret kein Unreines an/ 2. Cor. 6. Da S. Paulus Eph. 5. etliche Laſter be-<lb/> namſet/ und ſonderlich geredet von den Hurern/ Unreinen und Geitztgen/ die<lb/> das Reich Chriſti und GOttes nicht ererben/ ſagt er darauf/ ſeyd nicht ihre<lb/> Mit-Genoſſen. Und wiederum ſchreibet Paulus: Wir gebieten euch/ lie-<lb/> ben Bruͤder/ in dem Namen unſers HErꝛn JEſu Chriſti/ daß ihr euch ent-<lb/> ziehet von allem Bruder/ der da unordig wandelt/ habt nichts mit ihm zu<lb/> ſchaffen/ 2. Theſſ. 3. und 2. Tim. 3. da er die greuliche Zeiten/ ſo in den letzten<lb/> Tagen kommen werden/ beſchlieben/ es werden Menſchen ſeyn/ die von ſich<lb/> ſelbſten halten/ geitzig/ ruhmraͤthig/ hoffaͤrtig/ Laͤſterer/ den Eltern ungehor-<lb/> ſam/ undanckbar/ ungeiſtlich/ ſtoͤrrig/ unverſoͤhnlich/ Schaͤnder/ unkeuſch/<lb/> wild/ unguͤtig/ Verraͤther/ Freveler/ aufgeblaſen/ die mehr lieben Wolluſt<lb/> denn GOtt/ die da haben den Schein eines Gottſeligen Weſens/ aber ſeine<lb/> Krafft verlaͤugnen/ ſetzet er hinzu: Und ſolche meide/ geſelle dich nicht zu ih-<lb/> nen/ und folge ihnen nicht. Weil dann die boͤſe Geſellſchafft GOtt dem<lb/> HErꝛn ſo ſehr verhaßt/ auch von ihm ſo offt und ernſtlich verbotten iſt/ ſo<lb/> ſoll ein jeder Chriſt ſolch ſuͤndlich und ungoͤttlich Laſter fliehen. Welches<lb/> geſchehen ſoll:</p><lb/> <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/> Schaͤndlich<lb/> und Un-<lb/> Chriſtlich.</note> <p><hi rendition="#aq">II.</hi> Weil ſolches Laſter <hi rendition="#fr">ſchaͤndlich</hi> und <hi rendition="#fr">un-Chriſtlich</hi> iſt/ wer ſich<lb/> zu boͤſen/ Gottloſen Leuten haͤlt und geſellet/ wuͤnſchet nicht nur bey ihnen zu<lb/> ſeyn/ ſondern <hi rendition="#fr">iſt</hi> auch bey ihnen/ gehet/ ſitzet/ iſſet und trincket mit ihnen/ der<lb/> verlieret dardurch ſeinen guten Namen/ ſeine <hi rendition="#aq">Reputation,</hi> Ehr und Anſehen/<lb/> dann man haͤlt ihn fuͤr ſo gut/ als ſeine loſe Geſellen ſeyn/ denen er anhaͤnget/<lb/> wie das Spruͤchwort lautet: Gleich und gleich geſellet ſich gern. <hi rendition="#aq">Noſcitur<lb/> ex ſocio, qui non cognoſcitur ex ſe,</hi> das iſt: Wann man einen nicht er-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Hier. ad<lb/> Gervat.<lb/> epiſt. 11.<lb/> T. 1. p. 92.<lb/> C.</hi></note>kennen kan/ ſo ſehe man nur ſeine Geſellen an. Darum ſagt <hi rendition="#aq">Hieronymus:</hi><lb/> Fliehe die Perſonen/ bey welchen auch der wenigſte Argwohn einer boͤſen Ge-<lb/> ſell- oder Gemeinſchafft ſeyn kan/ und komme mir hier nicht/ mit der gemeinen<lb/> Außrede aufgezogen/ daß du wolteſt ſagen: Jch frage nichts darnach/ was<lb/> die Leute von mir ſagen/ ich habe gnug an meinem Gewiſſen. Nein/ das<lb/> iſt nicht gnug/ ein gut Gewiſſen/ und ein gut Geruͤcht oder Name muͤſſen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Auguſt.</hi></note>beyſammen ſeyn/ wie der H. <hi rendition="#aq">Auguſtinus</hi> ſagt: Ein gut Gewiſſen iſt dir noͤ-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">thig</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [784/0854]
Die LXXXII. Laſter-Predigt/
mehr mit ihm zu ſchicken und zu ſchaffen haben/ Matth. 18. S. Paulus ſagt:
So jemand iſt/ der ſich laͤßt einen Bruder/ das iſt/ einen Chriſten nennen/
und iſt ein Hurer/ oder ein Geitziger/ oder ein Abgoͤttiſcher/ oder ein Laͤſterer/
oder ein Trunckenbold/ oder ein Rauber/ mit demſelben ſolt ihr auch nicht eſ-
ſen/ 1. Cor. 5. Ziehet nicht am fiemden Joch mit den Unglaubigen/ denn
was hat die Gerechtigkeit fuͤr Genieß mit der Ungerechtigkeit? Was hat das
Liecht fuͤr Gemeinſchafft mit der Finſternuͤß? Wie ſtimmet Chriſtus mit
Belial? Oder/ was fuͤr einen Theil hat der Glaubige mit den Unglaubigen?
Darum gehet auß von ihnen/ und ſondert euch ab/ ſpricht der HErꝛ/ und ruͤh-
ret kein Unreines an/ 2. Cor. 6. Da S. Paulus Eph. 5. etliche Laſter be-
namſet/ und ſonderlich geredet von den Hurern/ Unreinen und Geitztgen/ die
das Reich Chriſti und GOttes nicht ererben/ ſagt er darauf/ ſeyd nicht ihre
Mit-Genoſſen. Und wiederum ſchreibet Paulus: Wir gebieten euch/ lie-
ben Bruͤder/ in dem Namen unſers HErꝛn JEſu Chriſti/ daß ihr euch ent-
ziehet von allem Bruder/ der da unordig wandelt/ habt nichts mit ihm zu
ſchaffen/ 2. Theſſ. 3. und 2. Tim. 3. da er die greuliche Zeiten/ ſo in den letzten
Tagen kommen werden/ beſchlieben/ es werden Menſchen ſeyn/ die von ſich
ſelbſten halten/ geitzig/ ruhmraͤthig/ hoffaͤrtig/ Laͤſterer/ den Eltern ungehor-
ſam/ undanckbar/ ungeiſtlich/ ſtoͤrrig/ unverſoͤhnlich/ Schaͤnder/ unkeuſch/
wild/ unguͤtig/ Verraͤther/ Freveler/ aufgeblaſen/ die mehr lieben Wolluſt
denn GOtt/ die da haben den Schein eines Gottſeligen Weſens/ aber ſeine
Krafft verlaͤugnen/ ſetzet er hinzu: Und ſolche meide/ geſelle dich nicht zu ih-
nen/ und folge ihnen nicht. Weil dann die boͤſe Geſellſchafft GOtt dem
HErꝛn ſo ſehr verhaßt/ auch von ihm ſo offt und ernſtlich verbotten iſt/ ſo
ſoll ein jeder Chriſt ſolch ſuͤndlich und ungoͤttlich Laſter fliehen. Welches
geſchehen ſoll:
II. Weil ſolches Laſter ſchaͤndlich und un-Chriſtlich iſt/ wer ſich
zu boͤſen/ Gottloſen Leuten haͤlt und geſellet/ wuͤnſchet nicht nur bey ihnen zu
ſeyn/ ſondern iſt auch bey ihnen/ gehet/ ſitzet/ iſſet und trincket mit ihnen/ der
verlieret dardurch ſeinen guten Namen/ ſeine Reputation, Ehr und Anſehen/
dann man haͤlt ihn fuͤr ſo gut/ als ſeine loſe Geſellen ſeyn/ denen er anhaͤnget/
wie das Spruͤchwort lautet: Gleich und gleich geſellet ſich gern. Noſcitur
ex ſocio, qui non cognoſcitur ex ſe, das iſt: Wann man einen nicht er-
kennen kan/ ſo ſehe man nur ſeine Geſellen an. Darum ſagt Hieronymus:
Fliehe die Perſonen/ bey welchen auch der wenigſte Argwohn einer boͤſen Ge-
ſell- oder Gemeinſchafft ſeyn kan/ und komme mir hier nicht/ mit der gemeinen
Außrede aufgezogen/ daß du wolteſt ſagen: Jch frage nichts darnach/ was
die Leute von mir ſagen/ ich habe gnug an meinem Gewiſſen. Nein/ das
iſt nicht gnug/ ein gut Gewiſſen/ und ein gut Geruͤcht oder Name muͤſſen
beyſammen ſeyn/ wie der H. Auguſtinus ſagt: Ein gut Gewiſſen iſt dir noͤ-
thig
Hier. ad
Gervat.
epiſt. 11.
T. 1. p. 92.
C.
Auguſt.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/854 |
Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 784. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/854>, abgerufen am 23.07.2024. |