Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die LXXX. Laster-Predigt/ sind viel/ die ihm überhelffen/ wann er sich gleich mit Worten vergriffen hat/so muß man solches lassen Recht seyn: Wann aber ein Armer nicht recht gethan hat/ da kan man es hoch aufmutzen/ c. 13. Aber/ Nein! So ihr die Person ansehet/ thut ihr Sünde/ und werdet gestrafft vom Gesetz/ als die Keiner soll den andern darzu ver- leiten.Ubertretter. Wie wir aber die Person nicht sollen ansehen/ und uns Nie- mand darzu sollen bewegen lassen: Also/ soll es auch keiner an den andern bringen/ und begehren durch Geschencke und Gaben jemand zu blenden/ und vom Rechten abzuführen. Käyser Trajanus gab seinem Krieges-Obersten ein blosses Schwerdt in die Hand/ und sprach: Nimm hin dieses Schwerdt/ und wann ich recht herrsche/ so gebrauche es für mich/ thue ich unrecht/ so ge- brauche es wider mich. Das ist redlich gehandelt/ auf solche Weise wird sich unter beyden keiner vergreiffen. Darum sollen wir: Vermah- nung/ von Rechts- wegen/ die Sach und nicht die Person an- zusehen/ II. Vermahnet seyn/ daß ein jeder unter uns sein Amt/ und was Gesellen
Die LXXX. Laſter-Predigt/ ſind viel/ die ihm uͤberhelffen/ wann er ſich gleich mit Worten vergriffen hat/ſo muß man ſolches laſſen Recht ſeyn: Wann aber ein Armer nicht recht gethan hat/ da kan man es hoch aufmutzen/ c. 13. Aber/ Nein! So ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤnde/ und werdet geſtrafft vom Geſetz/ als die Keiner ſoll den andern darzu ver- leiten.Ubertretter. Wie wir aber die Perſon nicht ſollen anſehen/ und uns Nie- mand darzu ſollen bewegen laſſen: Alſo/ ſoll es auch keiner an den andern bringen/ und begehren durch Geſchencke und Gaben jemand zu blenden/ und vom Rechten abzufuͤhren. Kaͤyſer Trajanus gab ſeinem Krieges-Oberſten ein bloſſes Schwerdt in die Hand/ und ſprach: Nimm hin dieſes Schwerdt/ und wann ich recht herꝛſche/ ſo gebrauche es fuͤr mich/ thue ich unrecht/ ſo ge- brauche es wider mich. Das iſt redlich gehandelt/ auf ſolche Weiſe wird ſich unter beyden keiner vergreiffen. Darum ſollen wir: Vermah- nung/ von Rechts- wegen/ die Sach und nicht die Perſon an- zuſehen/ II. Vermahnet ſeyn/ daß ein jeder unter uns ſein Amt/ und was Geſellen
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Die LXXX. Laſter-Predigt/
ſind viel/ die ihm uͤberhelffen/ wann er ſich gleich mit Worten vergriffen hat/
ſo muß man ſolches laſſen Recht ſeyn: Wann aber ein Armer nicht recht
gethan hat/ da kan man es hoch aufmutzen/ c. 13. Aber/ Nein! So ihr die
Perſon anſehet/ thut ihr Suͤnde/ und werdet geſtrafft vom Geſetz/ als die
Ubertretter. Wie wir aber die Perſon nicht ſollen anſehen/ und uns Nie-
mand darzu ſollen bewegen laſſen: Alſo/ ſoll es auch keiner an den andern
bringen/ und begehren durch Geſchencke und Gaben jemand zu blenden/ und
vom Rechten abzufuͤhren. Kaͤyſer Trajanus gab ſeinem Krieges-Oberſten
ein bloſſes Schwerdt in die Hand/ und ſprach: Nimm hin dieſes Schwerdt/
und wann ich recht herꝛſche/ ſo gebrauche es fuͤr mich/ thue ich unrecht/ ſo ge-
brauche es wider mich. Das iſt redlich gehandelt/ auf ſolche Weiſe wird ſich
unter beyden keiner vergreiffen. Darum ſollen wir:
Keiner ſoll
den andern
darzu ver-
leiten.
II. Vermahnet ſeyn/ daß ein jeder unter uns ſein Amt/ und was
ihm darinnen von GOtt befohlen iſt/ fleiſſig in Acht nehme/ wir ſollen dem/
was Recht iſt/ nachjagen/ 5. Moſ. 16. Einem jeden was ihm von Rechtswe-
gen gebuͤhret/ laſſen/ goͤnnen und geben/ was Recht und gleich iſt/ das ſoll ei-
ner dem andern erweiſen/ Col. 4. und nach der Gerechtigkeit gerad durchge-
hen/ gleich wie die Sonne/ Armen und Reichen/ einem ſcheinet wiedem an-
dern/ dann die Chriſtliche Liebe freuet ſich nicht der Ungerechtigkeit/ ſie freuet
ſich aber der Warheit/ 1. Cor. 13. Solche Warheit ſollen wir vertheidigen biß
in den Tod/ Syr. 4. Kurtz: Jn einem jeden Handel/ der vorgehet/ oder
im gemeinen Leben vorfaͤllet/ kommen dieſe zwey fuͤr/ erſtlich die Perſon/ und
vor das andere/ die Sach oder der ſtrittige Handel/ darvon man ein Urtheil
oder Außſpruch begehret und erwartet. Da ſoll man nun die Perſon laſſen
ſeyn/ wer ſie iſt/ und ſoll ſich deſſen nichts beladen/ ob ſie reich oder arm/ Herꝛ
oder Knecht/ Edel oder Unedel/ Burger oder Bauer/ Freund oder Feind
ſeye/ darauf ſoll man nicht ſehen: Sondern die Sache ſoll man vornehmen/
ſie nach allen Umſtaͤnden examiniren und wol erwegen/ und darauf nach
Außſage der Geſetze und Rechten ein Urtheil daruͤber faͤllen/ den Unſchuldigen
freyſprechen/ den Schuldigen aber verdammen/ die Straffe ankuͤnden und
vollziehen. Doch iſt darbey auch dieſer Unterſcheid in Acht zu nehmen/ daß
der Perſon innerliche Beſchaffenheit/ ſo fern dieſelbe dem Rechten zum
Außſchlag vortraͤglich ſeyn mag/ und dardurch die Sach entweder leichter
oder ſchwerer gemacht wird/ nicht auß den Augen ſoll geſetzet werden/ als:
da ein Reicher einem Armen/ einer Wittwen oder verlaſſenen Waͤiſen etwas
entziehet/ das iſt hoͤher zu achten und zu ſtraffen/ als wann einer einem reichen
Wucherer etwas geſtohlen haͤtte/ wie Koͤnig David wol geurtheilet/ daß der
Reiche/ der dem Armen ſein einiges Schaͤflein genommen/ deß Todes werth
ſeye/ 2. Sam. 12. Alſo/ wann einer ſeinen Vatterverſpottet/ oder ſeine Obrig-
keit verachtet/ ſo iſt das eine ſchwerere Suͤnde/ als wann er ſeines gleichen
Geſellen
doch mit ge-
wiſſem Un-
terſcheid.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 768. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/838>, abgerufen am 16.07.2024. |